“不要枝头好颜色,只留清气满乾坤”

刘基是明朝开国元勋之一。他通经史、晓天文、精兵法,辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作武侯诸葛亮。刘基做负责管理司法的御史中丞时,丞相李善长宠信的中书省都事李彬因贪图私利、纵容下属被下狱。李善长多次向刘基求情,想让他放过李彬,可刘基始终不答应,最终还是依法将李彬处决了。李善长怀恨在     

唐代淮西割据势力的演变及其影响

作为淮西核心割据势力的河北利益集团在李忠臣节度期间已经形成。淮西正式走上割据之路后,一直处于"国家州县"的包围之中。由于李希烈逆乱的失败,淮西割据势力遭受重创。为解决割据势力即将中断的危机,在四周处于朝廷包围的形势之下,以吴少诚等为首的新时期河北利益集团不得不对自身进行由河北平卢化向淮西本地化的转变。而转变的成功与否则将直接影响到淮西割据事业的成败,这一点在元和淮西战争中得到了充分的体现。     

裴度集团平叛日历简编之一

"裴度集团",是指唐宪宗元和年间以裴度为首,马总为副,韩愈第三,以平定、征讨淮蔡、镇冀、淄青等反叛藩镇为目的之军事行动集团。军事行动集团即为彰义节度使、淮西宣慰招讨处置使裴度之幕僚群体,在平淮蔡、征镇冀、讨淄青前后,形成一个政治利益集团兼文学创作集团。平淮西是唐代继平定"安史之乱"之后,又一次军国大事,与征镇冀王承宗、讨淄青李师道,时间上交叉平行,前后4年。"裴度集团"形成在元和十二年(817年)七月,裴度为门下侍郎、同平章事兼彰义节度使,仍充淮西宣慰招讨处置使。期间,韩愈《平淮西碑》被推倒磨毁,段文昌重撰、建立《平淮西碑》。讫止年在元和十四年(819年)四月:裴度罢相,失去中枢权力,"裴度集团"活动宣告中止。考订日期,尽可能准确至"日",采用唐代史书"日历"形式。     

“巫蛊之祸”性质再论——以西汉太初元年至后元二年夺嫡斗争为中心

"巫蛊之祸"是汉武帝晚年发生的重大政治事件。自太初元年(前104年)到后元二年(前87年)共18年间,以戾太子为首的卫氏集团、以李广利和刘屈氂为首的李氏集团以及宦官扶持起来的赵氏集团展开了夺嫡斗争。外戚势力是在皇权与宗室斗争中发展起来的,但由于受"择权在君"思想的影响,武帝立嫡不坚,更加剧了夺嫡斗争的惨烈性。"巫蛊之祸"的实质是李氏集团利用江充与刘屈氂里应外合灭太子,以实现夺嫡,抢占权力制高点。     

朱元璋与淮西集团

在元末农民战争中,朱元璋利用淮西集团的力量,登上了明代皇帝宝座。当政权取得之后又千方百计打击、迫害淮西集团。这种政治思想和态度,实质上是狭隘的农民思想和封建专制思想相结合的产物。     

“淮西”地名考释

淮西是在先秦时期就出现了的方位名词,此后一直都得到了沿用。不过,它的内涵及区域范围并非一成不变。作为地理概念"淮河(水)之西"的简称,淮西在唐代以前主要指淮河以北的部分区域;而中唐以来,淮西则多作为地方行政建制如淮南西道、淮南西路等的简称,其区域范围呈现出向淮河以南迁移的趋势。两宋时期,淮西的行政区划范围主要在今江淮之间的西部;而元明清时期的淮西已东移至淮河中游平原一带。淮西地名内涵与区域范围的这一演变与唐后期、宋代以来地方行政区划理念的变化密切相关。     

论王安石变法用人不当的原因

北宋中期，为解决积弱积贫的局面，在宋神宗的支持下，王安石推动了一场规模宏大的变法运动，激化了以王安石为首的南方地主阶级集团与以司马光为首的北方地方阶级集团之间的权力之争，这种斗争导致了王安石变法无人可用以致用人不当，本就此展开探讨。     

浅谈北洋军阀集团与清王朝灭亡

以袁世凯为首的北洋军阀集团继湘、淮系集团在晚清政坛崛起，但较之前者又有一些新变化，对清王朝统治构成了直接威胁并最终取而代之。     

嘉靖年间徽州海商的反海禁斗争——以王直为例

嘉靖时期,我国的海上贸易逐渐兴盛,但海禁政策的施行严重阻碍了海上贸易的顺利进行。文章主要以王直为例,叙述了以王直为首的海商集团为求得一个稳定的海上贸易环境,同明王朝展开的反海禁斗争。这一时期,我国的沿海形势极为复杂,除了中国的海商集团外,还有倭寇、海盗及葡萄牙、西班牙等外国势力,使得海商集团的反海禁斗争也变得极为复杂。     

淮西割据与唐德宗朝政治关系略论

淮西走上叛逆割据之路与德宗朝初期的藩镇政策密切相关。淮西的叛逆不仅极大地加剧了建中之乱的严重后果,而且还成为朝廷内部政治斗争的工具。经受重创的德宗在贞元年间有了重大的政治改变,这些变化在后来讨伐吴少诚之乱时得到了体现。     

简述北洋军阀的兴起

北洋军阀是我国近代史上臭名远扬的封建军事政治集团。它的历史可以向上推到以曾国藩、李鸿章为首的湘系和淮系军阀。湘系、淮系军阀是以办地方团练、镇压太平军起家的。它的首脑人物既是封建官僚,又同外国侵略势力紧密勾结,所以近代军阀从一开始就充满了封建性和买办性。     

抗战中期蒋、桂财政纷争之一瞥

1938年,日本侵略者占领武汉后,中国抗日战争进入战略相持阶段。逃到重庆的国民党蒋介石集团,由片面抗战也随之转为消极抗战。而国民党内部的矛盾斗争也明显地表现出来,蒋桂之间围绕财政上的一系例斗争就是其中之一。本来,以李宗仁、白崇禧为首的新桂系集团与蒋介石统治集团间长期以来就存在着深刻的矛盾。这种矛盾和斗争早在两广统一时就产生了,此后愈     

唐后期的枢密使与南衙北司之争

唐后期由于宦官势力的极度膨胀,大大地压制了以宰相为首的士人朝官团,引起他们的强烈不满。遂引发了所谓“南衙北司之争”,即以宰相为首的南衙朝官与以枢密使、神策中尉等为代表的北司宦官集团之间的政治斗争。唐代枢密使由宦官担任,在宦官专权的彤势下枢密使的权势与地位发展到极至。身为宦官集团最重要的成员之一,枢密使是作为非宦官身份的外朝官的对立面而存在的。但事实上,由于枢密使在政治中枢的特殊地住使其成为许多外朝官员巴结的对象,同时枢密使与宦官集团的另一权贵——神策中尉之间又时时有权力之争,这就使南衙北司之争复杂化,对唐后期政局产生了极坏的影响。     

刘基的儒学心性思想

刘基阐述的心性论,是基于程朱理学心性论而建立的。刘基在阐述其心性论时,论述了心与性、情的关系,由此还涉及理、气的概念,这是从天道衍生万物的角度来阐述心性论。与之相应,儒家主张天道与人道是合二为一的,因此刘基阐述的心性论还专门涉及人道的内容,这就是刘基主张的通过心性修养,提升个人精神、道德境界,以成就圣人之道,实现内圣外王的儒家理想。刘基阐述的心性论,承袭了程朱理学的传统,并有所发挥,这也奠定了刘基心性论在明初思想史上的地位。     

两大利益集团斗争夹缝中的东吴会稽士族

东吴时期，会稽士人大量进入政坛，但是他们的政治地位并不显要。因为他们处于江东集团与淮泗集团竞争的夹缝里，成为他们斗争的受害者。同时，会稽士族自身经济实力的限制也是造成这种状况的另一个原因。而这种政治地位的不显要状况既导致会稽士族出现了分化．也促使会稽士族谋求摆脱这种状况。在东吴末期发生的三次谣言是这一愿望的具体表现。     

明初的法律及普及法律知识的措施

公元1386年正月,参加元末农民大起义的原红巾军重要领袖朱元璋在南京即皇帝位,国号明,中国封建社会又一个王朝——明朝建立。 明朝处于我国封建社会后期。这一时期,一方面封建经济继续发展,生产力水平不断提高,商品经济发展,资本主义生产关系开始萌芽;另一方面,随着地主阶级的日趋没落,阶级矛盾尖锐,不断爆发人民群众的武装反抗斗争。统治阶级内部也充满了矛盾与斗争,文武之间的矛盾,淮西集团和浙东集团之间的矛盾,使明初的统治极不稳定。明朝统治者为了维护其封建专制统治,建立起我国历史上封建专制主义中央集权高度发展的国家制度。明朝的法律制度也明显地反映这种政治、经济的特点。     

刘基与苏友龙交游小议——兼论苏友龙在处州集团中的地位

刘基与苏友龙之间的交游历来不受重视,其实,苏友龙与刘基交游的时间比较长,且关系密切。苏友龙对刘基的仕途经历可能产生过重大影响,刘基前往处州协助"平寇"可能出于苏友龙的推荐。苏友龙为石抹宜孙处州集团的存在作出了重要贡献,他既发挥着精神领袖的作用,又承担着组织协调的工作。     

伪华北政务委员会与南京伪中央的对抗

汪伪政权成立前，伪中华民国临时政府就与以汪精卫为首的汉奸集团进行了长期的权利斗争。汪政权成立后，伪临时政府改组为“华北政务委员会”，虽然从名义上隶属于汪政权，但由于彼此权利冲突和日本侵略者的介入，双方斗争依然如故，丝毫没有改变。直到日本投降，汪政权始终没有从实质上控制华北。     

“五四”前后的安福系

安福系是皖系军阀为了控制国会而组织的一个政团,它是皖系军阀进行政治斗争的工具。袁世凯的北洋军嫡系,在袁本人死后,开始分裂为直、皖二系。直系以冯国璋为首,由于冯的乡籍属直隶而得名,皖系以段祺瑞为首,由于段的乡籍属安徽而得名。直、皖两系的分裂及其斗争,袁世凯的死自然是一个原因,但更为深刻的原因,还     

西藏高校学生思想政治教育的重点之一——马克思主义唯物论、无神论教育

以达赖为首的分裂主义集团煽动和策划下的拉萨“3、14”事件发生后,西藏地区各高校均保持了正常的生活和教学秩序,绝大多数学生能够旗帜鲜明地站在反分裂立场上,投入到了揭露和批判达赖分裂主义集团反动本质,声讨分裂分子破坏活动的斗争中,经受住了严峻政治斗争形势的考验。