共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2016,(5)
本文从三个方面探讨了清代朴学对当时的文章学所产生的影响:清代汉学家重学轻文的倾向颇为突出,充斥考据的"学人之文"备受诟病;传统小学之中的训诂方法则被古文家吸收成为古文写作的重要法门之一,视经文为素材也是对经学本位逻辑的颠覆;笺疏考证入文引发了时人对韩柳古文的再讨论和再评价。 相似文献
2.
孟琢 《北京师范大学学报(社会科学版)》2019,(5):67-72
正名思想源自孔子,它立足语言文字名实关系的深入分析,对中国训诂学的历史发展产生了重要影响,呈现出"正反合"的整体规律。先秦时期,正名思想落实于具体的语文解释,开启了声训、形训两大体式,为语言文字的理据探寻提供了基本的训诂形式,这是正题。到了汉代,正名聚焦于经学、小学领域,其鲜明的经学化倾向导致了训诂的随意性与名实混淆,走向了正名的异化,这是反题。汉末以许慎为代表的古文经学家纠正流弊,树立起训诂学的实学传统,实现了正名的复归,这是合题。秦汉"小学"是中国训诂学史的开端与底色,在正名思想的影响下,奠定了训诂学的民族特点。 相似文献
3.
冷宇飞 《佳木斯教育学院学报》2012,(9):103-104
黄侃先生是中国近代杰出的一位国学家,他在经学、文学、哲学各个方面都有很深的造诣,尤其在传统"小学"的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就。在他所涉猎的广泛领域中,当属训诂学取得的成绩最为卓异。他所提出的一些富有创见性的主张以及他卓越的训诂实践,使得传统训诂学向现代训诂学发展,为系统化和理论化的训诂学的形成做出了重大贡献。本论文旨在论述黄侃对现代训诂学理论建设所做的几项重要贡献。 相似文献
4.
在梳理曹魏三祖尊儒贵学惯常态度的基础上,文章选取曹魏青龙四年曹叡设立的崇文观为考察视窗,通过对崇文观主要成员文化思想的考辨,以及曹叡系列如新订明经课考选拔制度、组织儒生整理经学典籍、将经学与文学并重传播等诸多尊儒笃学活动,论证曹叡在树立儒学正统思想观和复兴儒学方面的诸多贡献,以此纠正学界有关因曹魏三祖不重儒学而导致儒学走向衰落的错误观点。 相似文献
5.
作为儒学的一种基本学术形态,经学在从汉代至清代很长的历史时期中,其学术内容一直是不断发展的.在经学家对儒学经典的传笺注疏中,不断出现分歧性的结论,这是经学训诂所能体现出的经学学术发展的最初表现.在经学训诂领域内存在的歧解也是体现着这种发展的学术现象. 相似文献
6.
戴震"诗经学"论著的编纂形式,有三种类型,即专著、单篇文章和资料辑考.从内容分析,专著《诗经考》是戴震"诗经学"的奠基之作,《果溪诗经补注》是《诗经考》的增订稿,《毛郑诗考正》则是戴震《诗经》研究的代表作品,论者推为名著.戴震对《诗经》发表过许多重要见解,具有理论价值和实用价值.戴震治《诗》,在训诂、校勘、资料搜辑整理方面,成绩卓著,体现着乾嘉考据学的求实精神. 相似文献
7.
《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
经学在两汉时期得到繁荣发展,分为今、古文经学两种思想派别,两者经过四次论争后,呈现今文经学由盛而衰、古文经学由弱变强、今古文经学融合渗透的局面,最终经学达于统一,对当世学术思想和学风改变起到促进作用,对后世义理学与训诂考据学影响深远。 相似文献
8.
许黎黎 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(5):44-46
《毛诗郑笺平议》是章黄学术继承者、我国著名语言文字学家黄焯的一部《诗经》训诂著作,是对东汉学者郑玄的《毛诗传笺》与《毛诗谱》作考订和评议,全书十卷。黄焯出身经学世家,国学基础深厚,自称＂毛氏佞臣＂,笃信《传》、《序》,故本篇小文章将从训诂方法之因声求义进行释例描写,以展示黄焯征引诸家之说以申毛斥郑的训诂特色与成就。 相似文献
9.
10.
谢金良 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
训诂是从解释先秦经书发展而来的;训诂学本是经学的附庸。传记既是依附经义的产物,虽不专主于训释字句,但也自然要涉及训诂。《春秋梁传》作为正文体训诂的原始范式之一,无疑是研究我国早期训诂学史的宝贵资料。本文从训诂的内容、方法、术语三个方面阐述作者对《梁传》所含训诂材料的理解,探求其不应被忽视的文本价值 相似文献
11.
《黑龙江教育学院学报》2012,(9):2
<正>黄侃(1886—1935),著名语言文字学家。初名乔鼐,后更名乔馨,最后改为侃,字季刚,又字季子,晚年自号量守居士,湖北省蕲春县人。1886年4月3日生于成都。1905年留学日本,在东京师事章太炎,受小学、经学,为章氏门下大弟子。曾在北京大学、中央大学、金陵大学任教授。他著作甚丰,其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。学术成就黄侃在经学、文学、哲学各个方面都有很深的造诣。他学问既大且博,经、史、子、集几乎无所不通,尤其在传统"小学"的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就。他主张中国传统语言文字学的研究应以《说文》和《广韵》两书为基础。他重视系统和条理.强调从形、音、义三者的关系中研究中国语言文字学,以音韵贯穿文字和训诂。 相似文献
12.
通过对安大简和毛诗《羔羊》的对比细读，发现两个不同的版本系统存在着异文和章次安排的差异。搜集前贤经学训诂和小学训诂材料，运用文献研究中的文例排比法和语言研究中的历史比较法，梳理“皮、裘、革”概念聚合与“紽、总、緎”概念聚合的对应关系，释读该诗对“节俭正直，先公后私，化行文王之政”的卿大夫赞美的章指内涵，只是不同的版本系统塑造主人公形象的方法不同。 相似文献
13.
陈桂清 《邵阳学院学报(社会科学版)》2009,8(5):73-77
宋翔凤的词学思想与其经学思想有着密切的联系.其经学领域中的训诂与微言并存的学术特色在词学中同样存在.其词话<乐府余论>,既有对相关词史的考证,也有对词作微言的阐发.而且他能利用儒家的一些理念充实常州词派的词学解释学,如从"知人论世"出发,并利用<易>学中"仁者见仁,智者见智"的理论进行词作阐释. 相似文献
14.
王启涛 《昭通师范高等专科学校学报》1988,(1)
刘勰的《文心雕龙》,以其“敷陈详核、征证丰多、枝叶扶疏、原流粲然”而成为文学批评史上的空前绝后之作,不少学者从文学和美学的角度对此书进行了广泛深入的研究。然而,我们觉得,《文心雕龙》在传统语言学(小学)尤其是训诂学领域也有许多可贵的探索和精辟的见解,它同时亦是一分训诂学遗产。 刘勰为什么注重训诂? 训诂,有人称它是“书本子上的考古学”或“用任何方式对古书上的任何语言事实加以解释说明”。训诂学作为“小学”里的一个部门,长期以来是服务于经学的。王 相似文献
15.
蒋泽枫 《通化师范学院学报》2009,30(6):41-43
在东汉中期以前,今文经学由于受到统治者的重视而一直占据着主导地位,为了捍卫古文经学。许慎作《说文解字》,为古文经学最终压倒今文经学奠定坚实的基础。利用文字训诂的方法来探求古代流传下来的典籍本义,其实可靠,信而有证。 相似文献
16.
戴震集清代前期学术诸家之大成,不仅有淹博的经学素养,识断精审,不泥于古人成说、汉唐旧注,从经文原典求索圣人文意,而且,他治学能够博涉经史百家之学,兼采汉学训诂、宋学义理,并融汇训诂、义理于一体,贯穿他一生的学术生涯。本文通过类比、综合的论证方法,阐述了汉宋学术在戴震治学生涯中的影响。 相似文献
17.
杨乃乔 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(6)
在中西诠释学思想发生的早期,诠释主体所理解的文本都是中西文化传统源头上的经典.孔子删定"六经",无疑使他成为中国经典诠释文化传统上第一位自觉的经典诠释者."六经"只有被历史所认同的合法化诠释者在其特定的时代所给出的权威意义,这种权威意义即是"六经"的诠释意义,而不是文本的原初意义;经学诠释学是为了传达"六经"的真理,这比还原"六经"的原初意义更为重要.诠释学对文学批评有着重要的指导意义,但不应该仅从中国古代文学批评的视域来研究中国诠释学,而应该从经学的诠释学传统来建构中国诠释学.从<左传>对<春秋>的历史性诠释及<易传>对<易经>的系统性诠释来评价,中国早期经学诠释学的形成,一开始即呈现为存在论的诠释学,而不完全是技艺学的诠释学."传"、"注"、"疏"、"笺"、"正义"、"章句"、"训"、"训纂"、"训诂"、"解诂"、"说"、"说义"、"微"与<易传>的"十翼"等,构成了中国经学诠释学的技艺学诠释方法论,但其中潜含着丰富的存在论的中国诠释学思想.经学诠释学作为中国诠释学的主脉,正是在儒家经典的历代诠释中生成. 相似文献
18.
《四库全书总目提要·小学类序》对历代学者给小学所划定的范围作了评判,并且对小学分为文字、训诂、音韵三方面的时间作了定位。然而由于编纂《四库全书总目提要·小学类序》的学者受到当时盛行的朴学影响,崇尚东汉古文经学,反对宋明理学,使得他们在《四库全书总目提要·小学类序》中对小学所作的评判和分类时间的定位都有所偏颇。余嘉锡在《四库提要辨证．·小学类序》中对《四库全书总目提要·小学类序》所存在的错误一一进行了说明和指正,全文条分缕析,论据充分,辨证有力,说服力强。 相似文献
19.
张永路 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):26-30
汉魏之际,学风大变,从章句训诂的经学一变而为谈玄析理的玄学。这思想变迁之间存在着一条内在理路,也就是汉末经学自身理论困乏,由此带来儒学对理论性资源的渴求,进而促成了对道家思想的引进。这肇始于对烦琐经学的不满,经由对道家思想的吸收及对经学诠释的改造,儒道思想的合流之势逐渐扩展,最终造就了魏晋玄学的新思潮。 相似文献
20.
李成燕 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(1)
"小学"在商周时期出现了第一个含义:初级教育机构的名称和初级教育及其教育内容;至汉代引申出了第二个含义:文字学及其延伸意义,包括文字训诂、字体、音韵及书法、金石学等;至宋代,其含义有了新的突破,出现了以道德教育和幼仪为主的"小学"之教,相应又增加了另一个含义:朱熹编的<小学>书.至清代,"小学"含义回缩,主要指文字学,包括训诂、字书、韵书和清文四类. 相似文献