浅谈民法基本原则应当成为民法的渊源

民法基本原则(包括公序良俗原则)是不是民法渊源或有没有法律效率,对很多国家来说,答案都是肯定的;而对我国来讲,民法基本原则能否成为民法渊源,具有很大的争论。通过研究民法基本原则、民法渊源以及民法本身的特点,本人认为,民法基本原则应当成为民法的渊源。     

德国民法对中国民法的影响

德国民法是世界立法史上一颗璀璨的明珠,德国民法对中国民法的重要影响已是法学家的共识。德国民法在以下方面对中国民法产生了影响:翻译德国法律、《中华民国民法》编纂模式及主要内容;德国民法的思想精神影响了我国民法的发展;我国民法在祖国法律的统一问题、法律移植问题、抽象物权行为理论问题、民商分立问题、五编制问题上借鉴了德国民法。     

贫困与超越--对传统民法文化的反思

权利是法律有机体的细胞，民法是权利的集中表现。本文从政治、经济、文化角度分析了中国古代民法不发达，权利匮乏的根源。阐明了传统民法文化良莠并存，中国现代民法文化建设，是在批判继承传统民法文化基础上融入现代法治精神的交融同构过程。     

找寻传统律典中的民法资源

中国传统法典中并不存在着部门法划分，重刑轻民既是中华法系的特点也是中国古代的法律传统，民法始终未能成为一个独立的法律部门，但是并不能因此否定民法的存在。传统律典中的民法受传统的“禁暴止奸”的法律观念和家族本位的公法文化的两重影响。使其没有能够顺利地朝着权利本位的阶段发展，而始终停留在义务本位的阶段，并体现出如制裁手段刑罚化等特点。后继的民法典不仅在观念而且在具体的法律规定上，都借鉴了传统民法。这也在另一方面证明了传统律典中民法的存在。     

浅析制约中国古代民法发展的诸因素

英国著名的古代法史学者梅因指出“中国古代只有刑法，没有民法。”这话虽不失绝对和武断，却也一针见血地道出了中国古代国家对私权益的漠视和民事立法的薄弱这一无法回避的事实。是什么原因制约了中国古代民法的发展?作者以中国古代国情为出发点，从政治、经济、文化等不同角度浅析了制约中国古代民法发展的诸因素。     

儒家义利观的法文化解读

儒家义利观包含两个不同的层面：要求君子见利思义和对庶民先富后教。它对中国古代的民法和经济法产生了多方面的影响。在当前，儒家义利观与民事、经济法的原则、制度有诸多契合，能促进民法、经济法的发展。     

大陆法系民法对罗马法错误制度的继受及中国民法中的重大误解

错误制度关涉诸多法益的冲突,立法者在设计有关错误的规则时必须进行利益衡量.大陆法系民法继受并发展了罗马法中的错误规则,但在利益衡量上存在不同的立法模式. 我国民法中的重大误解的相关规则实为大陆法系民法中错误制度的内容,但我国民法中的重大误解制度在利益衡量上却存在着失衡的缺陷.     

重刑轻民辨析

重刑轻民的认识 ,可以从不同的角度理解其含义。它对中国古代法制虽然有一些正确的反映 ,但低估了中国古代民法的发展程度 ,也忽略了中国传统社会是礼治社会这一基本事实。重刑轻民是中国传统法律文化中的消极法律观念     

论法理作为民事判决依据的基础

法理作为我国民法的正式渊源,是基于现实的明智选择.文章从理论上阐明了法理的具体指称,探索了民法的渊源之定性,对法理能否作为民法的渊源、民事判决的依据进行了重点探讨,最终认为把法理作为我国民事判决的依据势在必行.     

“中国梦”的实现与民法理论的实践

“中国梦”的实现是一个复杂、艰巨的过程,个人、社会、国家三者依次递进,密不可分,因而理念和路径的选择至关重要。“中国梦”的道路上存在惯性障碍、特权障碍和制度障碍。民法理论作为市场经济的运作理念,与“中国梦”的实现路径不谋而合。民法理论的实践与“中国梦”的实现息息相关,利用民法理论确立的具体规则铺就“中国梦”实现的具体路径,推进国家的法治化,为“中国梦”的实现清除障碍。     

中国古代民商事法律存在之社会基础初探

中国古代社会存在大量调整民商事关系的法律规范。而这些民商方面的法律的生存与发展状况必然受到了中国古代特定社会环境的影响。从"社会的"视角来看,对我国古代民商事法律产生影响的社会因素主要是经济、政治和文化等方面的因素。鉴古明今,我国民法典的制订应从社会实际出发作全盘考虑,以期适合国情、顺应民心、促进我国的社会主义法治建设。     

我国构建取得时效制度的必要性

作为一项古老的民事法律制度,取得时效制度由来已久。它起源于古罗马法,并随着时代的发展,逐渐为世界大多数国家所采纳,该制度的优越性不言而喻。我国由于受苏联思想观念和立法技术的影响颇深。只采用了单一的时效制度,并未规定取得时效制度。现已颁行的《物权法》依旧没有关于该制度的规定。学界关于我国是否有必要构建该制度的争论经久不衰。但经济、道德和法律等因素决定我国有构建取得时效制度的可能性与必要性。     

浅析希伯来法民法思想

希伯来法作为古代东方法中较有影响的一支法律体系,颇为现代人所忽视。由于社会历史原因和教义要求,希伯来法中对民事活动相近条款的规定则更为清晰,其民事权利义务更为公正,民法精神也更为凸显。在所有权、担保物权、债等一系列规定中,都体现了民事活动中诚实、公平、平等的基本思想。希伯来法对民法的基本精神及某些法律部门、法律制度的形成有重大推动作用。     

论监护概念的内涵以及我国监护立法的完善

监护制度滥觞于罗马法,在民法体系中占有非常重要的地位。监护概念的内涵是随着时代的变化和发展而不断深化。我国的监护立法已成为我国民事法律体系中的主要短板,有必要针对我国监护立法目前存在的诸多问题进行相应的修正。     

民法现代化的思考

法制现代化是法律文化发展的特殊历程,它表明社会法律系统由以自然经济为基础的传统"人治型"法律价值规范,向以市场经济为基础的"法治型"价值规范的历史转型.我国即将制定的民法典中,民法的现代化问题是一项不能不思考的重要内容.     

民间法规则：基础、功能及转化

民间法规则具有现代基础性决定了其在中国法治现代化建设中之地位和作用。民间法规则具有积极和消极的规制功能。民间法规则与国家法在形式和内容上的契合性决定了相互转化的可能性。     

权力制约的制度建构与权力监控资源的整合--以民法的权力制约功能为视角

权力制约的制度建构必须充分调动全社会的权力监控资源并进行有机整合方能实现。民法的功能不仅在于为现代市场经济提供行为规范,同时作为私法的民法亦具有潜在的权力制约功能。当代中国市民社会与政治国家现实上的分离构成了民法权力制约功能的社会基础,民法权力制约功能的现实依据在于民法理念的更新,民法内在的民事规范、民事权利、民事责任三位一体的权力制约机制更是现代多元控权景观中一道亮丽的风景线。民法潜在的权力制约功能的凸显,要求我们在进行权力制约的制度设计时,不应仅仅拘泥于对公法的关注,私法乃至非法律的规则也可能会给我们一些有益的启示。     

宪政与公民社会

公民概念是公民社会的特有概念，它界定了公民与公民之间的平等，自由的关系，揭示了公民的权利对国家公共权力的本源性，公民社会构成了对公民个体的保护屏障，同时对政治国家形成了有效的制约。公私法的划分对宪政具有重要的意义，私法是公民社会的基本规则，我国宪政建设应当以公民社会的建构为起点，将经验理性与建构理性相结合，并以经验理性为重点。     

两大法系视域下醉酒人民事行为效力立法探究

醉酒人法律行为的效力何如,我国仅在刑法中规定醉酒人负完全刑事责任,而民事领域则一片空白.在意思自治的民事领域,特别是在意思表示为核心的合同领域,完全无视醉酒人判断能力减弱、意思能力欠缺的事实,显然与合同自由原则相悖,也有违以人为本的民法基本理念.基于此,本文从合同行为角度对醉酒人民事行为效力予以比较研究,以期能对我国立法和理论提供些许借鉴.