唐僧取经是李世民派去的吗

唐僧取经是中国老百姓耳熟能详的故事。很多人都知道唐僧是唐太宗派出去的,因为唐僧肯上西天取经,唐太宗还与他拜为兄弟,称他为“御弟圣僧”。临行之时,唐太宗为他准备了取经文牒,用了通行宝印,还赐了一个紫金钵盂,给他沿途化斋之用,并两个长行的从者和马匹。     

宋高宗赵构与唐太宗李世民书论比较

宋高宗赵构和唐太宗李世民均有书法理论传世.二人在对书法要旨的论述上、对书法之独立艺术价值的标举上、对王羲之书法成就的评价上既有共同点也有不同点,相较之下,赵构的书法理论要更加深入一些,突出了书法艺术自身的独立价值,体现出了艺术观念的进步性.     

蒙蔽李世民的人

唐太宗李世民,千古明君也。从古至今。歌颂老李的诗文、小说及影视剧,堆积起来,其高如山。然而,这位千古明君居然也有受蒙蔽之时,并且被人一蒙多年,直到蒙蔽他的人翘了辫子,仍对该家伙一往情深,为其“废朝三日”,以示哀悼。这位能够让英明领袖犯昏的大师,便是隋唐两朝大臣封德彝。     

李世民与初唐书法

中国书法发展到唐朝时出现了繁荣，这与初唐皇帝唐太宗李世民思想解放，重视文化艺术发展。掀起“书法热”有密切关系。由于他的亲自带动，初唐书坛出现了欧、虞、褚、薛四大名家。正是因为有了这个作基础才将盛唐颜楷推向顶峰。     

李世民与魏征关系新论

长期以来，李世民与魏征的关系一直笼罩在明明君与贤臣的光环下，但对这种关系之后的深层次原因，学界讨论尚少。历史的真相是：初唐时期的政治、经济、民族关系，特别是山东问题，决定着二人之间的微妙关系。李世民利用魏征以笼络山东豪杰，并达到制约山东士族集团的目的；魏征则恃以山东势力，在中央维护山东豪杰的利益。随着山东问题重要性的下降，二人之间的关系也从重重假象中逐步显露出来。     

浅谈唐太宗李世民的用人之道

唐太宗李世民是唐代最有作为的皇帝,也是中国历史上创造了最辉煌业绩的君主。在他的统治下,大唐王朝出现了历史上最负盛名的"贞观之治"。究其缘由,善于识人、用人的完美用人之道是至关重要的因素。他秉承"为政之要,惟在得人"的施政理念,在用人之道上突出了唯才是举,不拘一格;知人善任,用人不疑;崇文重教,广育贤才;治世重德,赏罚分明等特点。并以此造就出一个经济繁荣,政治清明,民族融合,国力强盛的崭新局面。     

唐太宗李世民用人思想浅析

唐太宗李世民在位期间 ,为巩固政权 ,治理天下 ,善于纳谏 ,重视人才的选拔和任用 ,惟才是与。在当今用人方面仍有借鉴作用     

李世民文化审美心理探赜

北方艰苦的生存环境致使北朝异族过着一种朴野粗鲁乃至带有血腥气味的生活。这一北方的生活习俗经过历史文明的洗礼,涅槃再生后沉淀为一种重骨力的,以刚劲劲健为美的民族文化审美心理。从雕塑、书法这两个艺术门类加以剖析可知,崇尚刚劲劲健、重骨力的这一美学风标依然为属于北方文化系统的李世民所秉承。与此同时,对于南方的文化美学,李世民有选择地加以吸收熔铸,从而创造了属于北方文化系统的南北合流的文化美学。     

李世民是谁

她算是一位美女学员,长相、学历、工作等个人条件都不错,但就是没有男朋友,而且是35岁了,从来没有交往过一个正式的男朋友。我问她为什么？她说没有遇到过有感觉的男人,唯一有感觉的一个男人又已经结婚了。     

唐太宗民族观再探

人们多称赞唐太宗＂四夷一家＂、＂爱之如一＂开明进步的民族观,并将其原因归结为魏晋南北朝以来民族大融合的历史趋势和具有少数民族血统的家族背景等因素,然而很少提及唐太宗民族观的另一面,也并未对其民族观中存在的两种对立观念进行分析,这里对唐太宗的民族观及其成因再作粗略探讨。     

李世民与唐代羁縻府州制度

羁縻府州制度是唐太宗时期在周边内附少数民族地区推行的一种特殊的地方行政制度。本文回顾了历代统治者对少数民族的管理措施，唐縻府州制度的酝酿和确立过程，并对羁縻州制度推行的具体时间进行了考辨。     

再论李世民的“民族成分”

唐太宗李世民的"民族成分"是史学界争论不休的话题。文章从李世民家族的血统构成以及文化认同两大方面入手,并结合当时具体的历史环境,对这一难题进行分析论证。     

李世民何以成了虫王?

中国是一个农以为本的国家，民间祭祀着不少与农事相关的神灵，虫王便是其中之一。在我国民间，一般都只流传着虫王是“鹙”和“刘猛将军”的传说，但在山西省晋南和晋东南地区所供奉的虫王却是唐太宗李世民。这有多方面的原因：有“以旱蝗责躬”的神化传说，也有人们对他的纪念缅怀，还有这一带历史上是一个多蝗灾地区，所以人民祭祀他，以求丰年。     

我对不起秦始皇与李世民

“我对不起赢政,对不起刘邦,对不起李世民,对不起赵匡胤……”我站在操场上,对着教学楼大喊。天知道历史老师为什么会想出这个点子,让考试不及格的学生站在操场上对着教学楼喊历史名人的名字30遍。     

唐与高丽之战背景下李世民边塞诗研究

唐太宗李世民所开创的宏伟基业是唐代边塞诗走向辉煌的基础,而唐与高丽之战背景下李世民所作边塞诗又在唐边塞诗中有举足轻重的地位。其边塞诗可以说从多个侧面反映了李世民为了求得国家的长治久安而采取积极防御政策——"以战止战"的治国方略,是唐太宗为了谋求国家长治久安而勤政一生的真实写照。     

秦王李世民与高墌之役

高墌之役是秦王李世民唐初征战中的一次惨败。本文对旧史记载提出质疑并试图说明此役唐军失败原因。     

秦王李世民与虎牢之战

洛阳、虎牢之战是唐朝武德三年（公元620年）七月至武德四年五月,秦王李世民率军在洛阳、虎牢（今中国中部河南省荥阳汜水镇西北）各个击破王世充、安建德军的一次重要战役。     

我对不起秦始皇与李世民

我对不起嬴政,对不起刘邦,对不起李世民,对不起赵匡胤……我站在操场上,对着教学楼大喊。天知道历史老师为什么会想出这个点子,让考试不及格的学生站在操场上对着教学楼喊历史名人的名字三十遍。     

我对不起秦始皇与李世民

<正>"我对不起嬴政,对不起刘邦,对不起李世民,对不起赵匡胤……"我站在操场上,对着教学楼大喊。天知道历史老师为什么会想出这个点子,让考试不及格的学生站在操场上,对着教学楼喊历史名人的名字30遍。想象着历史老师听见我喊的最后一句话时脸色发青的样子,我忍不住想笑。转过头,我发现有个女生站在附近,脸微微发红,似乎有点不好意思。"喂,你对不起谁了?"我笑着问。女孩看着我,露出一排整齐的牙齿,也笑