以色列的“卡梅里”剧团

卡梅里剧团是以色列五大主要专业剧团之一，目前是以色列最活跃和最成功的剧团。该团于1944年由以色列著名戏剧家约瑟夫·米罗等人创建，1970年成为特拉维夫市剧团，现有180多名演职员，其中演员有80名。剧团团长诺埃姆·塞默尔，董事会名誉董事长是以色列前总理拉宾的夫人利尔·拉宾。这是第一个上演描写以色列生活的现实主义作品的剧团。在其50年的历史中，卡梅里已成为一个国际公认的著名剧团，曾代表以色列参加过世界一些主要戏剧节，应邀到美国。英国、法国、德国、意大利和阿根廷等十多个国家演出，均受到好评。卡梅里剧团以演出以色…     

普里马科夫的沉浮

今年5月12日,俄罗斯国家电视台突然中止正在播放的《动物世界》节目播报新闻：“10分钟前,总统办公厅宣布,叶利钦总统已经解除了普里马科夫俄政府总理职务,任命第一副总理兼内务部长斯捷帕申为政府代总理,并提名他为总理候选人。”叶利钦在声明中说,普里马科夫是在俄罗斯出现危机,局势极端困难时出任总理的,各种政治力量都支持他当总理。普里马科夫政府完成了“战术任务”,但俄的经济形式仍未得到改善,经济战略问题仍未得到解决,俄罗斯国家杜马主席谢列兹尼奥夫则认为,解除普里马科夫总理职务,是叶利钦近年来所犯的最大、最严…     

卡察夫总统盛赞中国古代文化

2002年元月6日，以色列总统卡察夫携夫人在潘占林大使陪同下，参观了正在耶路撒冷以色列国家博物馆举办的《中国百件文物珍宝展》。这是卡察夫总统于百忙之中赶在该展闭幕前的专程参观。以色列汉学家、展览策划人比特曼夫人向卡察夫总统介绍了中国的第一个皇帝——秦始皇，卡察夫总统仔细观看兵马俑后问，中国皇帝死后大规模陪葬的习俗与中国的古代哲学有何联系？比特曼夫人略加思索后说，这只是他的个人行为，与哲学没有什么联系；“来世”、“轮回”等观念要到几个世纪以后，佛教传到中国才有。随着文明的发展，皇帝的陪葬由原来的真人发展到仿制的人和祭品。在介绍西汉画像砖时，卡察夫总统对1000多年前居住在四川的中国古人当时就能利用天然气熬制井盐这种不污染环境的工业表示出极大的兴趣，问道，当时我们处于什么年代？随行人告诉，大概是古代罗马统治以色列的时代。参观结束时，卡察夫总统对潘大使说，犹太民族是一个十分重视历史遗产和传统文化的民族。可惜，多年的战乱和流散，以色列保存下来的实物化的文物不是很多。犹太民族对中国文化素有景仰之情，甚至在《圣经》中都提到过中国。非常感谢中国政府将这么珍贵的文物借给以色列展览，使以色列民众有机会接触古老的中国文明。200...     

琵琶即兴之旅

应，一边转身走回阿尼的车边，一边道：“旅游的。”进了文化部的办公楼，与文化官员卢森保格先生寒暄后，他带我参观了政府办公楼的里里外外。在介绍一个不大的圆桌形会场时，他说，政府所有的会议都是公开的，记者们可以在两侧玻璃后的房间旁听。有时这里也演奏音乐会，会场音响极好。他对我的音乐进行了评价，所用言辞及观点绝非一般人所能表达，并邀请我在此办演奏会。我问：“您演奏乐器或对音乐有特别研究吗？”“是的”，他说，“我的儿子打爵士鼓，现在英国伦敦演奏……”。以色列《音乐之声》的主持人伊斯瑞力先生告诉我，他喜欢我…     

果戈里焚稿

一个旅游者去以色列旅游,一路上都像平日那样清醒自然,并无任何疾病的征兆.但是当他最后来到圣地耶路撒冷的时候,他突然一本正经地向旁人宣称,说自己即是《圣经》中所说的古以色列英雄参孙,曾赤手空拳杀死一只狮子,搬走迦萨的城门;现在他就是奉上帝的旨意来拯救以色列人的,他要将哭墙(Western Wall)旁的一座座墙推倒.     

中国社会封建论驳议

把秦至清的中国定性为“封建社会”，是近大半个世纪以来中国的流行说，此说被认定为唯物史观的论断，似乎不容置疑。然而，我们通过马克思、恩格斯的全部论着却会发现：唯物史观创始人反对滥用“封建”概念，不仅从未将前近代中国、印度称作“封建社会”，     

探秘国际商演商展

去年夏季，在巴以冲突日趋升级的以色列特拉维夫国土博物馆雕塑公园里，一个名为“中国康氏绢人彩灯展“的活动隆重开幕，以色列外长佩雷斯利数千当地观众出席了开幕式这是继1999年“中国彩灯展”在耶路撒冷以色列国家博物馆和特拉维夫国土博物馆成功举办后，中国在以色列举办的又一次大型民间化活动。     

罗贯中籍贯研究述评─—《三国演义》文献学研究之一

由于传世材料的匮乏与抵牾舛错，罗贯中的籍贯至今聚讼纷纭，尚无定论。明清以降，主要有五种说法：“太原”说；“东原”说；“钱塘”说；“慈溪”说；“庐陵”说。20世纪80年代以来，学术界的争鸣逐渐集中到前两种意见。作为基础研究，探讨籍贯问题的价值与意义不仅在于决此悬案，更重要的是有助于推动和深化《三国演义》的整体研究。站在世纪之交，对该课题的学术进程作一番认真的清理总结，显然是十分必要的。     

参孙与赫剌克勒斯神话背后的故事

在古希伯莱人的圣经故事中，大力士参孙在娘胎中就被指定要做神的拿细耳人（归主的人，要严格遵守一定的清规戒律）。“耶和华的使向那妇人显现，对她说：‘向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。’他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”这一切注定了参孙不是凡夫俗子而是要做归主的人，肩负着伟大的历史使命：从非利士人的手中解救以色列人。他因神的遴选而具有了不凡的一生。     

罗贯中籍贯研究述评——《三国演义》文献学研究之一

由于传世材料的匮乏与抵牾舛错，罗贯中的籍贯至今聚讼纷纭，尚无定论。明清以降，主要有五种说法：“太原”说；“东原”说；“钱塘”说；“慈溪”说；“庐陵”说。20世纪80年代以来，学术界的争鸣逐渐集中到前两种意见。作为基础研究，探讨籍贯问题的价值与意义不仅在于决此悬案，更重要的是有助于推动和深化《三国演义》的整体研究。站在世纪之交，对该课题的学术进程作一番认真的清理总结，显然是十分必要的。     

以色列的女人们

以色列是一个非常特别的国度，以色列人是一个具有高度智慧的民族，以色列的母亲们在孕育这个出色的以色列民族中，起着举足轻重的作用。然而，以色列女人的状况又如何呢？现在让我和大家一起到以色列女人的世界，对现代以色列女人做一个初步的了解吧。煞费苦心的“减肥”中东地区由于地理气候条件的限制，多以素食为主。这样的饮食结构造就了犹太女子苗条纤细的身材，形成了以瘦为美的流行时尚。走在大街上，你会发现这里的姑娘苗条有余，丰腴不足，一个个都似T型台上的模特儿。迎风飘摇的腰肢、惹人瞩目的“魔鬼身材”，给初来乍到的游人…     

拉宾摄影的联想

从以色列长驻归来将近半年,中东战事愈演愈烈,巴以双方无休止的暴力冲突、报复与反报复的恶性循环把和平进程抛入漫漫长夜。每当巴以的局势趋向和平或再次陷入冲突,我都会情不自禁地想起以色列前总理拉宾,想起他对巴以两国以及中东和平进程的贡献,还想起他作为一位出色的摄影家所摄制的照片。 那是3年前即1999年6月的一天,在以色列南部城市贝尔谢瓦郊外的高科技工业园展厅内,     

说“打喷嚏”的风俗

说“打喷嚏”的风俗邢公畹“打喷嚏”也说作“嚏喷”。古代说作“嚏”，也说作“喷鼻”。《说文·口部》：“嚏，悟解气也，。从口声。《诗》曰：‘愿言则嚏’。”“都计切。清朱骏声《说文通训定声》：“谓鼻有所触逆而喷气。《苍颉篇》：‘嚏，喷鼻也’。”我幼年，家住...     

张岱年题词──访张岱年教授

不久前，笔者有幸拜访了88岁高龄的著名哲学家张岱年教授。还没落座，教授就对我说：“你的刊物很好，任重道远，你要为中外文化交流多做贡献啊。”随后，教授和我谈起了他同外国学术界的交往，教授说他从未走出过国门，但他结识了不少来自各国的汉学家。教授说，这些汉学家有一个共同的特点，研究中国的问题都很细，也很认真，但是，汉学家太少了，“还太少，还太少啊。”他很感慨地重复说，比较起来，外国人对我们中国的了解远远不如我们中国人对他们外国的了解，这时，教授笑着对我说：“所以，我说你要多做贡献啊。”道别前，教授热心地…     

谁是犹太人?

犹太人最初被称为希伯莱人，以后才被称为以色列人和犹太人，这种称呼本身便是化变迁的结果。甚至可以说，一部犹太化史，也就是犹太人的名称和内涵演变的历史。犹太化史的开端是伴随着“犹太人的定义”这样一个问题而开始的。[第一段]     

以色列作家奥茨笔下的奇特人物

以色列作家奥茨笔下的奇特人物张熙觉编译《菲纳》是生于１９３９年的以色列小说家阿莫斯·奥茨新创作的一部小说，于１９９３年１０月在美国出版。这部小说叙述了一个在作出选择方面有困难的人。奥茨介绍说，“如果你问他是想要咖啡还是要茶，他考虑一会儿，然后回答，‘...     

彭德怀与高饶事件

高饶事件，在革结束前的正式件中通称高饶联盟或高饶反党联盟。毛泽东在1955年3月21日至31日中国共产党全国代表会议上的开幕词与结论中都提到高饶问题，虽个别有“反党活动”、“反党事件”或“反党集团”之称，但总的称为反党联盟：结论的第三部分，标题为“关于高岗、饶漱石反党联盟”，共列出六点，其中第一点说：     

年画珍品，灯谜化石——武强古版灯方年画中的灯谜

谜语上灯,并借传统的元宵节而广泛流传到民间,被称为中华谜史上一次飞跃性的发展。清·葛甡云：“灯谜宜用灯也。应在春宵秋夕,粉壁墙阴悬一长扁方灯,糊以或绢或纸。”还说：“出谜原应春时在灯节前后,秋夜在会期歌舞之场。惟须闹中取静,免其非个中人嗜杂,以败文雅兴趣也。”     

释"如"

如，甲骨文写作 《说文》：“如，从随也，从女从口。”尹黎云先生在《汉字字源系统研究》一书中认为，“如”是“女”字的后出分化字。“女”，甲骨文写作“孝”，《说文》：“女，妇人也，象形。”此说流传甚广。《甲骨文字典》对女字的解释为：“象屈膝交手之人形。妇女活动多在室内，屈膝交手为其于内居处之常见姿态，故取以为女性之特征，以别于力田之为男性特征也。”     

阳光下的激情与渴望--回望印象派绘画(下)

印象派把“光”和“色彩”看成是画家追求的主要目的，创作中竭力描绘事物的瞬间印象，表现感觉的现象。在他们看来世界万物在阳光下一律是平等前。雷诺阿曾说过：“自然之中，决无贫贱之分。在阳光底下，破败的茅屋可以看成与宫殿一样，高贵的皇帝和穷困的乞丐是平等的。”他们在创作中全力以赴地描绘“光”。