风格绮靡陆机诗

“缘情”和“绮靡”是陆机诗学观中两个不可分割的部分。陆机在强调诗因情而生的同时,也强调诗歌语言必须文辞美丽繁盛。但陆机的诗作大都在“绮靡”上下功夫,空虚乏情,只有少数写切身经历的作品流露出真情。在诗艺上,陆机的诗形成了重文轻质的华丽诗风.开启了西晋至南朝注重语言美的风气。     

论陆机陆云兄弟之死

陆机、陆云兄弟是西晋之世江南士人最杰出的代表人物。吴亡之后 ,为了建功立业 ,维续门第 ,陆氏兄弟赴北求仕。由于当时强烈的地域观念和敌对意识 ,他们屡遭北人之轻辱 ,只得在政治的夹缝中谋求进取与生存 ,但最终仍受到北人的陷害。作为儒学世族精英人物 ,陆氏兄弟为人与从政皆以儒学为准则 ,这在西晋末年的乱局中必然遭到为非作歹的佞小的妒恨。作为南人 ,陆氏兄弟在北方缺乏坚实的社会基础与有力的援助 ,终于遭到杀身灭族之祸。     

萧统《文选》钟情陆机作品原因探析

萧统<文选>中,陆机作品无论是在作品数量还是文体种类上都占据突出地位,本文试从萧统<文选>思想、梁代社会文学审美观以及陆机作品自身特征等方面探索这一现象产生的原因.     

试论阮籍人与诗的合一

《咏怀诗》主要创作于阮籍出仕司马氏之后,由于政治上的随波逐流而承受着很大的心理压力,他力图用一种以狂与慎为特点的行为方式树立自己的方外形象,藉此曲饰人生的难堪。诗歌是阮籍自我压抑中的独吟,在内容与艺术上都深受其人生的影响,具有很强的曲饰性。这种人与诗合一的文学创作成为作者的生命需要,又融入他的哲学思考,是非常个人化的,体现了魏晋文学自觉的演进。     

陆机《拟古诗》在五言古诗发展中的价值

陆机的《拟古诗》，虽然在内容上缺少创新，但在五言古诗的发展上起了很重要的作用。它初步扭转了当时人重四言诗轻五言诗的倾向，为五言诗的进一步发展扫除了障碍。在艺术形式上，陆机的《拟古诗》更加精美，更讲究艺术技巧，体现了五言古诗由俗到雅的发展趋势。陆机的《拟古诗》对晋代及其以后的拟古诗也产生了重要影响，成为人们学习的标准和榜样，从而拟古成为一种学习前人，提高诗艺的途径。     

陆机研究的反思与展望

古今陆机研究，大体可分为生前至唐初、唐初以后至现代、近20多年以来等三大阶段，其进展已为未来研究打下较坚实基础。但也存在整体性与系统性不够、方法相对落后的不足及亟待拓展、深化的方面。近年来的浮躁学风还造成新的研究弊病。故全面占有、研读、消化旧有材料和古今成果，充分关注、利用新发现的《文选》等新材料，合理借鉴、融汇当代文化人类学、语言学、心理学、形式美学、接受美学、历史地理学、地域学、传播学诸学科的理论成果，以最符合陆机创作思想与创作实际的思维方式，进行全面、深入、系统的整体研究，应是21世纪陆机研究的重要发展方向；也可由此提出陆机整体研究的十大构想．     

试论陆游的《入蜀记》

陆游的《入蜀记》叙其入蜀途中的地理风光、人文历史，在奇山丽水的游览之中，抒发对祖国山水的热爱之情，并借古讽今，抨击时政，充分体现了作者强烈的爱国激情和主战精神，从而树立了南宋一代昂扬刚健的美学典范。     

《文赋》的创新说与陆机的《拟古诗》

陆机《赋》提出创新，其创新说实际上是一种继承基础上的创新。由于坛模拟创作蔚然成风，《赋》并不排斥模拟诗意而更注重辞的创新。陆机则选择与他情感相通的古诗作为模拟对象，在《拟古诗》中进一步融入个人的生命体验。拟作比起原作，情感更为复杂深沉，同时一改古诗的质朴而表现出典雅华美的特征。     

游戏性与严肃性的统一——论连珠的文体特征与陆机的《演连珠》

连珠体是游戏体裁与严肃主题的结合体。《文选》"连珠"仅录陆机《演连珠》一篇,当作于元康八年(298),每首以"臣闻"开头,形成了完整的劝谏人君的主旨。从句量上看,《演连珠》最多为12句,最少为6句,以8句式为常格。两联互偶是《演连珠》起首的常格,而以四四相偶为主。为使人君接受所陈之理,作者自觉运用引喻与博喻修辞格,使作品有浓郁的文学色彩,并表现了君圣臣贤、世治民乐的政治理想。     

钟嵘《诗品》陆士衡条疏证

享有“太康之英”美誉的陆机是中国文学史上少有的在创作和理论上皆有创获的文人，钟嵘《诗品》将陆机置于上品，评骘甚高。但因其评语意赅而言简，内中确指，令人莫衷一是。今在诸家研究的成果之上尝试对《诗品》中的陆机条的相关字句作寻根究底的探索，以期能探本得源，明其实旨。笺证中发现所谓“文劣于仲宣”、“不贵绮错”皆非字面所指，而是褒贬参半，这无疑是与钟嵘所崇尚的诗歌美学思想息息相关的。