苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》绘画思想管窥

本文就苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》中涉及的绘画思想进行了分析,并论述其重要意义.     

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》赏读

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻都，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。     

从《文与可画筼筜谷偃竹记》探究文与可与苏轼的友情空间

我们时常感叹志趣相投,精神相通的朋友难觅,苏轼与文与可的交往告诉我们其实也不太难。只要我们不过度的物欲化,只要能认识到友谊的最高境界是清瘦,就让我们在浮华的喧嚣中,保持内心的纯净,就能寻求到那个如水般的知己。在《文与可画筼筜谷偃竹记》中苏轼和文与可用他们的友情告诉我们情感的另一种呈现和维系的方式。本文通过对苏轼和文与可友情的开始、友情的维系和友情的深化来探索他们的友情空间。     

《文与可画筼筜谷偃竹记》整体感知

元丰二年（1079）正月二十日,北宋著名画家,“湖州竹派”开创者,苏轼同道挚友文同赴湖州任所途中,卒于陈州宛丘驿。苏轼于徐州闻讯,二月五日为文祭之。三月,苏轼继任湖州知州。是年七月七日．苏轼在湖州晾晒书画．见文同遗画《筼筜谷偃竹》图,乃作《文与可画筼筜谷偃竹记》（下简称《偃竹记》）悼之。是文即以此画为线索,叙述作者和文同的深挚友谊。     

《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计

<正>《文与可画筼筜谷偃竹记》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》"散文之部"第五单元的一篇文章,单元阅读提示就强调了散文学习要注意其"散而不乱,气贯中脉"的特点,文章既回忆了文与可的绘画理论,又回忆了和文与可交往的诸多趣事,还叙写了见到文与可赠画时自己的失态之状,以及联想到孟德与桥公的故事,内容繁杂,似乎信手拈来,娓娓而叙,但散文     

文与可画筼筜谷偃竹记（节选）

竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拨十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎！     

情到哀处喜亦悲——读苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》

王圣俞在《苏长公小品》中说:"文至东坡,真是不须作文,只是随事记录便是文。"《文与可画筼筜谷偃竹记》(以下简称《文》)一文,便是最好的注释。元丰(1079年)七月七日,苏轼在晾晒书画时,见     

独辟蹊径 庄谐相映——浅析《文与可画筼筜谷偃竹记》艺术特色

正苏轼的《文与可画筼笃谷偃竹记》是一篇悼亡之作,而我们读了大部分内容却不见哀悼的蛛丝马迹。文章开篇阐述文与可的绘画理论,和自己在艺术实践中的体会;接着追述作者和文与可的交往;直至结尾曝画,"废卷而哭失声",我们才豁然开朗,原来作者在悼念表兄文与可。显然,该文写法与一般的悼文迥异,避"俗"就"新",另辟蹊径,依照散文"形     

形散神聚 文淡情浓——苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》赏析

<正>《文与可画筼筜谷偃竹记》是在新课改后被选入人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的。这是一篇突破常规的悼念友人的文章,乍读选材零碎、毫无头绪,细读却能感受到一条通融混成的气脉贯穿始终,"散而不乱,气贯中脉"。前文苏轼以轻松活泼的笔调回忆与友人文与可的交往,直到最末一段出现"废卷而哭失     

无竹令人俗——从“竹”的绘画角度解读《文与可画筼筜谷偃竹记》

《文与可画筼筜谷偃竹记》是苏轼缅怀亡友文与可的一篇文章,文章纵横恣肆情感却自然凝聚,围绕"竹"的绘画形象来展开描述。因此从中国绘画的角度来解读文本,可以更加直接地体味文章的思想内容。     

六重对话促生成——以执教《文与可画筼筜谷偃竹记》为例

文章以《文与可画筼筜谷偃竹记》的教学为例,指出高效的课堂必须注重对话,教师不仅要与文本、学情、自己、学生、课外进行深层次的对话,还要引导学生之间进行对话,这样才能真正树立学生的课堂主体意识,生成语文高效课堂。     

情到哀处喜亦悲——读苏轼《文与可画篑笃谷偃竹记》

王圣俞在《苏长公小品》中说：“文至东坡,真是不须作文,只是随事记录便是文。”《文与可画贫笃谷偃竹记》（以下简称《文》）一文,便是最好的注释。     

提升高中生古诗文阅读关键能力的六步教学模式——以《文与可画筼筜谷偃竹记》为例

本文以《文与可画筼筜谷偃竹记》为例,详细阐述六步教学模式在古诗文阅读教学中的作用,提出教师可通过“疑”中自学、“研”中求助、“比”中拓展、“积”中沉淀、“用”中解惑、“升”中领悟,充分发挥古诗文独特的文化、审美功能,提升学生的自主学习能力、理解阐释能力、探究创新能力、积累整合能力、迁移应用能力、认知能力,进而提升高中生阅读关键能力和语文学科核心素养。     

“解牛”“画竹”，殊技同道——《庖丁解牛》《文与可画篑笃谷偃竹记》比较阅读

选编在人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》里的《庖丁解牛》与《文与可画贳笤谷偃竹记》,从文体看,一为寓言,一为杂记;从写作目的看,一为阐释养生道理,一为缅怀亡友。两文看似差异很大,但是,如果我们认真研读,就可以发现,它们有许多可以比照的地方。     

快乐是什么——读《快乐精灵》有感

在我愁眉苦脸时,妈妈给我买了一套书——《快乐精灵》,我非常喜欢它,它让我变成一个快乐的女孩。《快乐精灵》这套书讲述的是罗小布寻找快乐精灵谷的故事。     

图二括馆的快乐管理与快乐工作——一读《全国图书馆馆员快乐指数调查》有感

本文从关注图书馆馆员快乐感受出发,阐述馆员的快乐指数与工作满意度、读者满意度密切相关。要提高馆员的快乐指数,既需要管理方面体现人性化,即实施快乐管理,更需要馆员积极培养热爱本职工作的情感,以使图书馆与馆员均能达到和谐快乐的状态。     

图书馆的快乐管理与快乐工作——读《全国图书馆馆员快乐指数调查》有感

本文从关注图书馆馆员快乐感受出发,阐述馆员的快乐指数与工作满意度、读者满意度密切相关.要提高馆员的快乐指数,既需要管理方面体现人性化,即实施快乐管理,更需要馆员积极培养热爱本职工作的情感,以使图书馆与馆员均能达到和谐快乐的状态.     

快乐之家的源泉——读《斯宾塞的快乐教育》

我和妻子都是教师,女儿现在已读中学了。在众多的名著中,我们一家三口都爱读《斯宾塞的快乐教育》。我喜欢斯宾塞,是被他真实的生活叙事、富于人性的教育思想所吸引;妻子喜欢斯宾塞,是被他启人的教育智慧带来的那份亲切共鸣所折服;女儿喜欢斯宾塞,是被他的快乐言语、奇妙的教育方法所感动。斯宾塞的快乐教育,是父母最好的教科书,也是我的家庭教育的指南,它让我们拥有了一个快乐之家。     

像儿童那样快乐地画——杜布菲的《巴黎景色:快乐生活》赏析

观察与感受 大师的作品描绘的是什么？色彩有什么感觉？人物都是以什么手法处理的？大师的作品和我们的作品有什么一样的地方？你看了这幅作品有什么感受？