浅析《红楼梦》服饰描写与人物塑造之关系

《红楼梦》是一部中国古典小说的集大成之作，其在学、建筑、诗词、医药、服装等方面均有极大的研究价值。在小说中，作曹雪芹更是以服装来昭示人物在特殊环境中的地位及其性格，可以说《红楼梦》中的服饰描写很好地刻画了人物面貌，塑造了典型的人物形象。     

《红楼梦》里“梦”多少

据统计,《红楼梦》一书共写了32个梦,曹雪芹在前80回里写了20个,高鹗在后40回写了12个。最长的是第5回写贾宝玉梦游太虚幻境,写了整整一回书,用了8300多字。最短的是第13回里写贾宝玉梦中听见秦可卿死了和第89回里写林黛玉梦中听见有人唤薛宝钗“宝二奶奶”,这两处都只有一两句话,仅仅用了十二三个字。     

《红楼梦》中被字句的下位句型

《红楼梦》是我国四大古典名著之一，它成书于近代汉语向现代汉语转化的过渡阶段，因此，有必要对其语言特点进行系统的研究。被字句是汉语中一种非常重要和特殊的句型，本文在对《红楼梦》中的被字句进行了全面考察的基础上，归纳并总结了被字句的下位句型，试图探索被字句在从近代汉语向现代汉语转化阶段的特点。     

《红楼梦》人物命名方法初探

曹雪芹为《红楼梦》中的人物命名方法大致可以从音、形、义三个方面来考虑:从音的角度入手的是“谐音法”;从形上着眼的是“系列法”和“析字法”;从意的方面考虑的有正反之分,正者自然勿庸赘述,反者是反其意而喻之。此外还有“集字法”等其他方法。具体如下:一、谐音法这种命名法是按照人物性格本质拟出人名,有明暗两重意思.明的     

“深得金瓶壶奥”——《红楼梦》借鉴《金瓶梅》举隅

脂砚斋说《红楼梦》“深得金瓶壶奥”。《红搂梦》正是在继承和借鉴《金瓶梅》优良传统的基础上，融合贯通，革新创造，从而走向成熟，达到我国古典小说创作的高峰。     

《红楼梦》一二三

《红楼梦》初名《石头记》，最早以曹雪芹写的前八十回手抄本形式在社会上流传，后来连同高鹗续写的后四十回，共计120回，被人们广为传诵。曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。他出生在封建贵族家庭，祖父，父辈任织造之职达六七十年之久。曹雪芹的曾祖母是康熙皇帝的奶妈，祖父当过康熙的伴读和侍从。康熙六次南巡，五次以曹氏任职的织造署为行宫。由此可见，曹雪芹的儿童时代是生活在荣华富贵之中的。     

浅析杨译《红楼梦》习语的翻译

评析了名翻译家扬宪益、戴乃迭夫妇对中国古典学名《红楼梦》习语的翻译，并探究了译对汉语习语翻译的策略和原则．     

《红楼梦》语言美拾零

作为我国古代四大名著之一的《红楼梦》,代表了我国古典小说语言艺术的高峰。曹雪芹堪称是我国的一代语言艺术大师。其简洁又内涵丰富的语言,不仅具有鲜明的个性特征,而且也展现出了一个小说家非凡的才能。本文从自然美、通俗美,以及哲理美三个方面具体论述了《红楼梦》语言的＂三美＂。     

《红楼梦》对中国古典小说叙事视角的创拓及其意义

本文从叙事学的角度分析了《红楼梦》对中国古典小说叙事视角的创拓,围绕作者与叙述者的分离,叙述者叙述的客观性,“第二度叙事”及人物视角的个性化,叙述语式的突破几个方面,运用比较的方法展开论述,并进一步探讨了这种创拓蕴涵的深层文化意义。     

说不完的《红楼梦》

《红偻梦》是四大古典小说中最接近现代文学的，它影响了后代很多的作家，像张爱玲。《红楼梦》在许多方面都达到了古代小说的高峰，前无古人，也后无来者。《红楼梦》虽然也采用了传统的章回体，但故事的结构庞大，枝繁叶茂，线索纵横，以致后四十回的续写引起     

《红楼梦》导读

《红楼梦》本名《石头记》，最初以80回抄本形式在社会上流传，现行《红楼梦》为120回本，后40回为高鹗所补。《红楼梦》是中国小说史上空前绝后的一部旷世杰作，它代表了中国古代小说的最高成就。     

《红楼梦》的爱情描写与反封建意义

爱情这个题材在中国学史上最先把它提到理性的高度，使它充满了政治性内容的要数曹雪芹的《红楼梦》。本通过对宝黛爱情主线和元春、迎春、司棋、尤三姐等的爱情悲剧进行分析，从而感受这些爱情描写所闪烁的反封建主义的光芒。     

曹雪芹与《红楼梦》文体

《红楼梦》文体包括散文与韵文两部分,散文(即小说)是主导文体,韵文是辅助文体。曹雪芹选择白话小说这一俗文体,与宋代以来的俗文体作家遭遇及心态有共通性,但也有其特殊性,后者的作用更重要。由于叛逆性不彻底,曹雪芹既想“按头制帽”,又想“揣大家高唱”,导致自相矛盾,这点在诗上表现尤为突出。曹雪芹在《红楼梦》中运用白话的成就和运用韵文的矛盾,预示了白话文体的兴起和文体走向纯净化的趋势。     

曹雪芹与《红楼梦》文体

《红楼梦》体包括散与韵两部分,散（即小说）是主导体,韵是辅助体,曹雪芹选择白话小说这一俗体,与宋代以来的欲体作家遭遇及心态有共通性,但也有其特殊性,后的作用更重要。由于逆逆性不彻底,曹雪芹既想“按头制帽”,又想“揣大家高唱”,导致自相矛盾,这点在诗上表现尤为突出。曹雪芹在《红楼梦》中运用白话的成就和运用的韵的矛盾,预示了白话体的兴起和体走向纯净化的趋势。     

试论《红楼梦》与《史记》《离骚》的关系

运用史比较的方法，论述了《红楼梦》与《史记》、《离骚》之关系。曹雪芹在开篇中即表明，《红楼梦》在创作动机、目的以及方法等方面受司马迁的影响很深。《红楼梦》对各种花(女性)的描写及其态度。与屈原《离骚》中的“香草美人”都是主体对象化的结果，化符号的趋同，反映出对现实的怀疑与否定的思想。同时也寄托了作们的美好的理想。     

论《红楼梦》的忧患意识

《红楼梦》文本中充满了悲悯意绪,这是由于作者曹雪芹秉承了中国古代文人士大夫的优秀品质,具有浓重的忧患意识。但由于曹雪芹的家族变故和明清李赘、王夫之、戴震等思想家的“异端”学说的影响,加之他个人特殊的秉性,曹雪芹的悲悯情怀又有着自己更为深刻的内涵。并且超越了他的时代,带有了近代人文主义思想的新质。     

《红楼梦》作者考辨

关于《红楼梦》的作者问题在红学界一直没有定论。虽然现在普遍认为作者是曹雪芹,但还存在诸多疑问。通过对《红楼梦》文本和脂砚斋批语的细读,不难发现,曹雪芹确实只是“批阅增删”者,原作者另有其人。诸多证据表明,原作者应该是曹雪芹的叔辈——曹寅的儿子。     

《红楼梦》里的灯谜与民间谜语

《红楼梦》里收有灯谜二十七则。《红楼梦》借助灯谜来塑造人物形象，刻画人物性格、揭示人物命运、增添悲剧气氛。曹雪芹在《红楼梦》里摈弃了文人对于民间谜语的偏见，创作了有“江湖意”的字谜、物谜，显现出曹雪芹向民间谜语学习的诚挚态度。而《红楼梦》里的“竹夫人”、“风筝”等谜语却在民间流传。《红楼梦》中灯谜的出现既是清朝岁时习俗在文学作品中的反映，同时也与清朝兴盛的谜语研究密切相关。