布迪厄社会实践理论视角下的山寨文化兴起原因浅析

山寨文化自兴起之日就受到社会的广泛关注.本文利用布迪厄的社会实践理论,从场域、惯习、资本、阶级四个维度探讨了山寨文化兴起的原因,认为山寨文化的兴起主要由以下几方面决定:第一,山寨文化产生于生产、传播和消费场域的新特点.第二,山寨文化的主要消费者--中下层消费者--消费惯习在传播和消费场域的作用下具有一些新特点,直接促成了山寨文化产生.第三,中下层消费者对"符号暴力"的反抗推动了山寨文化的兴盛.     

消费时代的波普狂欢——“山寨文化”及其症候式分析

“山寨文化”是2008年最为突出的文化现象之一。它以戏仿与游戏的文化策略,嘲弄消费逻辑和资本逻辑,体现了独特的反抗姿态。文章以时间为线索,追踪“山寨文化”的发生和传播,从手机领域到商业领域再到社会文化领域,在描述现象的同时进行文本阐释。文章考察“山寨文化”的意义,不仅在于重新审视当下社会的符号消费,凸显其后现代美学特征和文化价值,还在于揭示其背后蕴藏的文化政治和社会心理。     

“山寨”词义的演变

＂山寨＂一词,最初是指＂山林中筑有栅栏等防守工事的地方＂,名词,感情色彩没有偏重.如,《宋史·岳飞传》中有：＂飞措画甚大,今已至伊落,则太行一带山寨,必有应者.＂后来,＂山寨＂也指＂绿林好汉占据的山中营寨＂,含贬义.如,《水浒传》中有：＂如今山上添了一伙强人,扎下个山寨.＂但由于武器的改进,筑山寨已经很难起到防守作用,＂山寨＂的这个意项便随之逐渐淡化,转而泛指＂有寨子的山庄＂,沿用至今.如,《中国传统节日》中有：＂岁首清晨,怒族山寨的羊角号‘嘟、嘟’齐鸣.＂现在＂山寨＂一词变身形容词,衍生出两种新的意义.一是指＂仿造的、非正牌的（事物）＂,如＂山寨手机＂＂山寨货＂.二是指＂非主流的、民间性质的（事物）＂,如＂山寨文化＂＂山寨足球队＂.＂山寨＂的衍生义不仅具有鲜明的时代特色,且与其原义所传达的＂不够宏大,非正式,非专业＂的形象特性巧妙暗合.     

山寨文化影响下的青少年学校教育

近年来,"山寨文化"以匪夷所思的速度和力度席卷神州大地,大有"无处不山寨"的态势,对普通民众产生了不同程度的影响。青少年借助网络在"山寨文化"的生产和传播中充当绝对主力,"山寨文化"也潜移默化地对青少年产生了不可忽视的影响,这种影响使青少年教育有了新的变化,这就需要教育工作者做出有针对性地努力和转变。     

“山寨”盛行是产业发展的必由之路

目前,＂山寨＂企业已经对同行业正牌企业提出了挑战,逼迫正牌大型企业提高科技含量;从产业发展的生命周期来看,技术普及、产业成熟是生产力发展的必然,而随着核心技术的普及,＂山寨＂企业必然会产生并发展,而后在市场竞争中优胜劣汰,部分走向品牌化、正规化,大部分则被市场淘汰。因此,＂山寨＂企业的发展、繁荣是某个产业发展到一定阶段的必然结果,也是产业技术走向普及的必由之路。     

从隐喻认知看“山寨”的流行

作为一类特定的手机产品,山寨机与旧时的山寨之间有许多相似之处,人们在认知上将它们联系起来,把谈论山寨的一系列词语用于该类手机,使其获得了生动的表达形式,“山寨”也因此衍生出了新的含义。这便是“山寨”一词在手机领域的投射。之后,“山寨文化”向其他许多领域蔓延,“山寨”也投射到其他多个领域。在此过程中,人们不断使用“山寨＋N”形式造出新词来指称相应的新事物,“山寨＋N”便不断衍生,“山寨”随之越发流行,同时语义也有了进一步的延展。     

对“山寨文化”法律规制的思考

2008年,"山寨文化"一词在网络搜索中排名第一。"山寨"之风席卷大江南北,从手机到建筑,从文艺到明星,无一遗漏地被"山寨"了。随之而来的法律侵权问题,更是引起了人们的高度关注。文章将从法律规制的角度对"山寨文化"进行深入思考。     

“社会生活”类作文素材的积累与运用

山寨现象,众说纷纭 “山寨”一词,出自粤语,原指那些没有牌照、难入正规渠道的小厂家和小作坊。随着“山寨手机”大规模地“攻城略地”．“山寨”这个有些江湖气的词汇也渐渐被人们所熟知。不过,如今提到“山寨”一词。已经不仅仅局限于“山寨手机”了．“山寨数码相机”“山寨电影”“山寨T恤”纷纷出炉,就连“春晚”也出现了山寨版,甚至衍生出了“山寨文化”。     

从山寨文化看当代大学生的媒介素养教育

山寨文化在大学生中很有吸引力,它的盛行自然会影响大学生对媒介使用和对信息的接受,也自然会影响他们的世界观、价值观的形成。山寨文化背景下媒介素养教育的难点较多,突出的是对主流文化认同感的调整,摆脱山寨文化中游戏成份的诱惑。针对山寨文化的特点,大学生媒介素养教育要努力使大学生从对山寨文化的强烈认同中转化过来,调适主流文化的内容和传播方式,强化经典的传播渠道,并深入开掘其精神魅力。     

山寨文化的内涵及其发展的理论依据

山寨文化是从单纯的经济行为逐渐演变成的一种文化现象,指在非正规或非主流领域里模仿并戏谑主流文化产品,大多借助网络媒介传播,主要满足大众娱乐或创新需求的一种动态的大众文化形态。山寨文化满足了人们爱与归属、尊重和自我实现的需要,有助于提高人的素质,张扬人的个性。因此,需求层次论和人的全面发展论为山寨文化的发展提供了理论依据。     

声音

2008年互联网上有一个现象就是“山寨文化”,我认为“山寨文化”之所以流行一方面是娱乐．一方面是主流的精品感觉少了一点。 ——网易公司董事长兼首席执行官丁磊     

弗洛伊德精神分析文艺学方法论视野下的"山寨文化"

"山寨"一词在人们的生活中频繁出现,更在网络风靡一时.人们从最早的"山寨手机"衍生到现在的"山寨电视"、"山寨明星",甚而产生"山寨文化",其根本因为在于人类在生存竞争的压力之下,所产生的一种本能的需求和升华,其特点在于"复制性、快速化、平民化"."山寨文化"的本质是人们无意识欲望的替代性满足;"山寨文化"的产生来自于人们心中受到压抑的未被满足的愿望;"山寨文化"又是人们想快速成功的一个梦;"山寨文化"使"草根阶层"缓解了生存压力,从中享受到了成功的白日梦.     

“山寨”说端详

“山寨”一词本是一个极为寻常的老词．但在2008年却成了迅速窜红的新词之一。从山寨手机、山寨明星到山寨讲坛．平民化的山寨产品迅速窜红各行业各领域。     

多元文化背景下的思想政治教育研究——基于对“山寨文化”的深层解读

多元文化是当代世界各国文化发展的趋势,多元文化表现为文化发展丰富性和复杂性,"山寨文化"从一个侧面诠释了当前我国多元文化发展状态,通过对"山寨文化"的分析解读多元文化,进而研究多元文化背景下的思想政治教育,这个逻辑应该是成立的。     

影响连片木结构山寨火灾的火环境与火行为要素分析

连片木结构山寨吊脚楼是广西西北部较为有特色的建筑群体。目前,连片木结构山寨火灾已经引起了社会各界的关注。山寨火灾的火环境主要是可燃物、地形、地势、以及各种影响因素与控制火行为的各种力量的总和。火行为是所有这些变化作用的结果,表现为火头的蔓延速度,火场范围（周长或面积）的扩大、火强度增大及其他一些特殊火行为现象,如飞火、蔓延方向、突变为高强度火。火行为和可燃物的可燃性、起火点的数量同样受火环境的影响,在不同的环境下,发生的火行为也是不同的。本文通过对山寨火灾火环境与火行为的分析,较为系统的阐述连片木结构山寨火灾的形成过程,找出影响火灾传播过程的关键因素。     

影响连片木结构山寨火灾的火环境与火行为要素分析

连片木结构山寨吊脚楼是广西西北部较为有特色的建筑群体。目前,连片木结构山寨火灾已经引起了社会各界的关注。山寨火灾的火环境主要是可燃物、地形、地势、以及各种影响因素与控制火行为的各种力量的总和。火行为是所有这些变化作用的结果,表现为火头的蔓延速度,火场范围(周长或面积)的扩大、火强度增大及其他一些特殊火行为现象,如飞火、蔓延方向、突变为高强度火。火行为和可燃物的可燃性、起火点的数量同样受火环境的影响,在不同的环境下,发生的火行为也是不同的。本文通过对山寨火灾火环境与火行为的分析,较为系统的阐述连片木结构山寨火灾的形成过程,找出影响火灾传播过程的关键因素。     

戏仿与多元文化——山寨文化现象探析

山寨文化在文化多元化的社会中异军突起,其主要的艺术手段是戏仿,这是后现代大众思维方式和文化诉求共谋的结果。山寨文化运用戏仿手段迎合着普通民众快感的欲求且在现实上进行抵抗,抵抗着长期以来被主流媒体、主流文化、主流意识形态所垄断的话语权。但是,山寨文化在与主流文化对抗的过程中遭遇了层层阻碍,这其中包括山寨文化本身创造性的缺乏和人文价值的缺失。招安是山寨文化最好的选择。     

山寨文化是什么文化

当某一新事物被冠以文化一词之后．其身价像牛市一样立马翻几番。2008年是中国山寨年。山寨广受追捧。先是山寨手机粉墨登场．继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨天安门、山寨大学……形形色色的山寨之风像金融危机一样在中国的市场上刮得人心不安。     

“山寨”——流行语的语义衍生与泛化

流行语＂山寨＂语义非常丰富,可适用于诸多语境,而隐喻作为一种认知现象和重要的语义理据,在＂山寨＂语义衍生与泛化过程中发挥着积极作用。通过隐喻认知的视角,分析了＂山寨＂语义泛化的路径,并对＂山寨＂语义、构词方式、词性及感情色彩进行探讨。     

析“山寨”的词义衍化现象

2008年“山寨”风的盛行使得人们对“山寨”一词的词义发展史有着极大的兴趣,因为它从开始指代“在山林中设有防守栅栏的地方”到现代有了“仿造”、“模仿”等新义,本文用认知语言学中类典型理论分析“山寨”一词词义衍化现象。