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任秀莲 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):85-87
张华是西晋重臣,他虽然非常清醒地看到官场的险恶,但又以“儒者气象”身临其境,企求以进谏的方式救济时病,其艰辛步履不为时人后世所体解。对之众说纷纭,褒贬有别,本文试图从一个侧面探求其内心世界,历史地理解其人其事,对西晋时代及其人物有进一步的深刻认识。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2016,(7):23-30
西晋洛下文士的雅集主要有两大类型:其一为晋武帝华林园雅集、愍怀太子东宫雅集、贾谧府邸雅集、成都王司马颖处雅集等西晋政治主导者组织的雅集;其二为张华的同好之会、石崇金谷园雅集、二陆处的东南士人雅集等西晋洛下文士自发组织的雅集。雅集中的诗文创作、共赏好文、诗文传播等文学活动,均具重要的文学史意义。 相似文献
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周鼎 《南京晓庄学院学报》2011,27(1):116-122
作为魏晋之际重要的政治人物,贾充竭力协助司马氏扫除异己、巩固权势,甚而不惜背上弑君之罪,为亡魏成晋立下汗马功劳,从而跻身于统治核心,与司马氏结成了特殊关系。西晋初年,贾充成为各派政治势力矛盾冲突的焦点,这与他在魏晋禅让过程中的表现有直接关系。透过贾充这个人物,可以看到司马氏统治集团内部早就隐伏着深刻、复杂的矛盾,这是西晋政权凝聚力、皇统合法性匮乏的体现。 相似文献
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《世说新语》反映了魏晋时代的社会风情。张华是西晋时期的名士,是当时具有代表性的人物。文章通过对《世说新语》有关张华的条目进行分析,指出在魏晋时期人物的品评标准发生了变化;学术从经学流变到玄学;士人受到儒家和道家思想的双重影响;士庶矛盾中掺杂着南北矛盾。 相似文献
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穆克宏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
左思是西晋太康时期的杰出作家。他的作品今存的很少,只有赋二篇,诗十四首。左思传下来的作品虽然很少,却能传名千载,甚至声名赫然。这自然是由作品高度的思想艺术成就决定的。左思的诗文在当时就得到一些著名文人学士的崇高评价。他的《三都赋》刚完成,请张华看,张华说:“此《二京》可三。”皇甫谧见到,亦为之“嗟叹”。后来谢灵运说:“左太冲诗,潘安仁诗,古今难比。”钟嵘将其诗列为“上品”。刘勰关于左思的论述不 相似文献
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顾农 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(1):42-47
《三都赋》的撰写和修订是左思一生中最重要的工作，他大约从移家洛阳就正式开始这一工作，先从事《蜀都赋》和《吴都赋》，到太康元年(280年)西晋平吴时又匆匆加上《魏都赋》，形成完整的初稿。他请名士皇甫谧为之作序。此后他又花十多年的时间加意修改，他拜访张载和陆机，又求为秘书郎，都是为了进一步搜集信息，帮助修订。到元康六年(296年)告一段落，得到张华的高度评价，引起强烈的社会反应，洛阳为之纸贵。于是先后有张载、刘逵、卫权等人为赋作注。这些序、注曾经有人认为完全是左思本人的炒作手段，但并无确证。 相似文献
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张华是西晋时期众所推崇的文坛领袖,然而这样一位有着重要地位与影响的政坛、文坛的风云人物,却生前显赫,身后寂寞。张华博学多识,奖掖后进,对太康诗风的形成功不可没。其诗风清丽靡嫚,兴托多奇,尤以《情诗》、《杂诗》为代表,"重情尚文"与文辞华美是其特色,对当时和后来的诗人都产生了重要影响。历代论张华褒少贬多,这与钟嵘《诗品》对张华评语的影响不可分割。其实长期以来世人都误解了钟嵘也误解了张华,我们结合张华诗歌创作和钟嵘诗学思想,对《诗品》张华条重新进行了细致疏证,以期对张华能有一个新的认识。 相似文献
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马建华 《新乡师范高等专科学校学报》2012,26(3)
张华是晋初著名的政治家和文学家,在他当政期间,大量寒素文人得到提携。他"性好人物",原因一是他与他所提携的人物具有相同的身世,二是借此培植自己的势力,以达到与贾氏一族对抗的目的,三是为了促进吴地的安定。 相似文献
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太康元年 ,西晋不出三月而一举灭吴。其实当初西晋伐吴之时 ,并非是一帆风顺。伐吴的策略 ,是羊祜最先提出的 ,在他殁后 ,由张华、杜预、王氵睿等人继成其事。而贾充、荀勖和冯等人则从开始就极力反对 ,幸亏张华、杜预等人的积极努力和武帝的坚决支持 ,伐吴才得以最后成功。只是在伐吴问题上意见一致的张、杜、王三人并不能称之为一个党派 ,他们不是一贯结合在一起的贾充一党的对手。所以 ,在伐吴之后 ,他们不但并未因伐吴之功受到重用 ,反而遭到了疑忌、排挤甚至诋毁。 相似文献
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<世说新语>中涉及张华的七则条目,都是专注发扬他具有名士风度的风流雅事.不过,表面风雅之事实际更多呈现为当时文坛文士之间正常的文学活动,张华并非热衷清谈的狂热名士.刘义庆等人编纂"<世说>以玄韵为宗",所以收入子部的<世说新语>史料价值往往附着于小说家言,不过其所记载的片言只语仍然是我们展开研究张华会通儒学、玄理于政治生活实践颇有价值的线索.通过对比分析<世说新语>具体条目内容实际指向存在矛盾与令人不解之处,我们可以发现张华基本形象应是西晋著名作家和玄儒并蓄的入世名士. 相似文献
13.
陈淑丽 《语文学刊:高等教育版》2010,(3):11-12
二十世纪以来,学术界对太康诗人张华诗歌的研究还主要集中于讨论《诗品》对其评价是否恰当上,对其在文学史地位已经有所注意,但还不够深入不够系统。本文通过对张华诗歌创作及其艺术风格分析,探讨其对西晋太康诗风及其他作家的影响,以期对他在文学史上的意义和影响给予恰当定位。 相似文献
14.
王永平 《南京晓庄学院学报》2002,18(3):18-26
陆机、陆云兄弟是西晋之世江南士人最杰出的代表人物。吴亡之后 ,为了建功立业 ,维续门第 ,陆氏兄弟赴北求仕。由于当时强烈的地域观念和敌对意识 ,他们屡遭北人之轻辱 ,只得在政治的夹缝中谋求进取与生存 ,但最终仍受到北人的陷害。作为儒学世族精英人物 ,陆氏兄弟为人与从政皆以儒学为准则 ,这在西晋末年的乱局中必然遭到为非作歹的佞小的妒恨。作为南人 ,陆氏兄弟在北方缺乏坚实的社会基础与有力的援助 ,终于遭到杀身灭族之祸。 相似文献
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16.
何军 《中学语文(读写新空间)》2001,(3):35-35
《滕王阁序》原名为《秋日登洪府滕王阁饯别序》,是宴会上的应酬之作。这篇骈文也和其他骈文一样,不仅词藻华美,而且修辞丰富。一、稽古引典1.物华天宝……陈蕃之榻:引西晋张华夜观天象和东汉陈蕃专门准备一榻接待徐穉的故事,证明此地“物华天宝”“人杰地灵”。2.睢园绿竹:睢园即西汉梁孝王刘武的睢阳兔园。园内多竹,刘武经常和他的宾客在其中宴饮作赋。引睢园的故事在于将历史名园类比当时的滕王阁及其宴会。3.邺水朱华……临川之笔:邺是曹操作魏王时的都城,这里借指曹 相似文献
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尚志迈 《河北北方学院学报(社会科学版)》1994,(2)
西晋的开国皇帝——晋武帝司马炎,于公元265年以禅让形式逼魏帝曹奂退位,自己称帝,公元290年死,在其二十六年的统治时期中,曾出现了被誉为“太康之治”的盛世。但对“太康之治”的出现及其原因、作用影响等,史学界评价甚微。即或提及,也认为只是昙花一现,对社会并未起什么反响;或认为西晋武帝时期的短暂繁荣是由于灭蜀平吴后,从蜀、吴二国得到大量粮帛金银所致,与晋武帝司马炎的统治无关;或者干脆否认“太康之治”的存在,认为西晋从它建立之日起,就是腐朽的,晋武帝司马炎终日宴饮作乐,过着荒淫无耻的生活,他集中体现和代表了西晋土族门阀集团的贪婪、荒淫、奢侈和残暴。那么,究竟应如何正确评价晋武帝司马炎与“太康之治”?这不仅涉及对晋武帝这个重要历史人物的正确评价问题,而且也有助于正确评估西晋王朝的历史地位。 相似文献
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吴梅玲 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(9):26-29
王夫之《古诗评选》卷六立“五言近体”一目,首选张华《萧史曲》,将近体诗的源头推前到了张华。推究其原因,王夫之近体之概念与今有所不同,他试图在“浮声切响”之外,揭示近体其他特征。而且,王夫之心目中有一个坐标：接近古诗体貌的诗歌为好诗,相反,就可能沦为恶诗,因此他认为其所选“五言近体”放在古诗系统中,则只是“落日余光’’为古诗末流,若置于近体诗审美维度中,则是“春晴始旦”为近体元声。 相似文献
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“爆竹声中—岁除,春风送暖入屠苏。”一转眼春节又近了。所谓“每逢佳节倍思亲”,按照我国的传统习俗,每逢春节,出门在外的游子都应该回到家乡,与家人团聚。而那些无法回家的人自然格外思念自己的家乡和亲人。本期我们就一起来了解几则古人思乡的典故。先来说两个最著名的思乡典故,这两则典故都与西晋大文学家陆机有关。陆机字士衡,华亭(今上海松江)人,吴国名将陆抗之子。西晋灭吴,陆机与兄弟陆云一起到京城洛阳为官。当时的著名文人张华曾说过这样一句话:“这次我们灭吴,最大的收益便是得到了陆氏兄弟。”可见其文名之盛。有一次,陆机去拜访他的朋友王济。王济是北方太原(今山西太原)人,他见好友采访,便拿出家乡的美 相似文献