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前段时间,博友推荐给我一本王晓春老师写的《教育智慧从哪里来》。书中有这样一个案例让我印象深刻:不爱整洁的牛牛很让方老师头疼,午餐后的他,胸前总是有一幅“现代派抽象画”。面对这样一个谈过几次话都没有明显进步的学生,方老师并没有放弃努力,而是在某个午后亲切地对他说:“牛牛,来,让老师抱抱!看看你有没有长胖呀?”孩子很开心, 相似文献
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在规则的制订、事实与关注“人”的发展之间,是不难取舍的。上海建平中学前校长冯恩洪曾语重心长地对教师说过:爱自己的孩子是人,爱别人家的孩子(学生)是神!那种敬若神明的爱生境界对于老师固然有些苛求,但是,以学生为学校一切工作安排之圆点的思想,应该毋庸置疑。因此,学校规则的制订、执行和修正,必须关注和关爱学生的发展。文中的那位班主任经验丰富,以“大原则、小灵活、没影响”的现实态度,巧妙地在学校规则的刚度 相似文献
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随着新课程理念的不面深入,许多地区的教育主管部门或学校为了促进师生关系和谐发展,纷纷收集、整理出了数条教师“应语”(应该说的话)或“忌语”(不应该说的话),如:“你真是个聪明的孩子!”“老师也有说得不对的地方,请你原谅!”“我看你挺有潜力,只要努力一定能学会!”……“碰上你这种学生算我倒霉!” 相似文献
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前苏联伟大的理论家、教育家高尔基曾说过:“谁爱孩子,孩子就爱他,只有爱孩子的人,他才能教育孩子。”可如今看来,事实并非如此,并不是你用心爱了孩子,孩子就一定爱你;并不是你做出了爱的举动,孩子就会对你的爱有积极的回应。在如今的中小学里,师爱似乎陷入一种尴尬境地。据上海进行的一项关于师生关系现状的调查报告显示,有58%的老师说自己“很爱”或“尚爱”学生,可是却只有5.61%的学生明白地感受到这种“爱”,“不注意,不知道”的占了46.5%。这也就是说,教师付出的“爱”,只有极少部分被学生“领了情”,大多数未产生预期的效果,甚至起到… 相似文献
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一天,我在给四(6)班上50米快速跑的课。为了激发学生的练习兴趣,我准备加入到学生队伍中去,和他们一起进行比赛。“同学们,谁愿意和老师在一组比赛啊?”“我愿意!”“我愿意!”……学生们的喊声越来越高。可就在这时,忽听有人喊了一声:“老师,我抗议!”循声望去,原来是殷飞。“你是老师,年龄比我们大,个头比我们高,我们当然跑不过你啦,这不公平!”“对!这不公平!”“不公平!”……更多的学生跟着起哄。这时,班长施周好喊道:“老师让我们比,我们就比,老师的话怎么也不听了!”瞬间,嘈杂的课堂平静了下来,学生们不再吭声,但从表情中可以看出他… 相似文献
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人们总喜欢把教师称为“园丁”、“人梯”、“人类灵魂的工程师”……,在感动的同时,我也曾扪心自问,面对着教育改革的今天,一位教师怎样做才无愧于这些雅称?怎样做才能适应当前的教育?我想:只有以人为本,做让学生喜欢的老师。要想让学生喜爱老师,老师首先必须热爱学生、关心学生。因为只有对学生有了爱,让学生体会到了你的爱,你的关怀,他才会对你产生好感,进而喜欢你。所以老师的爱心,是师生感情的基础。怎样才能让学生感受到你的爱呢?首先,要了解学生,知道他的心理特点,这样才能对他因势利导。记得在我教八年级的时候,班上新来的一位学生… 相似文献
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陆秀亚 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(12):62-65
师生关系扭曲和变异,已成为社会关注的焦点。常常听到抱怨,“90后”们不尊重老师的劳动,甚至敌视老师,真难教育。那么,“90后”,我们拿什么去爱你!
一、爱你,教师要目中有人 这个“人”,既是指学生这一实体,又是指一个个富有鲜明个性的人,也应体现人性和人情。 相似文献
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杨震 《语文世界(高中版)》2004,(12)
哦,可怜的笨笨!成绩不好的时候是差生,通过努力取得好成绩却被同学和老师认为作弊了!罗曼·罗兰曾说:“要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。”亲爱的老师,请不要吝啬你的表扬,真诚去夸奖你的每一位学生吧!因为你的表扬就像温暖的阳光,能使濒于枯萎的幼苗重现生机,同样也能使你的学生在阳光普照的日子里健康成长。我们坚信,笨笨的明天会更好!因为,暂时的落后并不代表失败! 相似文献
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最近读林崇德教授《教育的智慧》一书,对其中一节印象颇深。调查者问老师:“你爱你的学生吗?”百分之九十的老师回答:“爱。”调查者再问学生:“你感受到老师的爱了吗?”只有百分之十的学生回答:“感受到了。” 相似文献
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齐勤侠 《新课程学习(社会综合)》2012,(5)
教育家马卡连柯曾经说过:“爱是一种伟大的感情,它总在创造奇迹,创造新的人。”也有人说教师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的烛光,学生美好人生的开端掌握在教师手中,教师只有用自己的爱,才能与学生产生心灵的碰撞,才能使学生超越人的自然属性而达到完美的境界。作为一名教师只有用爱心去感染学生,用良心去教育学生,他们才能把老师作为自己的朋友,无拘无柬,向你吐露真言。 相似文献
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各位文友皆知王国维的“治学三境界”,而可能没有听说过孔子的“治学三境界”。因为,这是笔者个人的观点。还要从十几年前说起。外地一些老师来我校考察“大语文教育”,听我上《〈论语〉六则》。先师张孝纯先生也陪着听。课后讨论时,别的老师说的都是赞扬的意见,只有孝纯先生说:“你这是典型的照本宣科!”这样不客气的批评,让听课的老师为之一愣。“我问你,什么叫‘人不知而不愠’?”我回答了一遍。“对不对?”我说,参考书就是这样解释的。“我说你是照本宣科么!———还有,第一则三句话是什么关系?”我回答不出来。张老师以很重的语气说:“… 相似文献