牟定彝族左脚舞文化的多元开发浅论

左脚舞是牟定彝族传统文化的重要组成部分,其历史悠久、文化内涵丰富.进入新世纪,牟定彝族左脚舞文化不断得到传承和发展,在牟定县的经济建设中发挥着积极作用.为把彝族左脚舞文化资源优势转化为经济优势,牟定县要培强做大彝族左脚舞文化旅游产业,从而构建起彝族左脚舞文化与旅游业良性互动的紧密关系.     

彝族左脚舞的艺术功能

彝族左脚舞是一种以形体动作艺术为基点的传统民间歌舞。作为一种传统民间歌舞艺术形态,左脚舞具有大众化功能、娱乐功能、审美功能和社会功能,可展现富有形体动态的艺术形象,对参与者起着身心愉悦、陶冶性情和美化心灵的作用。     

浅析楚雄彝族“左脚舞”变迁与发展

“左脚舞”源自于云南省楚雄彝族自治州中部的牟定县,是我国国家级非物质文化遗产。近几年来,民族之间的文化交流日渐密切,“左脚舞”已经实现从民间传统文化向现代文化的转变,从偏僻古老的部落走向繁华的都市,为我国多元化的民族文化添上浓墨重彩的一笔。     

从田间到广场——彝族三弦舞的城市化变迁

随着城市化发展,社会流动性不断增强,昆明作为省会城市吸引各地的人才参与城市化建设,其中来自石林和弥勒的彝族撒尼、阿细少数民族同胞,在城市广场结合时下流行的广场舞形式,把传统彝族三弦舞跳出村落、跳进城市。通过介绍彝族三弦舞从传统彝族撒尼、阿细村落,到城市化变迁后的存续现状,探讨传统少数民族文化活动的城市化变迁对当代少数民族文化传承的影响,以及在城市务工的少数民族群众如何通过新形式的民族文化传承在城市中构建文化自信、共建和谐社会。     

民族地区学校教育传承少数民族非物质文化遗产的现状与反思——以国家级非物质文化遗产云南彝族烟盒舞为例

少数民族文化的学校教育传承,不仅是一种被长期忽视的民族民间文化资源进入主流教育的过程和一种民族古老生命记忆的延续,同时也是一个对民族生存精神和生存智慧及活态文化存在的再认知过程以及一个更具人性发现和理性精神的民族文化整合过程.随着社会发展,学校教育尤其是民族地区学校教育应肩负起少数民族文化在现代社会中保存、传承和创新的历史使命.     

妈祖民俗舞蹈皂隶舞探究——以莆田市灵川镇东汾皂隶舞为例

采用文献资料法和田野调查法,梳理了皂隶舞(傩舞)的产生和发展过程,分析了皂隶舞的表现形式、表演程序和动作特点,探究皂隶舞具有弘扬中华民族传统美德,宣传教化,娱乐健身等社会价值。     

民间艺术与现代艺术设计的融合——以万载傩舞为例

民间艺术有着鲜明的艺术特色和丰富的文化内涵,尽管它已经存在很长时间,依旧具有独特的生机和魅力,是古代人文精神、思想观念、道德规范的凝练,潜移默化影响着人们的思维方式和审美观念。将民间艺术与现代艺术设计融合,能让作品更具表现张力,同时也有助于现代艺术设计的创新发展。阐述了民间艺术与现代艺术设计融合的理论渊源,厘清了民间艺术与现代艺术设计的关系,并以万载傩舞艺术设计为例,归纳出民间艺术与现代艺术设计的融合方式。     

论湖北长阳巴山舞的资源开发优势

长阳巴山舞是我国民间舞蹈成功开发的一个典范,是全民健身中传统体育文化古为今用的精彩范例.本文通过文献资料、专家访谈、实地考察等研究方法,分析了长阳巴山舞的地域特色以及在健身、教育、商业等方面的开发优势,旨在充分开发长阳巴山舞资源,为我国民族传统体育文化的挖掘与开发提供强有力的理论支撑.     

论侗族芦笙舞的传承和发展

侗族芦笙舞是侗族原生态舞蹈的一种,保护好原生态民间舞是发展我国民间舞蹈文化的精髓.在我国各民族社会走向现代化的过程中,各民族的原生态民间舞蹈有可能失传,所以,保存原生态民间舞蹈具有文化意义、经济价值和发展当代我国民族舞蹈的基础价值.为此,笔者依据所掌握有关侗族原生态芦笙舞舞蹈的信息和材料提出相应的建议和举措,在保持其原...     

谈汉代长袖舞对楚舞的继承与发展——以“翘袖折腰”之舞为例

"翘袖折腰"之舞在春秋战国时期的楚国和汉代都是主流的舞蹈形态。本文主要从"翘袖折腰"之舞在两个时代发展的共通点着手,多方面论述了汉代长袖舞与楚舞既一脉相承又有自身的发展。     

徽州祭仪中的徽剧研究——以绩溪伏岭镇“舞佪”为例

戏曲活动在徽州有着悠久的历史,徽剧是徽文化中一个重要的组成部分,而绩溪县伏岭镇的“舞佪”是徽戏中最富有生命力、最贴近群众的一个流派,更是徽州历史与文化价值的体现。在人文视角下,徽剧与徽州祭仪音乐有其社会传承渊源,祭仪中的徽剧特色鲜明,内容丰富,徽剧剧目的艺术分类多种多样,从地方文化角度看,前景广阔。     

提高城市文化软实力的途径分析——以连云港文化产业发展为例

连云港区位优势明显,历史文化悠久,发展机遇叠加,特别是以连云港为龙头的江苏沿海地区开发已上升为国家战略,打造连云港文化软实力,会更好地促进经济社会协调发展。连云港在坚持发展公益性文化事业的同时,要把挖掘历史文化资源、发展文化产业作为提高文化软实力、增强区域竞争力的重要途径。     

浅析胶州秧歌与当代舞的融合——以舞蹈《一片绿叶》为例

创新是一切艺术形式的生命。胶州秧歌的创新是它被更多群众接受,走向现代化舞台的必经之路。文章通过对胶州秧歌的艺术特征与当代舞的特点进行分析,探讨胶州秧歌与当代舞融合的可能性,对胶州秧歌的发展具有重大意义。     

论敦煌舞流派的形成及发展历程

敦煌舞作为我国独具特色的舞蹈派别,因其别样的艺术特色、深厚的文化内涵、丰富的审美特色而深受舞蹈表演者及教学者的热爱。敦煌舞作为一种特殊的再生性舞蹈,它的形成和发展虽历经波折,但为世人呈现出了璀璨的古典舞蹈文化。在本文中主要对敦煌舞流派的形成发展进行分析和总结,以期为敦煌舞艺术的二度创作增添色彩。     

湘剧高腔改革探析——以《红舞吧》现象为视角

湘剧高腔是湖南地方戏曲———湘剧最具代表性的声腔,它历史悠久,成果丰硕,是湖湘文化一颗璀璨的明珠。然而,时光的流逝,多元文化的冲击,昔日辉煌的湘剧高腔今日已逐渐远离人们的生活了。如何改革?怎样创新?《红舞吧》剧目的推出,从创作题材、音乐手法、市场营销等方面,为湘剧高腔的改革与发展做出了一次成功的探索。     

中国钢琴作品中民族风格的表现——以孙以强钢琴曲《春舞》为例

《春舞》这首钢琴曲目前在教学中使用比较频繁,是一首深受大家喜爱的一首乐曲。笔者在这篇文章中对这首曲子的旋律、和声、织体进行了比较详细的分析,这对于更深层次地认识这首作品具有一定的指导意义。     

民族地区妇女参与产业扶贫的问题分析和政策建议——以凉山彝族自治州美姑县为例

在民族地区开展产业扶贫,将对广大民族地区的可持续发展具有决定性的意义。以凉山彝族自治州为例,近年来,随着农村男性劳动力的不断输出,彝族妇女越来越在当地的产业扶贫发展中扮演着举足轻重的角色。美姑县彝族妇女在参与产业扶贫发展中,却存在着基础教育水平低,生产技能低下,受地方传统家庭分工影响,自主性不强等问题。这可以说是广大民族地区妇女参与产业扶贫的缩影。政府在民族地区开展产业扶贫项目时,要开发更多适合妇女的项目,通过增加少数民族妇女的受教育机会,开展民族语言培训、培养带头人、成立互助组等方式,突出她们在产业扶贫中的主体性。     

“男拳女舞”教学对中学生身心健康的影响——以上海市J中学为例

"男拳女舞"是体育教学以"健康第一"为指导思想,大力发展中华武术及健美操运动的简称,它突破了传统概念的学校体育教学现状。"男拳女舞"教学的实施使学生的身体素质和心理素质方面都可以得到显著提升。课题以研究体育学、心理学和社会体育学为指导,利用体质测试、问卷调查法和数理统计法等体育方面的科学研究方法,探讨了"男拳女舞"教育活动对中学生身体素质和心理素质两方面健康所产生的影响,以规范的报告形式详尽呈现。     

非物质文化遗产保护视野下的客家舞春牛研究——以赣南崇义上堡为例的考察

舞春牛是赣南崇义县上堡乡独具特色的民俗活动,其历史久远、内涵丰富、表演形式诙谐活泼,作为江西省第三批省级非物质文化遗产,要在保护与传承中获得更好的发展,可以从保护舞春牛的生存文化空间、重视传承人的地位、加强舞春牛的理论研究等方面来实施。