魏晋南北朝史零札(五则)

钓碣 《世说新语·雅量篇》云: 王僧弥(珉)、谢车骑(玄)共王小奴(荟)许集。僧弥举酒劝谢云:“奉使君一觞。”谢曰:“可尔。”僧弥勃然起作色曰:“汝故是吴兴溪中钓碣耳,何敢诪张!”刘孝标注:     

略谈美术教学中的"四王"与"四僧"

本文以清初"四王"绘画为论证基点,阐述了其在笔墨研究方面的贡献,并论述了同时期"四僧"绘画的艺术特点,提出应在美术教学中将"四王"的笔墨训练和"四僧"的艺术理念结合起来,以消解其各自的局限性,从而使我们在面对传统时充分重视对传统多样性的运用。     

我们班上的调皮王

我们班有两个调皮大王,一个是高雨,一个是唐宁. 高雨的脸圆圆的,鼻子挺挺的,眼睛大大的,还蛮帅的.唐宁和高雨身高差不多,长得也有点像,不过唐宁的脸是方方的,眼睛没有高雨的大.这两人啊可称得上是"亲哥俩",到哪儿都要一起去,就算挨批评,也要一起被批评,真是有福同享,有难同当.     

孩子,请让我爱你

记住你,是在不经意间。那天,我如往常一样地在批改着学生的作业,这次作业是本学期学生写的第一篇作文。当改到你的作文时,我不禁满嘴牢骚：＂天啊,奥赛班怎么会有这样的学生？真不知道他怎么进来的,下学期非淘汰下去不可。＂＂谁呀,这么糟糕让我们的不生气老师都红颜大怒？＂旁边的胡老师玩笑地问。＂一个叫唐宁的学生。＂我忿忿地说。＂唐宁,唐宁。＂     

岳飞《金沙寺壁题记》辨正

宋人岳珂辑《金陀粹编》卷19《家集》10里,收有其先祖岳飞的《金沙寺壁题记》,谓:“余驻大兵宜兴,沿干王事过此,陪僧僚,谒金仙,徘徊暂憩;遂拥铁骑千余,长驱而往。然俟立奇功,殄丑虏,复三关,迎二圣。使宋朝再振,中国安强;他时过此,     

论僧格林沁——兼谈《火烧圆明园》中的僧格林沁

电影《火烧圆明园》,用综合艺术手法再现了中华民族在世界近代史上受屈辱、受压迫、被列强瓜分的历史现实。影片中提到了清文宗奕詝执政时的钦差大臣、科尔沁扎萨克多罗郡王僧格林沁(又称僧王)。说这个僧王扼守天津海口,在通州八里桥“浴血奋战”,通州和谈时拍案而起,同英将巴夏礼决斗,摔巴夏礼于池中等。俨然一民族英雄的光辉形象,使看电影的不少青年人拍手鼓掌。     

“前山月落半江水”

清代王士祯的《香祖笔记》云:"高适官两浙观察使,过杭之清风岭,题诗云: '绝顶秋风已自凉,鹤翻松露滴衣裳,前山月落一江水,僧在翠微天竹房,。至台州事竣、复登僧房,欲改为半江。僧言:'前有一官过此,称诗佳矣,但'一'字不如半字,。适惊间何人,僧日:义乌骆宾王也"。王士祯所记这则故事     

吝祸

金华有豪名李甲,克众肥家。居近古刹,有僧颇为村人所钦仰,往求施,人多喜舍,亦时时受甲妻之密惠,甲知之。衔忌尤深。一日,二僧以事至其家,甲故为殷勤     

“笑”里藏奸 形神兼备——浅析贾雨村的人物形象

《葫芦僧判断葫芦案》一文,节选自《红楼梦》第四四《薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧判断葫芦案》。本文通过葫芦僧解释“护官符”和贾雨村随机应变密室定计、徇情枉法等情节的描写,点出贾、王、史、薛四大家族的财富、权势及其“一荣俱荣”的庞大的封建官僚统治网,并深刻揭露了他们互相包庇、狼狈为奸、残酷鱼肉人民的罪恶和封建官场的黑暗。对这一主题思想,曹     

僧格林沁弃大沽、天津到通州考

本文针对一种流传较广的说法，论证僧格林沁弃大沽、天津到通州，不是因为贪生怕死昧于用兵，而主要是遵奉咸丰皇帝的旨意。因此，不应把京师失守的罪责完全归于僧王。     

钱仲联（鲍照年谱》中存在的几个问题

一、鲍照未曾仕于衡阳王刘义季军府，也未曾随刘义季去过梁郡、洛阳。二、鲍照仕于始兴王刘浚王国的时间大致是元嘉二十二年到二十八年，三、饱照与汤惠休交往的时间是在元嘉二十六年到二十八年间，此地鲍照正仕于始兴王刘浚王国。四、鲍照与王僧达关系亲密，并有不少诗文唱和，五僧达被诬陷处死一事牵连到了鲍照。五、鲍照最初仕于刘子顼军府是在大明五年，有三首诗作于此时。六、鲍照未曾随刘子顼由陕入蜀。七、《为柳令让骠骑表》作于大明七年正月。八、《转常侍上疏》是鲍照为他人而作，鲍照未必作过左常侍。九、《谢禁止表》可能作于鲍照任中书舍人时期。十、《随恩被原疏》一文可能作于鲍照仕于始兴王刘浚王国时。     

《文镜秘府论》与《周易》

日本名僧空海(弘法大师)(774一835),一生勤于著述。王利器先生在《文镜秘府论校注》附录二《弘法大师所著书目》中,仅“举其大概”,所列空海的著作就达九十六种之多。 《文镜秘府论》是一部论诗的专著.它是空海的重要著作之一。王利器先生曾这样评论此书:     

以讹传讹几时休

贵刊1983年第8期《“前山月落半江水”》一文引述一则改诗故事,云:“高适官两浙观察使,过杭之清风岭,题诗云:‘绝顶秋风已自凉,鹤翻松露滴衣裳,前山月落-江水,僧在翠微天竹房。’至台州事竣,复登、复登僧房,欲改为半江.僧言:‘前有一官过此,称诗佳矣,但‘一’字不如半字。’适惊问何人,僧曰:义乌骆宾王也。”     

熨皱纹的熨斗

~~熨皱纹的熨斗@周锐 @唐宁     

昂贵的微笑

~~昂贵的微笑@王鸽华 @赵容浩 @唐宁     

苍雪大和尚《南来堂集》辑佚

苍雪读彻之诗为晚明诗僧中之翘楚,但其诗长期以抄本形式流传。民国王培孙先生辑校《苍雪大师南来堂诗集》为苍雪诗歌流传最佳版本。今翻检明清僧传与诗文集,另有零星苍雪之作存世,尤以其为当日僧人诗歌总集与僧传所作序文,可见这位高僧对儒门诸科的谙熟以及本人为僧俗融合所作出的努力。     

《根本说一切有部毗奈耶破僧事》本生故事研究

本生故事是佛教文学中最具有文学性的部分。文章以《根本说一切有部毗奈耶破僧事》为例，着重阐述了律部本生的特点。及其叙事结构和文学成就。     

陶渊明与慧远关系之探测

东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处.渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事.渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博,这是两人交往的基础.然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致使两人无法志同道合.     

只要人人献出一点爱

读者来信]王老师: 您好! 我是一名普通的高中生,也是贵刊的忠实读者,今有一事请王老师帮助。     

范缜善辩

子良笃好释氏，招致名僧。讲论佛法。道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋事行水，世颇以为失宰相体。