论文化生产与消费的良性互动

全面建设小康社会,要求实现我国社会主义先进文化全面的、可持续的繁荣和发展。其中就要处理好大众文化与精英文化、俗文化与雅文化、时尚文化与传统文化的关系。目前人们较多关注的一个问题是:文化究竟是否应该和能够走市场化和产业化的道路?进入市场的文化是否将变得低俗?传统文化、雅文化和精英文化是否将走向衰落?“文化产业”和与之相关的时尚文化、俗文化、大众文化的发展,将带来文化繁荣还是导致“文化沙漠化”?等等。在目前错综复杂的环境下,对这些问题倘无清晰准确的判断,就不可能有自觉而果断的抉择。但这些问题本身都涉及非常深…     

“三俗”文化社会根源及根除“三俗”对策分析

2010年7月,党中央正式指出要坚决抵制"庸俗、低俗、媚俗"的三俗文化。那什么是"三俗"呢?从三俗的定义来看,党中央要求去除的"三俗"文化与我国的传统的"俗"文化在概念和内涵上都有着区别。本文首先介绍了"三俗"的定义,接着再对中国的传统的"俗"文化进行探寻,试图从中找出二者的区别和联系,为接下来寻找"三俗"文化的社会根源做理论铺垫。最后,本文针对性地提出了如何根除"三俗"文化的对策,希望能为还当下社会的文化环境一片净土做出一点贡献。     

从新闻伦理剖析时下传媒的“低俗之风”

随着时代的发展,经济的进步,我国的传媒企业也迅速地发展起来。但是,时下传媒的"低俗之风"也逐渐被人们所关注,这些涉及到伦理问题的新闻事件,已触及到了社会道德的底线。对传媒企业来说,俗也可以是一种文化,同样也可以俗出人们喜闻乐见的新闻,但是,一些媒体为了吸引更多人的眼球,便走向了低俗化的极端。本论文通过对近些年陕西省传媒文化中"低俗之风"的剖析,指导传媒企业健康发展,从而促进社会文明的进步。     

对电视节目“低俗”的再认识

一、对"低俗"的认识应具有时空观 不同时代具有不同的判定"低俗"与否的标准.20世纪70年代,青年人穿喇叭裤戴黑色墨镜会被批评为追求资本主义腐化奢侈生活方式,被斥为典型的"低俗",但是在今天这些早已成为最普通的装扮.如今,无论是吴宗宪还是曾志伟,其主持风格均为内地主流文化所难容,管理层更是难以接受其中的"低俗",而他们在台湾和香港却都是名副其实的人气王.上述现象提示我们:研判"低俗"一定有具体的时空观.     

编刊随笔(二)

“雅”与“俗”“雅”与“俗”是一对矛盾,也是读者对象的大问题。大家总说要“雅俗共赏”,但怎样能做到雅俗共赏呢?“雅”是什么?“俗”又是什么?怎样处理好“雅”与“俗”之间的关系?这些问题都很值得探讨。 (一) 《文史知识》创刊之前,社会上已经有不少有关文史的刊物了。我们要把《文史知识》办成什么样子?过“雅”,则深,阳春白雪固然高洁,然而“国中属而和者不过数十人”,不符合我们向广大读者宣传、介绍中华民族5000年灿烂文化的宗旨。过“俗”,发行面可能会大,经济效益会好,但不利于读者的提高。经过反复考虑,再三实践,我们决定把《文史知识》办成这样一种杂志,它介绍的是基本知识,但又是有学术水平、反映最新研究成果的基本知识。这     

编辑絮语

张、王“地下恋情”的有意炒作至今余音袅袅。下步还要闹点什么隐情炒炒,估计已有人士正在痛苦地运筹。我们的记者我们的媒体,如果以制造或贩卖如此档次的“卖点”为求生之道,那些有品位的读者会不会产生疑虑:这些人是低能还是低俗?还是患了低能低俗综合症?——李克荣     

媒体媚俗最终“媚”了谁

一些新媒体在利润最大化原则的驱动下,为赚取“眼球经济”,过于专注负面新闻,热衷渲染炒作,罔顾社会责任,一味取悦、迎合部分公众猎奇、猎艳等心理,从而导致各种低俗、庸俗、媚俗内容粉墨登场。而我们的孩子,就在这种文化氛围中成长起来。这样的精神垃圾,会对他们带来什么样的影响？这些问题需要引起全社会、特别是新闻从业者的警觉。     

以红旗渠精神为动力 做积极推动和谐文化建设的主力军

要实现社会的全面和谐,不仅需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障,而且需要有力的精神支撑和良好的文化氛围.那么,媒体究竟在和谐文化建设中应该发挥什么作用?作为红旗渠精神的发源地,我认为《安阳日报》应当认清责任,发挥优势,以红旗渠精神为动力,做积极推动和谐文化建设的主力军,为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量.     

正确把握新闻指导性与可读性的统一

什么是新闻的指导性?什么是新闻的可读性?它们二者之间的联系是什么?怎样寻求指导性与可读性的统一?以上这些论点不是什么新问题,但在新闻实践中却并没有得到很好的注意。学习江泽民总书记视察《人民日报》社时的讲话后,我们认为在这个问题上继续做一点探讨或许不无裨益。什么是新闻的指导性?中国人民大学教授刘建明在《宏观新闻学》一书中这样论述:凡重要新闻都有指导性,这是指有关人们日常经济生活、精神生活和各种社会交往活动的新闻,对     

辩证施治综合治理抵制低俗

低俗之风是近年来弥漫在我们的声屏世界里的一股不正之风。这股低俗之风极其顽劣,严重影响着广播电视的公信力和影响力,影响着社会舆论、文化环境     

试析文化娱乐新闻的格调与品位

作为反映文化娱乐生活的大众传媒,是传播先进文化,陶冶道德情操,塑造美好心灵,丰富精神文化生活等方面的重要阵地。那么,怎样才能在纷繁复杂的社会生活中,实现文化娱乐新闻的超凡脱俗,进入高雅格调的新境界呢?这是一个值得我们进一步研究和探讨的课题。在此,笔者就这个问题谈谈自己粗浅的看法。什么叫文化?在《辞海》里广义的文化是指人类在社会     

乡村媒介、媒介乡村和社会发展——关于大众传播媒介与中国乡村的几个概念的理解

中国农民在短时间内从原先熟悉的生活环境、文化环境和媒介环境中被一种外来力量突然拉出,投入陌生的城市和由城市所创造的文化环境中.和他们原来完全不熟悉的"城里人"集中在一起,怎样互相认同、互相接受对方并完成思想、观念、文化和生活方式的融合,这当中既有社会资源的重新分配问题,又有不同社会阶层的文化融合与适应过程.农民和农村的媒介使用基本状况如何?传播资源如何重新分配?媒体本身是如何构建农民和农村形象的?构建这种形象的动力机制是什么?不断被城市挤压处境下的农民是如何解读媒介话语的?这种解读表现了怎样的自我认同方式?这些问题成为我们关注媒介和"三农"关系的入手点.本文对其中几个基本概念进行了解读.     

媒介改变了什么

麦克卢汉在其第一本著作《机器新娘——工业时代的民俗》中提出,人类的文化史上,媒介和技术是塑造我们生活的力量。但媒介究竟如何塑造我们的生活?它改变了什么?它通过何种途径改变了我们?在《理解媒介——论人的延伸》这本书中,他试图进一步回答这些问题,让人们理解媒介带来的     

从大历史和文化形态的高度讲中国故事

正故事讲的是什么?以往我们更多认为讲的是生活,我们特别熟悉的故事是源于生活和高于生活的,但是有一个话题从来没有被展开讨论过,就是:我们的生活是怎么讲成故事的?一、文化的概念关于文化这个概念有很多种解释,但最准确的说法是——文化是一种生活形态。历史学界和理论界曾经把     

公序良俗:文化产品内容合规的重要判定原则

文化产品在内容上必须符合国家法律和社会道德.虽然相关法律法规对文化产品内容做了若干禁止性规定,但仍然大量的低俗、炒作、有害文化内容游走于灰色地带.在文化市场日益繁荣的今天,有必要引入公序良俗标准对其进行判定并加以规范.论文结合当下的内容监管现状和困境,从分析公序良俗的内涵入手,结合立法、执法实践,分析公序良俗原则对于文...     

如何区分低俗、通俗和高雅

一次谈文化,有人问什么是低俗、通俗和高雅?我一时语塞。如果凭感觉来回答,当然谁都知道,再往深说,有什么理论根据呢?我就赶快回来查书和旧日的读书笔记,于是有了一点新的梳理。     

娱乐节目不能愚人并自愚自乐

<正>习近平总书记曾指出"低俗不是通俗,欲望不代表希望,单纯感官娱乐不等于精神快乐。"文化要讲究道德,娱乐更不能没有底线!而纵观当下,我们所喜闻乐见的大众文化仿佛都倾向了同一个方向——娱乐。无论是娱乐节目还是娱乐新闻充斥着我们的视听,甚至一贯中规中矩的时政新闻也被冠以创新的名头充满了娱乐的口吻和形态,我们都自以为是在追求时尚、前卫,在追求创新,但不知不觉中我们都被现今所谓的"娱乐"主动被动的欺骗了、愚弄了。其实,娱     

中国文化元素在对外传播中的应用

何为中国文化元素 什么是中国文化元素?简单说,凡是被大多数中国人(包括海外华人)认同的、凝结着中华民族传统文化精神,并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯,均可视为中国文化元素.     

当前十大“三俗文化”现象评析

当前,庸俗、低俗、媚俗的"三俗文化"主要有十大表现:"裸文化",暴力文化,"偷文化",鬼神文化,"泛娱乐"文化,"不良语言"文化,"炫文化、星文化、门文化","洋文化","假文化","丑文化、贱文化"。对"三俗文化"的界定要本着谨慎宽容、辩证的、历史的原则。弘扬正能量、传播主旋律、抵制"三俗文化"对社会主义文化建设具有重要意义。     

消费时代广播电视有声语言传播的是非困境

这些年我国的文化产业正以前所未有的速度发展着,全球化语境下消费时代的到来给我们传统文化带来了冲击。消费浪潮猝不及防地席卷而来,并迅速渗透着文化艺术等领域。我们在不断整合与适应的同时,也在竭力抵挡那些在金钱的驱使下而产生的污秽的、格调低下的东西。可是,在这一过程中,我们又面临着更为严峻的课题。若不细加辨别,有时竟难以分清高雅的与低俗的、有品位的与低级趣味的。这一问题反映在节目主持人语言上,有时表现为赤裸裸的低俗,而更多的时候,善与恶、美与丑的界限却是模糊的。在这种尴尬的是非困境中,对于广播影视节目的把关人来…