博物馆与有组织的学习：观众研究的规则

我们的目的是描述澳大利亚博物馆如何将他们观众的研究情况和研究过程纳入到他们从事的交流计划中去,以及他们处理组织的文化转变问题的方法。     

英国文化研究学派的媒介文化理论述略

众所周知,文化研究是一个众说纷纭的话题,既没有绝对的开端,也没有固定的理论模式,它以英国伯明翰当代文化研究中心为立足点,聚集了一大批理论家,从多种向度对当代媒介和文化的权力性质进行深入阐释。如果说文化研究是理查德·霍加特和雷蒙德·威廉斯等人发现的一片沃土,那么斯图亚特·霍尔则是这片土地的播种者和开拓者,他们的传播思想为世界范围内媒介文化研究的兴盛奠定了坚实的理论基础。一理查德·霍加特(RichardHog-gart),出生于英国工人阶级家庭,曾长期在湖尔大学(HullUniversity)从事成人教育,在1957-1958年间对英国工人阶级文化…     

传播：企业文化研究的新视角

自20世纪80年代以来,不少企业将企业文化理论与自身实践相结合,在企业文化管理的实践中做出了卓有成效的探索。但是,我们也看到,有些公司和企业虽然认识到企业文化对增加企业核心竞争力的作用,对企业文化建设也有较大的积极性,但往往感到无所适从,不知从何着手。造成这种现象的     

老舍故居在英国的“殊荣”

国伦敦圣詹姆斯花园31号，是中国著名作家老舍先生于20世纪20年代住过的寓所。寓所门前有一块素雅的蓝色圆牌，白色的字迹落在深蓝色的背景上，格外醒目。牌子上除了手写体的汉字“老舍”外，以极其简练的英语留下了这样的文字：“LAOSHE，1899～1966，中国作家，1925-1928年曾经住在这里。”蓝牌上还留下了发行者——“英国遗产委员会”，以及该委员会的方形标志。     

林登·约翰逊：古典自由主义的终结者

在古典自由主义何时嬗变为新自由主义又生发出新保守主义等问题的认识上,国内学者分歧颇大。有学者认为19世纪末20世纪初,美国古典自由主义开始向新自由主义转型,杜威是＂美国新自由主义的集大成者．新旧自由主义转型的旗手”。也有学者指出是富兰克林·罗斯福促成了新旧自由主义的嬗变,“直至本世纪（指20世纪）三四十年代美国的保守主义与新自由主义才出现真正的分野与界定”。     

“热心的少数派”与英国文化研究史前史——评徐德林《重返伯明翰》

重申1956到1964年间“作为一种批判性智识努力的文化研究”,并非是为了将它从“批判性智识努力’‘的意义上归入“史前史”,而是指出这种“批判性智识努力”同样贯穿于i964到2002年间“作为一门学科的文化研究”,它并没有因为“体制化”而自己弱化这种努力。     

日本媒体从文化嬗变谈中国“多难兴邦”

中国的近邻日本,是典型的多地震国家,比如20世纪20年代的关东大地震,20世纪90年代的阪神、淡路大地震,部是震惊全世界的大灾难。但是,幸存的日本人还得活下去,风雨飘摇的日本国不能毁灭,而大灾大难给日本社会文化带来的影响更是巨大,这对目前的中国,似应有所启迪。     

60年代人的感想：佩爷与佩文化

北京的侃爷是一种危险。作为旅行者在北京参与聚会的时候，我便遇到过一些侃爷。这是一种极易被误归于大师行列的人。他们在客厅里或在餐桌上谈论某一领域，旁征博引，才华横溢，出语惊人。即使是博识的人，往往也会听到目瞪口呆，我更是愧疚于自己的才疏学浅，忙着回家苦心读书去了。     

社会文化行为的“女性化”倾向

这种现象既不是统计学方面的偶然，也不是短期的时尚，自20世纪80年代以来，随着社会进步，经济发展，文化领域的从业者和消费者有了根本的变化，女性由少数逐渐变成了多数。不仅女性受教育者更多，学历更高，观看艺术表演更多，读书更多，而且男女之间的文化鸿沟日益加宽。社会群体的性别比例失调，必然会带来社会文化旨趣、欣赏习惯、价值取向等诸多方面的影响。     

博物馆观众研究的土壤——以二战后的英国为例

从20世纪80年代的财政责任到如今的社会责任,观众研究为英国博物馆证明自身价值、获得经费支持提供了重要依据。英国政府通过政策引导与经济杠杆,客观上推动了博物馆观众研究的发展和博物馆对“人”的关注。英国经验说明,只有当政策引导、经济杠杆、行业规范与学术研究形成合力时,博物馆观众研究才能真正得到发展、发挥效力。     

试析中国的博物馆观众研究发展脉络——基于“观众研究”“观众评估”与“理论方法”的视角

博物馆观众研究是博物馆实践及博物馆学研究的重要组成部分。梳理中国观众研究的发展历程,一方面有助于理解现阶段国内观众研究实践的发展脉络、现状及趋势,另一方面有助于探索观众研究的学科体系。本文以1984年至2020年2月间在国内公开发表的190篇文献为研究对象,通过将这些成果划分为“观众研究”“观众评估”和“理论方法”三个类别,来阐述国内博物馆观众研究的发展特征。结果显示,在国内的观众研究发展结构中,“研究”始终占据主导地位,“评估”上升趋势显著,对“理论方法”的讨论趋于平稳。国内观众研究发展的动力一方面源于内在的学术与实践经验自然累积,另一方面源于外部博物馆免费开放政策施加的强烈催化。     

红绿灯：城市交通的文化符号

红绿灯的历史其实并不复杂。从技术来看,从最初发明时的手牵皮带转动灯箱,到20世纪开始的电气控制。从采用计算机控制到电子监控感应,其发展不超过150年。     

反抗的文化形式与阶级意识的危机：工人阶级文化再思考

将民族志方法引入马克思主义传统,保罗·威利斯的《学做工》并非首创。恩格斯早在1844--1845年所写《英国工人阶级状况》一书中,便已运用这种方法来考察英国工人阶级的生活状况和政治意识。20世纪英国文化研究承续了这种民族志传统,而其关注点则主要集中在工人阶级文化。     

英国文化马克思主义与二战后媒介研究的生成

"媒介研究"是英国文化研究发轫以降的一大核心旨趣,其兴起与二战后英国"丰裕社会"的来临、媒介文化的爆炸以及"新左派"诞生的特定历史情境紧密相关。"文化马克思主义"旨在破除教条主义对"经济基础与上层建筑"理论模式的机械阐释,强调从一种隐喻意义上理解二者之间的复杂交互关系,并且在社会历史总过程中将"文化"重构为一种"日常的"生活方式。霍加特、威廉斯以及青年霍尔的早期研究充分展现了"文化马克思主义"在媒介研究领域的理论特性。     

沟通与互动--“微环境”下的博物馆文化推广

本文通过对微博的定义,分析微博在博物馆品牌建立、与观众沟通互动等方面所起到的积极意义,并针对目前国内各家博物馆对微博的使用情况具体阐述如何利用微博进一步推广博物馆文化以及今后博物馆在利用微博宣传博物馆文化上的新空间。     

现代文学的“地方味”

读罢高翔先生的新著《现代东北的文学世界》,欣喜赞叹之余又感慨联想颇多。从20世纪80年代中期起,钱理群、陈平原、黄子平在《关于“二十世纪中国文学研究”的对话》一书中,就明确提出了重写现代文学史应重视“强烈的地方味”的全新命题;到了20世纪90年代,严家炎先生主编的《二十世纪中国文学与区域文化丛书》,可以说更是将区域文化与文学研究推向了高潮。     

英国为公共文化机构使用版权的立法与评述

文章介绍了英国为档案馆等公共文化机构使用版权立法的概况,分析了主要的法律规范,就其立法特点进行了评价.     

英国为公共文化机构使用版权的立法与评述

文章介绍了英国为档案馆等公共文化机构使用版权立法的概况,分析了主要的法律规范,就其立法特点进行了评价。     

为“作为整体的女性”进行文化赋权

20世纪80年代以来,西方女性主义理论大量进入中国,与中国本土的女性解放运动及政策交相呼应,女性学的学科建设也随之在新世纪的中国开始走向成熟。女性研究和以女性为出发点的分析研究,是女性学研究的两个基本途径。伴随着“什么是女性文学”的提出,“什么是女性艺术”,同样成为需要重新界定的问题。由此,学界对艺术与性别的关系产生了进一步的思考。女性民间艺术,是一个很少有人提及的话题。翻一翻传统艺术史,几乎就是一部主流的、男性的视觉听觉经验史。女性缺席,构成了传统艺术史编撰的盲区。尤其当民间艺术开始堂皇地回归艺术殿堂之时,以女性为表现对象的艺术品的丰盛,严重遮蔽了以女性为创作主体的艺术品的边缘化。