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吴榕青 《韩山师范学院学报》1996,(4)
孟子与荀子同为战国中晚期的儒家大师,他们对孔子所奠定的儒家教育思想都有各自的继承和发展。本文试从教育思想的哲学理论基础出发,就教育的作用、目的、任务及教学等几个方面,比较其两人观点的异同,并以此略窥先秦时期儒家教育思想的嬗变轨迹。 相似文献
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刘昱 《荆州师范学院学报》2011,(12):180-181
心性论是儒家哲学思想体系中的重要组成部分,是儒者阐发其内圣外王之学的理论起点。孟子和苟子心性论观点之所以截然相反,源于他们对“心”与“性”的理解存在着巨大差异。孟子指“心”为先验道德本心,荀子指“心”为经验理智之心;孟子指“性”为本心开出之善的本性,荀子则指“性”为人的自然禀赋。正是这两方面的差异,最后导致他们整个内圣外王之学展现为两种不同的形态。 相似文献
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本文阐述了中国古代"人性论"中最有特色的两种观点--孟子的"性善论"与荀予的"性恶论",并力求以辩证、客观地分析比较,从孟子与苟子"人性论"理论中归纳出他们思想中相同点的基本方面. 相似文献
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杨慧宇 《忻州师范专科学校学报》2011,(1):63-64
人性善恶问题是先秦哲学讨论的一个焦点,中国古代提出了很多人性论的观点,孟子和荀子作为先秦儒家的两个代表人物,他们的人性论在很多方面都值得我们去探究和比较。孟子认为人性善,所以个体的修养实际上是一个回归本性的过程,而荀子则持性恶论的观点,所谓的善是人为的结果,所以人要克制自己的欲望,做到"化性起伪"。与此同时,孟子和荀子都没有将善和恶决然的对立起来,他们都承认由恶向善的转化的可能,尽管这个转化的途径不同,两者的终极目标是一致的。 相似文献
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杨慧宇 《忻州师范学院学报》2011,27(1):63-64
人性善恶问题是先秦哲学讨论的一个焦点,中国古代提出了很多人性论的观点,孟子和荀子作为先秦儒家的两个代表人物,他们的人性论在很多方面都值得我们去探究和比较。孟子认为人性善,所以个体的修养实际上是一个回归本性的过程,而荀子则持性恶论的观点,所谓的善是人为的结果,所以人要克制自己的欲望,做到"化性起伪"。与此同时,孟子和荀子都没有将善和恶决然的对立起来,他们都承认由恶向善的转化的可能,尽管这个转化的途径不同,两者的终极目标是一致的。 相似文献
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谢宁 《绵阳师范学院学报》2013,(1):133-135
孔子在继承夏、商、周三代教育思想遗产和总结十几年私学教育经验的基础上,形成了丰富的教育思想,奠定了儒家教育理论体系。作为儒家学派代表人物的孟子和荀子在传承了孔子的思想同时,各有阐发,分别形成了性善论和性恶论不同的哲学基础。 相似文献
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人性论一直是先秦儒家哲学关注的基本论题。不过,在儒家内部却有很大分歧,即孟子的性善论与苟子的性恶论的针锋相对。然而这只是一种表面上的对立,因为孟、苟的落脚点都是人的社群性存在,他们倡导的“主体性”原则都是一种作为类的主体性,而没有为个体的真实存在留下空间。因而,性善论与性恶论的思想质料是相同的。分别乃在于二者的出发点与进路不同,即孟子言性善,强调要恢复、扩充人的本然性的社会道德内质;荀子言性恶,强调自然欲望人向社会道德人的生成。 相似文献
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于光荣 《广西教育学院学报》2000,(2):65-69
孔子、孟子和荀子的富民思想,其基本内涵可分为富民的主要设想,富民是教民的先决条件和富民是富国的基本前提等三个方面。他们的富民思想在我国古代的经济思想领域内有着举足轻重的作用。 相似文献
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孔子、孟子和荀子的富民思想 ,其基本内涵可分为富民的主要设想 ,富民是教民的先决条件和富民是富国的基本前提等三个方面。他们的富民思想在我国古代的经济思想领域内有着举足轻重的作用 相似文献
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张克政 《乌鲁木齐职业大学学报》2005,14(4):90-94
孟子和荀子围绕人性之界说、人性之根源、人性之善恶三个问题形成了各自的人性论。孟子认为人性是人生而固有的四心、四端,人性的根源在于义理之天,人性本善;荀子认为人性是人生而固有的自然本能,人性的根源在于自然之天,人性恶。 相似文献
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朱文静 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(7):29-30
孟子与荀子在教育思想的理论基础、教育与环境对人的影响、教育的目的和任务、教学论等几个方面均有异同,分析其异同,可以从中发现先秦时期儒家教育思想的嬗变轨迹。 相似文献
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王慰 《邯郸职业技术学院学报》2008,21(2)
孟子认为人性是天赋的生而固有的道德本心,其根源于义理之天,人性本善,并通过“尽心养性”和“反求诸己”的内求路向完善人性。荀子认为人性是人的自然生理本能和自然心理本能,人性的根源在于自然之天,人性本恶,须通过化性起伪来改变人性使其向善。 相似文献
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孟子、荀子二人皆是继孔子后,儒家学派的代表人物。他们的教育思想在中国教育史上占有重要地位。本文从教育目的、教育作用、教育内容等方面对二者的教育思想进行比较分析,以供教育者参考。 相似文献
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王娟 《湖北广播电视大学学报》2004,21(2):53-55
“性善”与“性恶”这一人性理论的根本不同是孟子与荀子德育思想的核心差异。由此出发,在德育方法上,孟子侧重自我教育,强调由内而立;荀子则侧重外在教化,强调由外而求。孟荀在人性理论基础和德育方法上的差异也直接的表现在德育目标的不同上。 相似文献