纳西东巴文字与汉古文字假借现象的比较及其在文字史上的认识价值

1 纳西东巴文字与汉古文字中都有文字假借的现象,即借用书写甲词的字去书写与甲词读音有关的乙词的现象。纳西文字中的假借与汉古文字中的假借,有许多相同的地方,也有若干不同的特征。比较这两种文字中的假借现象的异同,对于意音文字的发展历史的研究,有着重要的认识价值。因为,这两种文字假借现象的共同之点,往往能体现出各种意音文字的一些共性;而它们的若干不同之处,又可能从某些特定角度反映出这两种文字在文字史上所处的不同阶段并反映出意音文字发展的轨迹来。     

文字复习要点

1.汉字字体演变的顺序及在发展史中起关键作用的字体。 2.汉字主要是由意符和音符表示的语素文字。 3.传统的造字法;形声造字法在现代汉字造字中的作用及局限。 4、汉字形、音、义之间的不同关系。 5.汉字字形结构的单位(点和线;部件)和结构模式。 6.汉字整理的主要内容:汉字的     

同符会意字中的形合与义合问题

同符会意字是汉字会意字系统中构形特殊的一类群体,构成重复的部件其本身的形体和意义以不同的方式影响着同符会意字意义的生成,本文从形合与义合两个角度来探讨这一问题,在此基础上来认识作为表意体系的文字,汉字生成过程中的以形构意和以义构意两种不同的造字理念。     

汉字"六书"与"三书"新议

汉字"六书"戴震归为"四体二用",唐兰、陈梦家提出"三书"说,近人刘又辛又提出新"三书"说.本文观点一、"六书"是六种造字法."象形"、"指事"、"会意"、"形声"四类为造形法;"转注"一类为造意法,而"假借"一类为记音法.二、新旧"三书说",或排"转注"假借"于造字法之外;或只承认假借为造字法而不承认"转注"为造字法,这是欠妥的.愚意"三书"应为造形、造意、记音三类.三、汉字是一种形、声表意和记音表义相结合的文字体系."象形"、"指事"、"会意"是以形剐义;"形声"是以声别义;"转注"为以声别义,是对义符的区分.而"假借"是以记音符号表义的.     

汉魏六朝碑刻中的双形符字和双声符字

汉魏六朝碑刻双形符字、双声符字既有历时传承字,又有共时新造字,是汉字意音文字发展过程中的必然产物。比较研究表明,双形符字是汉字形声字的一种重要类型,其双形符处于不同的历史层次,是形声字形义优先的反映;双声符字是汉字表音化的体现和文字讹变的结果。研究这两类文字现象对于丰富汉字结构理论,探讨汉字形体结构理据,考释古文字与隶变之后异体字具有重要理论意义和实践价值。     

汉字性质平议

关于汉字的性质，至今仍有许多歧见。根据汉字的表音性和表意性，证明“语素文字说”和“语素一音节文字说”并没有指明汉字性质问题。实际上，文字类型可以分为标音文字和标意文字，标意文字又分表意、意音、纯粹的标意三种类型。汉字在甲骨文、金文阶段以表意为主，篆书阶段以意音为主，隶变后逐渐向比较纯粹的标意文字发展，现代汉字可以视为带有少量标音成分的标意文字。     

论“据音构形”造字法

"据意构形"被公认为字的早期来源,但多数表意字从未用于本义,从而属于假借字,给传统造字理论留下无解难题。其实这是"据音构形"所致,即以词音相同为据,取形彼词记录此词,故貌似象形实为假借。理由是:构形多元化使其成为可能;同音词是其独特造字理据;据意构形的局限使其成为不得不使用的造字方法;它比其它造字方法更具普适性和精确性;甲骨文中大量只借表它词的表意字是其证据。     

浅谈借代思维在造字中的运用

借代思维是人类的一种普遍思维方式,在造字过程中起着重要作用。本文从“羊”字谈起,又进一步从“意”和“音”的角度具体谈论了借代思维在造字中的运用,并由此提出了“借代造字法”的概念。     

表词一意音文字中的早期文字孑遗

自源的表词-意音文字都经历过早期文字阶段，早期文字的图画性和符号性特征在表词-意音文字中都有体现。探寻表词-意音文字中早期文字的孑遗，有利于全面深入地思考文字的性质及文字发展中的传承关系。     

表词—意音文字中的早期文字孑遗

自源的表词-意音文字都经历过早期文字阶段,早期文字的图画性和符号性特征在表词-意音文字中都有体现.探寻表词-意音文字中早期文字的孑遗,有利于全面深入地思考文字的性质及文字发展中的传承关系.     

会意字举例

“六书”之中,真正属造字法的仅象形、指事,会意、形声四书。所谓以“六书”来分析汉字的结构,第一步就是确定一个字的结构究竟属于四种造字法中的的那一种。 给象形、指事、会意、形声四种造字法分别下一个定义,举几个例子,那是十分容易的。而辨认一个汉字究竟属于何种造字法,这就是不太容易的了。 象形、指事跟会意、形声之间还可划一条界线,即一般地说,前二者是独体字,后二者是合体字。     

用符号学的观点看汉字的性质

汉字作为一种独立的文字系统,其区别于其他文字系统的根本特征是什么,早在五十年代就引起了文字学家们的注意,自八十年代则已成为汉字研究的热门话题.对于汉字的性质,众说纷纭,迄无定谳。大体说来,时哲们考察问题的着眼点有两个,一是根据汉字所能起的表音、表意等作用来给汉字定性,一是根据汉字所能表示的语言单位来给汉字定性.以汉字的表音、表意作用为着眼点的学者们主要有表意文字说,意音文字说,商代甲骨文为形意文字周代以后汉字为意音文字说,古汉字为意符音符文字隶变以后为意符音符记号文字说以及     

再论汉字的性质

关于汉字性质,有很多不同的说法。对裘锡圭先生提出的意符音符记号文字说提出几点质疑,认为赵元任先生等提出的音素文字说和周有光先生提出的意音文字说是比较合理的。     

丰富的情感成就诗词之美

中国人是一个爱诗、词的民族.诗人所具备丰富的情感与对事物敏锐的感知能力,让诗、词之美悠游于中国文坛,留下了无数精采绝伦的美丽篇章.世界没有第二个民族,能像中华民族对、词接受的普遍性及深广度,这与仓颉造字创造了形、音、意兼具的汉字文化,有别于以拼音字为主的世界其他文字,有着绝对的关系. 　　……     

意音文字的表现力那么强吗?——与刘庆锷同志商榷

《北京师院学报》1982年第4期刊登了刘庆锷同志《汉字的特点与汉字改革》一文,此文提出了“意音化是汉字的发展规律”,“意音文字比表音文字表现力要强得多”等论点,本文仅就这两个论点提出一些不同看法,与庆锷同志商榷。     

水书造字机制探索

一种文字系统的文字符号并不都处于同一个时间层次，按其造字机制不同可以分成初造字与新造字。水书是水族巫师使用的一种原始文字，也遵循同样的造字机制，其杂糅性特征和符号体态特征也与其造字机制有关。     

日语汉字音读与我国现代汉语读音的对应关系探究

汉字是世界上最古老的文字之一,由我国传入日本后,成为了日本文字的造字基础.日语汉字的音读来源于我国古汉语音,而现代汉语的读音与古汉语是一脉相承的,因此日语汉字与现代汉语读音之间有着必然的联系.研究汉日两种文字的发音,有助于日语音读汉字的识记和正确掌握汉语拼音,对学习汉日两种语言具有积极、现实的意义.     

甲骨文与纳西东巴文器物字比较研究

本文从对甲骨文和东巴文中所记录的酒器、食器、盥器等器物字数量类别和字形结构的比较分析,得出两种文字中的器物字总数差不多,甲骨文酒器类器物字种类丰富,东巴文炊具类器物字数量占优;两种器物字都以反映器物主要特征的象征方式造字,东巴文的图画性更强,从而揭示王室文化和民间文化、贵族文化和平民文化对于文字的影响。     

早期文字造字方法比较研究

早期文字的造字方法是多样的,这些造字方法在各早期文字中的应用程度和沿袭情况也是不一样的。非同源的早期文字系统之间在造字方法上的横向比较,能够展示出早期文字发生、发展的共同状况和其各自的特征。     

汉字新学法

汉字是表意文字，每一个字是一个独立的书写单位，读音不同，形体不同，意义也不同。因而汉字不仅难读难认难写，而且数量多得惊人，据说超过五万字。于是，对学汉语者来说，要掌握足够的汉字，的确是件不易的事。因此，笔者突发奇想，学汉字有没有捷径可走呢？经过本人的潜心研究，惊喜地发现：汉字的音、形、意都与造字法有关。因而．熟练地掌握汉字的造字法，只需动脑，不动手，完全能从音、形、意三方面掌握汉字，同时也可以避免写作中出现错别字的现象。