论古代奥运会之“无声消亡”?

古代奥运会究竟是被狄奥多西一世、狄奥多西二世还是君士坦丁皇帝废除的,历史学家和原始文献所透露出来的信息并不一致。在记录了古代奥运会终结信息的切德勒诺文本中,存在着诸多无法证明的疑问。进一步的考察证明,奥运会是在狄奥多西一世时代随着异教被全面镇压而无声消亡的。     

现代奥运会与古代奥运会危机的对比分析

奥运会的发展演变经历了漫长时期,在重重危机下,古代奥运会最终走向灭亡.通过对古代奥运会与现代奥运会的危机进行研究,对比分析,探究危机产生的原因,引发思索,以期找到解决危机的最佳途径,为现代奥运会的继续生存发展提供参考借鉴,进一步促进奥林匹克运动更加广泛的普及和水平的提高.     

体育史和罗马法:文献与方法——约勒·法略莉教授学术访谈录

罗马法原始文献在体育史研究中至关重要。只有通过原始文献,我们才能接近和尽量还原古代体育生活。在研究中,最好能占有第一手文献,而非第二手文献。研究古代体育史的价值在于,只有了解我们从哪里来,才会知道我们将往哪里去。在古代,存在着独立但为数不多的与体育有关的规则,我们将这些规则视为古代体育法。不能用现代体育法的概念比附古代体育法,因为古代社会的体育活动与现代社会存在着巨大差异。     

现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较

对现代奥运会与古代奥运会的主要特点进行了比较研究,指出:现代奥运会受古代奥运会的影响,在名称、举办周期、某些仪式和思想内容上继承了古代的优秀遗产,但又与古代奥运会有着本质的不同,它不是古代奥运会的延续和翻版,而是在资本主义背景下诞生的全新的文化现象。     

夏季奥运会和冬季奥运会与环境互动关系之比较

环境是举办奥林匹克运动会的基础,是关系到奥林匹克运动未来能否可持续发展的重要条件,因此不论是夏季奥运会还是冬季奥运会都必须处理好与自然环境之间的关系。由于夏季奥运会和冬季奥运会不同的特质,二者与环境的互动也产生了差异：夏季奥运会的举办地多为发达城市,与环境的多个领域都有所互动,注重改造环境;冬季奥运会的举办地多为身处雪域的小型城市,更集中于与雪域环境的互动,注重开发环境。探究夏季奥运会和冬季奥运会与环境互动的差异,将有助于可持续发展理念在奥林匹克运动各项活动中的贯彻与应用。     

对现代奥运会与古代奥运会竞技体育职业化的比较研究

竞技体育职业化已成为奥林匹克运动发展的一种趋势,分析研究竞技体育职业化对古代奥运会和现代奥运会的影响,总结竞技体育职业化的经验教训,对于竞技体育的发展都有着重要的意义。通过现代奥运会与古代奥运会竞技体育职业化的比较研究,为奥林匹克运动的发展提供参考。     

身体与公平:对古代奥运会文化的另一种解读

从身体与公平视角对古代奥运会文化进行解读:由于生存需要,古希腊人崇尚强健的身体,对身体的狂热追求又直接促使他们在祭祀大神宙斯的仪式中进行身体直接对抗,但这种对抗是建立在人类都有"同一身体"的基础上的,因此体现为身体公平、性别公平、身份公平、体制公平。这种公平的竞赛体制、合理的竞赛安排、神圣的竞技仪式,给古希腊人身体以最大的自由,实现自己理想中的竞技模式,同时这种竞技模式又促进了古希腊人在现实中建立自己的理想国度。     

古希腊人文观与古代奥运会的文化心理动机

一个民族的价值观念将决定一个民族体育的文化选择趋向。综观古代奥林匹克运动的历史,希腊人"以人为本"、"神人合一"的人本主义思想始终贯穿于希腊人的宗教、战争、教育和日常生活之中,成为古代奥运会的重要文化心理动机。     

论古代奥运会的兴起与衰落

1.古奥运会兴起及其原因(1)古希腊特殊的地理环境为古奥运会的产生提供了良好的先天条件古希腊是典型的地中海气候,希腊半岛夏季干燥,冬季湿润多雨,很适宜进行户外运动。同时境内山多地少,土地贫瘠,限制了它的农业经济的发展,而优势是海上航运,在此基础上形成了一种开放式的海洋文明。海洋文明促使人们只有在不断的进取中才能求得生存和发展。(2)古奥运会是古希腊的宗教信仰、祭祀仪式的直接表达方式为了在形体上接受神的英俊,希腊人便以一种极大的热情投入体育锻炼之中,成为世界上最早对体育表现出热爱的民族。他们在祭祀神的活动中举行各…     

古代奥运会的起源与欢愉文化

在阐述古希腊神话所体现的欢愉文化的基础上,剥离古代奥运会的欢愉文化本质;并演绎这种欢愉文化的演进脉络,即从娱神到娱人、从战争到欢愉.     

奥林匹克运动与政治关系之思考

运用文献资料法和历史分析法,对奥林匹克运动与政治之间的关系进行分析.主要结论:政治问题始终困扰着奥林匹克运动,奥林匹克运动不屈从于政治之下;奥林匹克运动也不能完全独立于政治之外.唯有在"和而不同"的理念下,发挥政治的合理参与作用,为奥林匹克运动发展创造良好社会环境,才能使奥林匹克运动与政治走向共生.     

武术教育价值与奥林匹克教育价值比较分析

奥林匹克运动作为一种强势文化对中国武术的发展形成了强烈的冲击。在对比奥林匹克运动的本质、教育的关注点、教育的方式与途径的基础上,论述了武术的教育价值。武术的教育价值与奥林匹克运动的教育价值是异曲同工的,但二者实现教育价值的途径及其成熟度是有差异的。提出了实现武术教育价值中存在的问题和相应的对策,以利于进一步推动武术教育的发展、完善,推动东西方文化的交融与发展,建立一个多元而和谐的世界运动文化体系。     

人文奥运理念与奥运志愿精神

人文奥运理念与奥运志愿精神高度契合的思想基础是对于现代奥林匹克运动的思想体系的认同,二者都是对于奥林匹克主义、奥林匹克精神和奥林匹克宗旨的认同。北京奥运会要体现志愿服务的中国文化特色,体现人文奥运理念以人为本的追求,北京奥运会的志愿者要做实践现代文明风尚的先锋。北京奥运会志愿者项目要以人文奥运理念为指导,体现人文奥运基本内涵,弘扬奥运志愿精神,为北京奥运会提供扎实而深入的志愿服务,推动人文奥运总体目标的实现。     

Public Diplomacy Strategies of the 2008 Beijing Olympics and the 2012 London Olympics: A Comparative Study

The various ‘global events’ China has hosted in recent years, most notably the Beijing Olympics, have sparked debate on the country's projection of soft power and invited easy conclusions that China's global public diplomacy has successfully seduced the world via its rich traditional culture and astounding modernisation. A comparison with the London Olympic Games, however, would suggest otherwise. Not only do the two Games differ in relation to the cultural ingredients combined to create overarching themes, they also reveal divergent public diplomacy strategies pursued by the host countries and cities. China's well-orchestrated and nearly infallible debut reveals its adherence to a top-down centre-driven approach that seeks to project the values and messages desirable to the governing authorities. The British approach, in contrast, transcends the elitist tendency by involving a wider set of actors within and without the government for clauses that extend past elites' interests. As a result, although London's Games were less ‘speculator’ than those in Beijing in presentation, the former's public diplomacy legacy may prove more lasting and likely to gain the admiration of the rest of the world.     

奥运会与大众传媒关系的仪式性分析

电视(大众传媒的代表)在全球范围将奥运仪式分类有序地展现,促成了奥运的“去仪式化”;而奥运作为仪式性的媒介事件,从传播内容方面促成了大众传播的仪式性,从传播形式方面促成了大众传播仪式的再次仪式化(奥运在大众传播这种日常仪式中再次形成了阈限期,即仪式状态),从而促成受众的连续收视行为,特别是奥运期间的超常规收视行为,强化其仪式功能———使受众拥有共享信仰而获得的满足和安全感。奥运和电视形成了良性的互动和双赢关系。同时,奥运和媒体的这种共谋直接导致了第三种客观结果:奥运的“去仪式化”,即仪式和群众场面———民族国家组织场景之间的转化,歌颂、强化了民族国家的整体感以及分类权力的秩序。     

The Munich Olympics 1972: Its Impact on the Relationship Between State,Sports and Anti-Doping Policy in West Germany

This article about doping and anti-doping measures and policy in West Germany in the context of the 1972 Olympic Games in Munich is part of a research project about ‘Doping and Anti-Doping in West-Germany’, supported by the German Government. The intention of this paper is to describe, analyse and discuss the process of changing relationships between state (including various governing sports bodies) and sport (including the German sport associations and federations) in West Germany in the context of the Munich Olympics, and how doping and anti-doping was dealt with in national and international high-level sports. The paper is based on relevant archives and documents from governmental and sports organizations, as well as on the current German and international state-of-the-art of doping (and anti-doping) research.     

北京奥运会"人文奥运"理念的内涵及意义

针对2008年第29届夏季奥运会,北京提出了“人文奥运”的理念。这既符合奥林匹克的宗旨,又满足社会发展的需要。文章对什么是人文、人文主义和人文奥运理念的内涵以及在人文危机日益加剧的现代社会中国如何实现“人文奥运”进行了阐述,同时提出构建2008年“人文奥运”的对策。     

基于创造平等发展机会的经济政策转变——中国后奥运经济时期的经济政策变革

经济发展的潜力日益突出地体现在平等发展机会的创造,研究结合21世纪经济发展规律,从创造经济发展和个人发展的机遇方面看经济政策的平等化趋势,以及这种基于公平机会创造的经济背景对我国后奥运经济政策制定的影响。