节会吉祥物的传播力解读

从奥运会吉祥物到世博会吉祥物,人们对于吉祥物并不陌生,它们一般以活泼可爱、正面积极的形象担当着各领域卡通形象代言人的角色.伴随着越来越多节会吉祥物的诞生,某一节会在人们的印象中越来越形象、具体,节会吉祥物的传播力功不可没.     

日本警察吉祥物的传播实践与借鉴

2016年9月杭州G20峰会期间,杭州市公安局警察公共关系处推出“熊猫护护”和“熊猫杭杭”吉祥物.①熊猫警察吉祥物在G20峰会的安检、宣传中都发挥了重要作用,给中国警察吉祥物的发展带来想象空间.而日本是一个善用吉祥物的国家,不仅商业传播、区域传播活动对吉祥物有广泛运用,其警察系统也设有许多形象鲜明的吉祥物.这些警察吉祥物服务于警察正面形象塑造、润滑警民关系和安全知识传播等多个方面.     

陕西电视台大型跨年祈福盛典震撼五洲

陕西电视台大型跨年祈福盛典雁塔祈福 钟鸣五洲于2010年12月31日晚在西安大慈恩寺震撼登场。此次祈福盛典,在往届国内城市主办的基础上     

利用出版物独有优势,促进奥运卡通形象可持续经营

众所周知.吉祥物历来是奥运会最赚钱的商品之一.悉尼通过吉祥物获利2.13亿美元,雅典吉祥物获利2.01亿美元.而北京的福娃利润很有可能超过3亿美元.     

图书馆吉祥物体验式营销的实践与探索——以金陵图书馆为例

[目的/意义] 以金陵图书馆"阅美家园"吉祥物为例,探讨基于体验式营销的图书馆营销推广模式和策略。[方法/过程] 论述图书馆吉祥物体验式营销推广的必要性,从设计思路、版权保护和衍生品开发3个方面简述金陵图书馆吉祥物的设计开发,并从感官、情感、思考、行动、关联5个方面阐述"阅美家园"吉祥物体验式营销实践。[结果/结论] 提出图书馆吉祥物体验式营销的策略。     

新兴传媒

人民网吉祥物设计有奖征集启动人民网吉祥物征集设计活动于近日启动,面向全球征集最能代表人民网特色的卡通形象,该活动是人民网使     

中国传统祈福文化在当代产品设计上的重建

祈福文化是中国土生土长的一种民俗文化.它根植于中国人衣食住行等生活的方方面面中，至今也仍具有深远的影响。本文概述了祈福文化的由来和主要内涵，进而归纳了现今具有祈福意义的产品．通过对典型案例的分析总结其设计特点和市场需求点．探求祈福文化在顺应时代发展要求前提下在产品设计上的重建之路。     

视觉语法框架下吉祥物的意义建构——以青岛国际啤酒节吉祥物为例

本文以1991-2017年青岛国际啤酒节历届吉祥物为研究对象,根据Kress和Van Leeuwen的视觉语法框架,从再现意义、互动意义和构图意义层面探讨吉祥物的意义建构机制。研究认为节庆活动类吉祥物主要通过个性元素突出主题特色,利用色彩饱和度和区分度吸引观者注意,通过目光接触与近社会距离建立与观者间的情感纽带。     

日本吉祥物形象熊本熊走红的动因分析

日本熊本县吉祥物熊本熊(Kumamon)是一个非常成功的吉祥物兼卡通形象,其走红可以参照文化产业的框架进行解构。本文从快乐符码角度分析熊本熊的形象、受众、传播手段、版权策略等,找到其打动受众得以走红的原因,并聚焦熊本熊这一形象的文本生产过程,为吉祥物动漫形象的设计寻找最优解。     

"北京奥运吉祥物发布"对外传播中的偏差分析

奥运会吉祥物是“此”届奥运会区别于“彼”届奥运会的重要标识之一,具有浓厚的奥运会主办国文化色彩。作为奥林匹克视觉形象中重要的部分,吉祥物的发布令全球瞩目,成为奥运会主办国对外传播其文化的一次良机。但是,就2005年11月11日“北京奥运会吉祥物发布”这一新闻事件,对比国内媒体与美联社、路透社的报道,我们会发现:国外通讯社的报道内容远不如国内媒体全面和丰富,而且对吉祥物的解读仅停留在数量、颜色、名称等最表层的信息,而未涉及北京奥组委赋予吉祥物的多重中国文化寓意——与奥组委的传播本意出现偏差。本文从传播者即北京奥组…     

羊年春晚之“大变脸”

说起过年,大家必谈的一件事情就是春晚,在时间的流淌中,它俨然成为了一种仪式,更是对家的一种牵挂。羊年春晚,在不变的情谊中,给我们带来了一股新风,像一出精彩的"大变脸"。变脸一:在内容上,新增春晚吉祥物和反串歌曲表演。央视羊年春晚新增吉祥物"阳阳",表达了"活泼阳光、三阳开泰"的美好寓意。这是33年春晚历史上第一次设立吉祥物,开春晚之先河。在春晚直播结束的第二天,吉祥物"阳阳"就在京东、天猫等各大电商平     

业界关注

第十六届全国书市征集会徽吉祥物第十六届全国书市将于2006年6月16日在乌鲁木齐市举办。为了办好本届书市,特向社会各界征集书市会徽、吉祥物。对会徽的征集要求是:紧紧围绕图书出版的特点,突出表现书与人、书与自然的和谐寓意;民族特色、地方特色与现代气息有机结合;并适合平面宣传的各种用途。吉祥物的设计除须突出新疆地方及民族特色外,还应有强烈的视觉冲击力,表现形态应夸张并富有情趣,有利于各种材质的工艺制作。吉祥物应以动物、花卉抽象出的卡通形象为主,也可以高科技多种元素为创作素材。吉祥物除正面图像外,还要有三个不同的动态…     

档案广角

北京时间11月11日正好是2008北京奥运倒计时1000天的日子，万众瞩目的北京奥运会吉祥物终于正式发布，与世人见面。2008年奥运吉祥物是五个拟人化的福娃：分别为鱼、熊猫、藏羚羊、火娃和燕子，寓意了五行中的一种。五个吉祥物的名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，即北京欢迎你。     

两岸新人祈福暨“寻找两岸美丽新人”活动启动仪式在我馆举行

<正>2015年11月2日,由海峡两岸婚姻家庭协会主办,海峡两岸婚姻家庭服务中心、婚禧网承办,富德生命人寿保险股份有限公司协办的两岸新人祈福暨"寻找两岸美丽新人"活动启动仪式在中国国家博物馆举行。星云法师亲自为1对来自海峡两岸的新人举行祈福仪式。海峡两岸关系协会顾问陈云林,民政部副部长邹铭,我馆馆长吕章申,国务院台湾事务办公室交流局局长程金中,民政部社会事务司司长王金华等出席祈福仪式。     

“网红”熊本熊的符号学解析

近年来,熊本熊以其呆萌的形象迅速征服各路网友,不仅成为各大社交网站表情包源源不断的素材,还为它的故乡熊本县带来了至少12亿美元的经济收益,并被任命为熊本县营业部部长兼幸福部部长,成为日本第一个吉祥物公务员. 作为符号的吉祥物 吉祥物源自法国普罗旺斯语,19世纪正式以Mascotte写入词典,因为吉祥物具有鲜明的指代性和象征性的意义,所以符号性是其与生俱来的本质特性,“在此基础上普遍认为传统的吉祥物源于符号”.①符号学先驱索绪尔认为,每个符号都是由能指和所指构成的,两者相辅相成,不可分割.法国符号学家罗兰·巴尔特将这对语言学的概念引入符号学中,认为能指和所指能结合成一体,这个过程叫做意指作用.②意指作用是可以意味的东西和被意味的东西的结合体,既不是形式也不是内容,而是从形式到内容的过程,其产出物即符号.     

红与灰：从“锦鲤祈福”习俗透视当代青年日常生活的双重性

自2013年至今,"锦鲤祈福"习俗在互联网平台方兴未艾,成为备受瞩目的青年亚文化。作为民间信仰在互联网世界延伸的典型表现,锦鲤祈福不仅是一种功利化、世俗化的动物崇拜,也是一种以模仿作为传播本质的网络文化。该习俗既表现了青年群体在风险社会中面对压力与挑战的应接不暇,也在一定程度上呈现了转发者对生活无法全盘掌握的无奈之感。但是,青年群体并非以"锦鲤祈福"方式替代主观能动性的发挥,而是利用它来增强自身实现目标的内驱力。"锦鲤祈福"习俗的背后,是当代中国青年积极能动与消极焦虑交织的日常生活。     

两岸新人祈福暨“寻找两岸美丽新人”活动启动仪式在我馆举行北大核心CSSCI

2015年11月2日,由海峡两岸婚姻家庭协会主办．海峡两岸婚姻家庭服务中心、婚禧网承办,富德生命人寿保险股份有限公司协办的两岸新人祈福暨“寻找两岸美丽新人”活动启动仪式在中国国家博物馆举行。星云法师亲自为12对来自海峡两岸的新人举行祈福仪式。     

我与特奥会吉祥物"阳光三毛"

今年5月20日下午,虹桥机场东航机库里,正在举行2007年世界夏季特殊奥林匹克运动会吉祥物、招贴画揭晓仪式,随着韩正市长与刘翔、乔美丽等一起按下启动按钮,几百个"阳光三毛"从天而降,由我设计的本届特奥会吉祥物正式亮相了,那一刻,我的心情无法形容.     

小七

<正>1007的吉祥物——"小七"是一只可爱的小鹿(因为鹿与路同音,寓意为"在路上,就要听1007")在它诞生之后,从声音形象到毛绒玩偶,从平面的四格漫画到立体的卡通人物,从户外展示到用户周边,"小七"已经成为了1007的代言人,深受广大听众尤其是孩子们的喜爱。小七不仅仅只是吉祥物作为一款人工智能产品,以FM100.7福建交通广播吉祥物"小七"命名的广电车盒子搭载了广电在线智能语音交互系统,只需要说"小七你好"就可以开始进     

韩美林与“中国福娃”

2005年11月11日，在北京工人体育馆，备受瞩目的2008年北京奥运会吉祥物终于撩开了它神秘的面纱，从这一刻，5位可爱的中国福娃贝贝、晶晶、欢欢、迎迎和妮妮携手踏上北京奥运会的吉祥之旅。而此次担任北京奥运会吉祥物修改创作组组长的正是山东济南人韩美林。