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1.
《兰州教育学院学报》2022,(1):4-7
《岷州卫修学记》石碑镌立于明万历三年。现存碑文虽多处漫漶不清,但可见碑文内容丰富。从《岷州卫修学记》碑文明证了明代岷州卫儒学之发展和文庙创设、改易扩建,以及地方官员主持修饬学宫等盛况,具有重要的史料价值。 相似文献
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肖建新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(1):70-75
罗愿的《新安志》是在南北朝以后地记、图经,尤其北宋大中祥符《新图经》的基础上修撰而成的。它继承地记、图经的地理记载的传统,又逐渐超越地记、图经的局限,特别是增扩历史文化的内容,使地方志不断完善,走向成熟。 相似文献
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安庆府志在明代凡四次纂修,嘉靖间知府李逊所主修的《安庆府志》即是其中完整的一部。此志自明迄今公私书目虽有载录,然或因载录者之疏漏,或因承袭旧讹之不察,在载记其纂修与刊刻时间时颇多讹误;有关该志与正德志之间的承继关系及其对正德志所做诸多厘正完善之功亦语焉不详。对此进行考辨梳理,很有必要。 相似文献
4.
《乾隆·嘉应州志》为今天人们研究客家历史提供了难得的史料,然而当年为编纂《乾隆·嘉应州志》付出艰辛努力的客家才子叶承立却鲜为人知。通过对一些史料的考证,作者提出了叶承立实际上是《乾隆·嘉应州志》第一执行主编的观点,同时认为《乾隆·嘉应州志》的许多受后人推崇的论述、观点实际上是他崇文尚武的儒家思想的反映。其主张天人合一的政见与措施在其广西富川县知县任上,在服务于当地客家和汉族与壮、瑶少数民族的交流、融合和发展上得以很好实施和表现。 相似文献
5.
《明史.礼志》先后经过了三个阶段的纂修,分别完成于万斯同初稿、王鸿绪二稿和张廷玉定稿。其中,万稿虽属草创之作,但有奠基之功。王稿在万稿基础上经多年修改,不仅结构大为改善,而且内容也更加全面和系统,在《明史.礼志》成稿过程中起着转折性的关键作用。定稿虽对王稿结构做了进一步改进,对其个别词语也做了删改,但整体说来,内容基本一仍其旧,故王稿之不足也几乎完全承袭下来。 相似文献
6.
刊行于清康熙四十四年(1705)的《兴化府莆田县志》为后人研究古代莆田县历史文化提供了重要的参考资料。通过对该志修纂背景、版本及内容、文献价值的考述,揭示其文献价值,以提高对方志文献的保护和研究意识。 相似文献
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穆旋 《渭南师范学院学报》2014,(6):60-64
同州,古三辅之地,历史悠久,文化深厚。同州一地从明至清编修了明天启五年（1625）《同州志》、清乾隆六年（1741）《同州府志》、清乾隆四十六年（1781）《同州府志》、清咸丰二年（1852）《同州府志》、清光绪七年（1881）《同州府续志》等五部地方志,为研究同州的历史文化提供了重要的史料价值。然而对于同州地区的方志研究,却没有系统的研究成果问世。明（天启）《同州志》为该地传世的第一部方志,为研究同州的历史发展提供了重要的线索。 相似文献
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风俗志是地方志的内容之一,是专门记述风俗习惯的著作。明清海南方志中涉及风俗志卷目的专著有46部,主要以"风俗"命名,方志繁荣时期出现属于风俗的占历、方言、居处、节序在篇名上与风俗并列。在门目上并未完全取得"志"的地位,一统志纪载简略,通志、府志、州县志纪载比较详实。内容丰富翔实,具有地域性。 相似文献
11.
谢景如 《晋城职业技术学院学报》2022,(1):4-6
以《凤台县志》中留存的诗歌为研究主体,梳理唐宋时期晋城诗歌发展脉络,探讨创作背景,辨析题材特色,发掘潜在文学价值,赋能地域文化传承发展。 相似文献
12.
鲁靖康 《伊犁师范学院学报》2014,(4):40-42
关于清代惠宁城的建城时间,史料记载和今人研究有多种观点,分歧的根源在于判断标准不一.建城时间有多个不同的判断节点,应以其何时建成,具备军事防御和居住条件为断.据此,惠宁城开建于乾隆三十年,次年城垣建设完毕,但未造兵房,不能驻防,直到乾隆三十四年城内建造兵房后,才具备驻防条件.因此惠宁城建于乾隆三十四年. 相似文献
13.
赵红娟 《湖州师范学院学报》2000,(5)
清闵宝梁撰《晟舍镇志》,其抄本收藏于浙江图书馆,１９９７年江苏古籍出版社出版的《中国地方志集成》收录了此志。迄今为止,研究凌氏的学者未曾直接引用过该志中关于凌濛初的资料。因此,对这些资料予以辑录并加以考辨,有助于学术界对凌氏的研究。 相似文献
14.
张洁 《三门峡职业技术学院学报》2007,6(1):39-42
光绪《灵宝县志》是光绪二年付梓问世的,是历史上《灵宝县志》中卷数最多、内容最翔实的,它突出的特点和价值是凡例严格、图表详细、资料翔实等,但也有资料取舍不当、篇目归属不当等不足,但它仍不失为一部方志佳作。本文主要通过分析其特点、价值,特别是历史地理价值,此外并指出其瑕疵,来阐述光绪《灵宝县志》是“玉中有瑕,瑕不掩瑜”。 相似文献
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《旧唐书·经籍志》（以下简称《旧志》）、《新唐书·艺文志》（以下简称《新志》）是我国历史上继《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》后出现的另两部重要的史志目录,是我们了解我国古代典籍流传情况的重要工具书,特别是对我们掌握唐代典籍图书流传著录情况有重大帮助。并试着从两志的著录体例着手去研究,进而发现二者之间在这其中存在的异同之处和两志在著录体例上对后世的影响。 相似文献
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乡绅刘大鹏的遗著《晋祠志》是研究晋祠的重要参考文献,其中记载的戏曲史料是考察晋祠戏曲活动的珍贵资料。它第一次全面系统地记载了晋祠祭赛与演剧活动,这在文人墨客的诗词文章也可以得以印证;在长期的演剧过程中,晋祠祭赛演剧形成了摊派费用、置办田产、村社轮流多种筹费形式以保障演剧的可持续发展;刘大鹏本人只肯定戏曲的警世劝惩功能,对戏曲含有鄙夷之情,但又喜爱戏曲,陶醉于戏曲的声乐之乐中,戏曲观念相对比较保守。 相似文献
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刘树友 《渭南师范学院学报》2002,17(3):44-49
武关是古代设于自长安，关中通往南阳，江汉以至东南的交通大道上的一处险要关隘，是构成和屏障关中最为重要的战略要塞，曾经在中国古代社会及历史发展过程中占握十分重要的地位，本文凭藉文献资料和实地考察两个途径，旨在解决武关位址及相关问题。 相似文献
20.
曾良 《内江师范学院学报》2005,20(1):67-71,76
《三国志演义》与《东周列国志》是虚实结合和羽翼信史的典型代表，但学术界很少对两部小说作比较研究，尤其忽视对《东周列国志》的研究，这与其在小说史上的地位很不相称。通过素材与模仿、史实与虚构、艺术结构等方面的比较，可以发现《三国志演义》的素材不仅来源于三国史料，也接受了列国故事的影响；冯梦龙辑演《东周列国志》，虽然仿效《三国志演义》的表现手法，但整体上仅仅是对历史材料作艺术处理，限于“信史”的创作观和历史素材的特点，致使结构松散。 相似文献