论叔本华的意志哲学

叔本华是唯意志主义的创始人.他从表象出发,声称寻找到了世界的本质--意志,从而创立了一种新的哲学体系.他的哲学思想带有浓厚的悲观主义和虚无主义色彩,对现代西方哲学流派的形成产生了深远的影响.     

唯意志主义和现代悲观主义创始人——亚瑟·叔本华

亚瑟·叔本华出生在一个非常富有的商人世家。他的父亲继承祖业从事经商，母亲是个年轻、漂亮、行为开放的女作家。在叔本华五岁那年，普鲁士人占领了他的家乡但泽，父亲被迫携着妻儿逃亡汉堡。作为父母亲惟一的儿子，父亲非常希望叔本华将来能够继承他的事业。然而，他没能等到那一天的到来，在叔本华十七岁的时候，他的父亲有一天在从顶楼向窗外探望的时候，不慎从窗子斜倾出去，掉在窗外的沟渠里被当场淹死。[第一段]     

叔本华音乐思想蠡测

叔本华是19世纪上半叶德国唯意志主义哲学家，又是唯意志主义音乐思想家，他从唯意志主义哲学的本体论、认识论及方法论三个方面阐述了自己的唯意志主义音乐思想：首先，从本体论出发，叔本华认为音乐复制了理念，而音乐与理念之间的关系则是对应的类比平行关系；其次，从认识论出发，叔本华认为音乐是形而上的具有哲学深度的艺术，是一种独立于根据律之外观察事物的方式；最后，从方法论出发，叔本华认为音乐完全孤立于其他一切艺术之外，是一种普遍性与清晰性都最高的语言。     

文艺：复制普遍永恒理念－－评叔本华唯意志文论

叔本华的唯意志哲学是西方非理性思潮的开端，其唯意志文论直接导源于唯意志哲学，在文艺的起源，作用，本质及文艺与社会和人生的关系等方面都提出了不同于传统文学的观点，他主张用审美观审来把握理念。把握世界本质，强调艺术的目的的是复制理念，表现普遍永恒的世界本质，把形而上的理念视为艺术的唯一对象和源泉，这种文艺观是古希腊以来占据欧洲文论主导地位的“模仿说”的反拨。     

论叔本华意志论哲学中的幸福观

人们对幸福的探索从未停止,但何谓幸福、如何获得幸福,似乎并没有标准答案。作为意志论哲学代表人物之一,叔本华对幸福的认知和探索有着独特见解。基于此,以叔本华意志论哲学中的幸福观为主题,在简要分析了叔本华意志论哲学含义的基础上,详细论述了叔本华意志论哲学中的幸福观内容,最终提出了叔本华意志论哲学中幸福观对当代人的启示。     

叔本华音乐思想蠡测

叔本华是19世纪上半叶德国唯意志主义哲学家,又是唯意志主义音乐思想家,他从唯意志主义哲学的本体论、认识论及方法论三个方面阐述了自己的唯意志主义音乐思想:首先,从本体论出发,叔本华认为音乐复制了理念,而音乐与理念之间的关系则是对应的类比平行关系;其次,从认识论出发,叔本华认为音乐是形而上的具有哲学深度的艺术,是一种独立于根据律之外观察事物的方式;最后,从方法论出发,叔本华认为音乐完全孤立于其他一切艺术之外,是一种普遍性与清晰性都最高的语言。     

内部感觉的效能边界－论叔本华意志认识论的内在矛盾

叔本华将康德的“自在之场”原创性地置换为他自己的“意志”，这在西方哲学史上不啻又一次哥白尼革命，德国哲学由此而走上了一条非理性主义的道路。不过，这一革命的完成并非轻而易举：叔本华必须证明不可知的“自在之物”在被说成是“意志” 之后如何是可知的。本梳理和评论了叔本华研究对“意志”之可知性的怀疑、批评和修正，并展示了叔本华自己在解决这一问题时的武断和犹豫，最后试图说明，问题之关键不是学术性的，而是在学术性之后所隐藏的思想动机和历史意图。本所涉及的论争可能对认识中国哲学史上理学与心学之争有一定参考作用。     

叔本华唯意志论对哈代《无名的裘德》的影响

叔本华的唯意志论哲学思想,对哈代《无名的裘德》中的人物形象的塑造和悲剧意识的增强产生了重要影响。哈代对裘德、淑和艾拉白拉人物性格和命运的刻画,深受叔本华意志论哲学的影响。叔本华认为世界的本质是意志,意志是人不可遏止的生命冲动和欲望,而意志又具有悲剧性,所以人生是痛苦的。哈代小说创作后期,由于受叔本华悲剧思想的影响,人物性格和命运的悲剧意识进一步增强,特别是对裘德、淑和小时光老人悲剧形象的刻画。     

唯意志论批判

唯意志论是现代西方主流哲学之一，是现代西方非理性主义哲学的滥觞。唯意志论的出现是西方意志论乃至整个哲学史具有重要意义的哲学思维方式转型，含有不少合理因素。然而，唯意志论未能摆脱资产阶级的狭隘视野，从基本立场、方法到具体观点、结论都存在许多难以克服的矛盾、缺陷和错误。唯意志论必然要被实践意志论所代替。     

论自首的构成

自首分为一般自首、准自首、特殊自首是有法律依据和法理基础的。一般自首以自动投案与如实供述罪行为要件，而不应包括“接受国家审查和裁判”，自动投案也不必“出于自由意志”。刑法第67条第2款的规定从哲学与逻辑上看不应理解为特殊自首，而应是准自首，准自首的“其它罪行”从定罪量刑角度分析宜为异种罪行。特殊自首是独立的自首美型，主要规定在刑法分则或附属刑法中，以特定的犯罪和特定时间段行为为要件。     

主动旅游配额的内涵及理论基础

作为服务业的重要组成部分,旅游业在促进国家和地方经济发展的同时,也在一定程度上加剧了生态环境的破坏。文章借用经济学中配额的概念,从环境经济学的角度提出主动旅游配额理论。所谓主动旅游配额,是指旅游资源地政府以对旅游地承载力的分析和计算为依据,主动限制游客准入数量,以解决旅游开发与环境保护的矛盾,实现旅游经济系统与生态系统之间物质循环、能量转化和价值增值的最佳契合的可持续发展模式。文章分别从国际贸易学、旅游经济学、环境经济学和公共管理学的角度,分析了主动旅游配额的理论基础。     

单位自首的研究

我国现行刑法只规定了自然人自首,而单位自首却是立法的空白,司法实践中多有困惑。因此,有必要从哲学的维度寻觅我国刑法设置单位自首的必要性,并根据自首的共性即必须具备自动投案并如实供述自己的罪行和单位犯罪的特点,推导出单位自首的构成,根据对单位犯罪处罚原则来诠释自首的处罚方式,进而对单位自首司法认定进行研究,便于对单位自首操作,从而对单位自首制度有一个系统认识。     

试论程度范畴的内涵

量是客观世界的普遍存在.程度是指某个量处于相应级次序列中的某一层级,是量的层级表现.当人们将客观世界中的程度抽象并类型化,就形成了认知程度范畴;当这一认知范畴投射到语言中,即语言化,就形成了语言世界中的一个语义范畴--程度范畴.语言程度范畴是关于程度义的抽象,并且,根据程度范畴的界定,我们可归纳出程度范畴的三个基本特点:级次性、连续性和模糊性.     

自首中“自动投案”疑难问题分析

自动投案是一般自首成立的条件之一,但是在司法实务中,自动投案的情形多样而复杂,有诸多争议。尽管最高院对自首的＂自动投案＂情形进行了细化规定,但是在司法实践中,对于这些相关＂自动投案＂的司法解释应如何理解以及应如何运用适当,成为了一个现实的亟待解决的问题。以自首的司法解释的实践应用为视角,对于司法实务中所涉及的相关自动投案诸多疑难问题进行探讨,将有利于行为人是否存在自首情节的判定。     

论《乐记》"气"范畴的美学内涵

“气”作为完全意义上的文艺美学范畴首次出现于《乐记》。“气”被用来解释乐的生成、乐的政治工具性、乐的功能性，其美学内涵的形成涉及到中国古代哲学、巫术活动及“乐”的理念等各个方面。《乐记》中乐“气”范畴的理论成型对中国传统文艺美学思想的发展影响深远。     

论高职“订单培养”的内涵与分类

“订单培养”是21世纪初在职业院校中出现的一种新型的校企合作人才培养形式,即企业按其发展规模,预测人才需求量,向学校提出培养规格或标准后再下“订单”的一种产学合作形式。本文从“订单培养”的内涵入手,根据不同的方式划分,阐述了各类型“订单培养”的优劣,并分析了成功案例。     

高职院校志愿服务的实践意义及发展初探

在高职院校大力弘扬志愿精神、推动志愿服务发展,已成为当代高职院校实践育人和校园文化建设的重要方面。高职院校青年学生具有的技能专长,成为推动志愿服务向专业化迈进的重要力量。基于此,主要从思想教育、素质教育、技能培养等方面剖析了志愿服务在高职院校实践育人的重要意义,同时从管理方式和体制机制建设出发,提出在高职院校发展志愿服务的思路与策略。     

高职院校志愿服务的实践意义及发展初探

在高职院校大力弘扬志愿精神、推动志愿服务发展,已成为当代高职院校实践育人和校园文化建设的重要方面。高职院校青年学生具有的技能专长,成为推动志愿服务向专业化迈进的重要力量。基于此,主要从思想教育、素质教育、技能培养等方面剖析了志愿服务在高职院校实践育人的重要意义,同时从管理方式和体制机制建设出发,提出在高职院校发展志愿服务的思路与策略。     

国外志愿服务研究综述

志愿服务正式引入中国已经近20年,被视为构建和谐社会的重要领域。从志愿组织的缘起、发展以及与社会生活关系,志愿组织与民主、政治关系,志愿服务的经济研究等不同角度对国外的志愿服务研究文献进行归纳总结、分析研究,必将促使具有中国特色的志愿服务理论研究与实践发展不断深入。