春秋战国时代军事伦理理念的嬗变

春秋战国时代是中国古代历史上的大变革时期 ,军事制度和军事伦理观都产生了极大的变化。基于信念伦理的价值合理性的追求逐渐变为基于责任伦理的工具合理性的追求 ,实践理性迅速上升成为其伦理理念的基本特征。先秦诸子关于军事伦理的探索和实践对中国古代军事伦理和社会伦理的发展都具有积极的意义     

春秋战国时代的士

“士”现在指的是知识分子或知识阶层的人，是文士；而最初，“士”却是武士。     

信念伦理与责任伦理——孔子道之观察

孔子不言性与天道,并非孔子不言道。孔子对"道"的叙述集中于人伦日用之道,是落实于实践操作层面的"道"。无论进则以政治为业,抑或退则以学术为业,孔子之"道"须臾不离己身,孔子对于信念伦理,体现在信念伦理之"直";对于责任伦理,体现在责任伦理之"忠恕"。     

论教育中的信念伦理和责任伦理

长期以来,信念伦理一直占据着教育伦理的核心位置,以＂好心主义＂为典型表征,但是＂好心主义＂在现代教育中已经丧失了其有效指导教育行为的功能。现代教育行为的伦理依据需要以＂责任伦理＂来补充和更新。责任伦理综合了主体对行动的责任感及对行为过程和后果的责任承担,同时责任伦理是行为者理智与情感的结合,是教育者超越单纯信念而结合教育实际,采取更加成熟行为的依据。     

先秦时期军事伦理与军事法制发展关系探要

在先秦时期中国军事法制从秘密走向公开、从零散走向集中、从不成走向成的发展过程中，古代中国早期的军事伦理思想起到了不容忽视的作用。从法制实践活动所体现的总体精神或指导思想来看，先秦军事法制反映着军事伦理领域从神伦到人伦的思想变迁轨迹；从法律本所体现的法制规范内容来看，先秦军事法制也受到了日趋精致的军事伦理思想的影响而不断充实。     

开放与融合：春秋战国时代文化传播的社会功能

春秋战略时代的化传播活动十分活跃，其功能的发挥具有典型意义。化信息的垂直传播打破了教育的垄断局面，促进了政治变革的发生和实现；化信息的水平传播打破了地理隔阂。促进了民族化的交融与整合。     

知识军事时代军事人才的继续教育

随着科技的进步,一个新的军事时代--知识军事时代已悄然来临.如何顺应知识军事时代的潮流,在科技强军中提高军事人才素质,已成为关系我军现代化建设特别是做好军事斗争准备的全局问题.军队继续教育作为离战斗力发展最近、联系最紧密的一种教育,对促进军事人才的整体素质,进而提高战斗力和促进军队现代化建设的顺利进行都起着重要作用.因此,面对新的机遇和挑战,军事人才的继续教育必须与时俱进,不断改革和创新.     

关怀伦理:缓解“儿童虐待”问题的伦理选择

如何对待儿童是衡量社会文明程度的尺度之一。当前儿童虐待的发生率极高、严重程度很大、危害深远,亟待有识之士共襄义举。以关怀伦理重构儿童教育有可能缓解儿童虐待现象。这一论断主要依据于关怀伦理的特质恰好能够满足儿童教育的价值诉求。以关怀伦理为指导的儿童教育应当遵循两个原则,满足三个要求:原则:以责任伦理弥补信念偏执;以“儿童为本”超越“成人优先”。要求:克服文化糟粕;克服意志之战;克服情绪之魔。     

责任伦理和信念伦理——马基雅维里政治思想研究的一种视角

韦伯在讲道德与政治的关系时,提出在政治语境中的道德分级学说,把道德伦理分为“信念伦理”和“责任伦理”,主张伦理准则的专业化。韦伯两种伦理理论对我们正确解读马基雅维里的政治思想提供了一种新的视角。     

师德与责任伦理

什么原因使得我们经常讲"师德"而"师德"却日益彰显出某种贫乏?韦伯强调在行动领域里责任伦理的优先性对我们有很大的启示.我们置身其中的是一个"除魅的世界","道德传统"的破碎是不争的事实.如果离开对这一特定的价值处境的考察,对道德的重建作理想化的期待,将是于事无补或效果甚微的.在现实环境中,任何一种信念,惟有当它与责任伦理结合在一起时,才可能是有效的.     

论教师的责任伦理

多元开放的当代社会，支撑教师价值的信念伦理在现实困境面前遭遇质疑。当代教师身处于复杂多变的生活境遇、价值冲突和道德困境中，在澄清这种价值处境的前提下，责任伦理应是当代教师审慎决断的价值定位。自我反思、价值启蒙、敬畏生命则是责任伦理的基本要义。     

大学教师的学术责任:一个责任伦理视角

学术行为需要一种责任意识,在科技推动下快速变迁的现代社会中,责任意识必须从后台走向前台。大学教师的学术责任包括：大学教师对学生的发展负有培养的责任与义务,大学教师有发现真理、增扩知识和发现知识的责任与义务,大学教师在运用自己的发现后不仅要对成果所引起的社会后果及生态后果负责,而且还要对研究过程负责。     

“信念”与“责任”:幼儿教师专业伦理的双重构建

"信念伦理"和"责任伦理"作为幼儿教师专业伦理构建的两种基本范型,在不同历史时期对幼儿教师专业伦理构建均有着独特而不可替代的价值与效用。审视当前幼儿教育实践中以"信念伦理"为主导的幼儿教师专业伦理可知,理想化的伦理内容构成,忽略了伦理行为自身的实践性;静态化的伦理行为归因,忽视了伦理行为过程的复杂性;自律化的伦理评价标尺,漠视了伦理监督主体的他者性。基于此,幼儿教师专业伦理的双重构建就需要将"信念伦理"与"责任伦理"相契合,突出伦理规范的实践性,促进幼儿教师专业伦理的内生性成长;注重伦理行为的复杂性,明晰幼儿教师专业伦理的责任归因;强化伦理行为评价的他者性,完善幼儿教师专业伦理责任监督。     

人文理念与当代社会的伦理重建

伦理重建事实上是一种文化层面的修复或修正,但任何带有新思想新文化新生活色彩的伦理倡导都离不开对人的深邃本性的全面准确理解;对人的世界特殊性的领悟是人文思想的一个关键;文化传承包括对历史发展各阶段中关于人文的理念的继承与发扬。在当代社会的伦理重建中我们需要平衡自然与超自然两个方向,并力求找到社会与个体的完美平衡点;向弱势群体倾斜是世界文化的一个大趋势,也应成为伦理重建的一个要点;更多地建立起能够深入人心的个体性较强的内在伦理也是伦理重建的目标之一;人文理念中的理性意识也会造成伦理重建的一些困惑。     

信念伦理与责任伦理双重语境下的高等教育改革

中国高等教育改革是沿着信念伦理和责任伦理支配下的两条路径展开的。在信念伦理支持下的高等教育改革仅仅注重了普遍性价值信念而忽视了改革的特殊性,从而使改革被合理性危机所羁绊;在责任伦理视角下的高等教育改革由于其仅仅是合乎责任而不是出于责任的,从而使高等教育改革被正当性危机所钳制。因此,高等教育改革必须将信念伦理和责任伦理进行联姻,以出于责任的态度重建价值共识,理性设计制度安排,在推进教育治理能力现代化的_基础上合理分配改革代价。     

论碳中和时代的学生自然责任伦理教育

随着人类赖以生存的自然环境面临着的空前危机,以及呼吁可持续发展的“碳中和时代”以不可抵挡之势的来临,要求人类必须注重自然和未来社会的长远发展。在全世界共同应对生态危机的诸多方案中,教育是应对人类世以来全球性生态危机的关键途径,而其所遵循的伦理方法是责任伦理。这种以自然为目的、强调行为动机善性与行为结果善性的“自然责任伦理”成为了拯救发展困境的理论指引,它强烈要求人类为自然永续发展负责。反观现实,当前自然教育效果有待提升,“自然缺失”的问题仍然比较严重,距离社会期待与自然教育的应有之义仍有较大差距。旨在培养青少年对自然负责的自然责任伦理教育是碳中和时代下的必然趋势,且能够实现自然教育效果的帕累托最优状态。自然责任伦理教育的责任行动主体可以是集体也可以是个体,相应地,实施自然责任伦理教育也分为集体途径和个体途径。从个体层面来讲,作为社会公民的每一位个体,都肩负着履行保护自然的道德责任;从社会层面来讲,能够切实履行自然责任教育职责的实体主要是政府,其具体执行者又主要表现为政府举办的各级各类学校及其机构。自然责任伦理教育需要广大青少年关心自然资源及环境生态,认识人类社会之外的自然界的美,了解环...     

论教师的责任伦理

多元开放的当代社会,支撑教师价值的信念伦理在现实困境面前遭遇质疑。当代教师身处于复杂多变的生活境遇、价值冲突和道德困境中,在澄清这种价值处境的前提下,责任伦理应是当代教师审慎决断的价值定位。自我反思、价值启蒙、敬畏生命则是责任伦理的基本要义。     

春秋战国时期幕府制度的起源

春秋战国时期是中国幕府制度的起源时期。家臣制是幕府制度的发韧，具有幕僚制和幕友制的双重特点；养士之风具有幕友制的基本特征，所养之士由主人自己出资聘用，双方是主宾关系，“合则留，不合则去”；战国时还出现了“幕府”这一名称，实际上指的是军府，这种幕府或军府具有用人自主权、财政自主权、赏罚自主权，是幕僚制的萌芽。     

创新伦理与和谐社会建构

科技创新的伦理危机问题是当代应用伦理学的一个重大问题,也是我们建设和谐社会所面临的一个重大问题。本文从创新伦理的视角出发,阐述了当代创新伦理危机的各种表现形式,探讨了创新伦理解决问题所需要倡导的视角、原则与实践平台,阐明了建设和谐社会的创新伦理诉求。