生态批评的四维指向与话语方法

人既是生物性的存在,又是一种社会性的存在,同时还是文化和精神性的存在,生态批评对人类生态系统的关注,必然涉及自然、社会、文化和精神四大维度.生态学是生态批评的思想基础和理论前提,对生态学原理和方法的运用,是生态批评最为核心和最为突出的话语方法.“整体关联”是生态批评一个重要的话语方法.传统艺术批评的对象一般是一个个孤立存在的个体事物,比较而言,生态批评更感兴趣、更关注的是事物在相互作用和相互协调之下所体现的整体关联之生态美.这是生态批评最为独特的审美空间,也正是在这一点上,生态批评形成了对传统艺术批评的超越.生态批评关注“荒野”,关注人类生态系统,具有超学科的特点,需要从其他学科吸取知识养分和阐释模型,强调生态化综合.     

生态批评的视阈

本文从当代生态批评的视闽着手，在对古今中外大量资料分析研究的基础上，就生态批评面临的一些重要问题，如生态批评思想史、直线社会进步论、理性主义与科技文明、生态解因与精神革命、生态政治与生态教育、重振文学艺术的自然之雏诸问题进行了系统的探讨，从而断定人类文明历史已经进入生态时代，人与自然的关系也因此揭开新的一页，21世纪的作家、艺术家再也不能漠视地球生态现实的存在。     

自然浪漫主义、绿色学术话语与文化主体性——评鲁枢元的两部生态批评著作

《陶渊明的幽灵》和《天地之间说聊斋》是代表鲁枢元生态批评实践的两部著作,它们共同展现了自然生态、人类精神生态和文学艺术生态的完美统一。在这两部著作中,鲁枢元让中国传统文学中的“自然浪漫主义”情怀与西方现代生态理论互相阐释,将个人独特的学术追求、诗性体验与当代的生态文明诉求融为一体,不仅形成一种独具个性的绿色学术话语,而且彰显了中国学者的文化主体性。     

生态批评视域中的沈从文与张炜

生态批评为文学评论提供了新的视角和新的理论范式。在生态批评的视域中,沈从文和张炜无疑是具有典型意义的阐释对象。作为具有典型生态意识的代表作家,沈从文和张炜在乡村风光的描写和人事、人性的叙述上做出了各自的探索,在自然生态、社会生态和精神生态的描述展示中呈现了相同的文化趋向和不同的特色。分析评述沈从文和张炜作品的异同,展示其以极具审美性和创造性的方式致力于文化退守这一文化生态的建构的努力,应当对当下生态文学的和谐发展及生态批评理论的构建有一定的参照和启迪。     

西方生态批评概述

生态批评作为一种新的批评潮流,是一个庞杂、开放的批评体系,它从跨学科、跨文化的视角探讨文学、文化、自然之间的相互关系,唤醒人类在功利主义驱动下甘为工具的麻木的意识,唤起人们对自然和生命的敬畏。     

批评话语艺术与青少年逆反心理防治

文章综述了青少年逆反心理的内涵和成因,剖析了批评情绪化、泛滥化和急躁化等误区,提出逆反心理防治应做到两个转向,一个结合,情感投入,方法创新,强调思想教育教无定法,贵在得法,应多管齐下,重在＂八性＂,并论述了什么时候批评、应该批评什么、如何进行批评等批评话语艺术。这些措施将有效增强逆反心理防治的针对性和可操作性。     

开拓绿色批评的视野--当代中国生态批评研究综述

2 0世纪 90年代至今 ,伴随着全球性生态危机以及现代人精神危机的日益加剧 ,生态批评受到了文艺界的日益关注和重视。资料表明 ,我国的生态批评已开始了理论上的争鸣 ,在引进和评介西方的生态批评理论、挖掘和解读当代文学生态意蕴等方面取得了一定的研究成果。 2 1世纪将是生态学的世纪。     

论中小学教师的话语批评

来自教师的语言暴力在我国中小学校园里普遍存在,这极易给学生身心造成严重影响。中小学教师应掌握并运用好批评学生的语言艺术,有效地帮助学生认识错误、改正缺点,实现与教育改革相融的育人目的。     

生态批评的文化理论视阈

生态批评不只是一个文学批评范畴,更是一种文化研究理论。本文试图把当前研究领域中较为分散的生态批评理论归纳为到几个重要的理论视阈中去,以便使读者形成对生态批评理论的整体印象和深入反思的系统视角。这几个理论角度既是生态批评最具创见之处,也是对当下现代人的精神生态和文化生态问题最有针对性和启发性的。它们主要包括：对现代文化领域中人与自然的隔绝和自我封闭进行批判,探询符合自然精神的生态审美原则,追求理论对话中多元宽容的后现代精神。     

课堂教学中批评的艺术

上课伊始,语文课老师在有表情地朗读<沁园春·雪>.读后,老师问:"同学们,听完朗读,大家有什么感受?是不是有一种倍受鼓舞的感觉?"大部分同学说"是",个别同学说"不是".有一个同学说:"说实话,我是没有一点儿感觉!"同时还向周围同学扮了个鬼脸,引得大家哄堂大笑.笑声过后,教室里的气氛显得紧张、严肃.很多同学以为老师会发一通火,狠狠批评那个学生.但是,老师却说:"好!没感觉就是没感觉.     

艺术语言意象的言语形式及欣赏

艺术语言意象 ,往往以变异的言语形式呈现出来。本文深入探讨了造成艺术语言言语形式变异的外在需要和内在原因 ,强调了艺术语言意象言语形式变异的合理性和必然性。并从接受的角度 ,论述了艺术语言意象欣赏过程的特殊性和需要注意的问题。     

中国传统绘画的艺术表现

中国传统绘画观念强调画家主体精神的自由;在主体与客体的关系上,从唐宋主客体相融发展到元代借景抒情、明代直抒胸臆。画面客观描绘性逐步减弱,主体表现意识进一步增强。其审美标准崇逸贬能,在艺术表现手法上体现了对视觉形式的超越。     

荀子诗教观及其对传统文论之影响

结合战国简文,对荀子之诗教观作较具体而详细之论述,俾能更客观且全面地理解荀子诗教观之内容,对荀子诗教观影响《诗序》及《文心雕龙》以建立文学理论之部分进行论述,以明其对后代诗经学研究及建构传统文论之价值。     

教育史学评论初探

教育史学评论是教育史学理论中一个既具批判性、又具建设性的重要分支。它以教育史学自身为研究对象,按照学术的和社会的标准,对教育史学研究的主体和成果进行分析评价及理性反思,总结教育史学研究的成败得失,引导和规范教育史学的学术研究和论著编纂,丰富教育史学理论,推动教育史学发展。     

论李大钊对中国传统文化的批判与继承

中国传统文化特别是燕赵地域文化对李大钊人生观、价值观的形成起了重要作用。李大钊以马克思主义观点科学缜密地评析中国传统文化,以宽泛的眼界看待世界文化,主张摒弃中国传统文化中的糟粕,吸收世界文化的精华,发展创造中国新文化。     

非污染生态环境影响评价的若干问题探讨

在非污染生态环境影响评价中,景观生态学的概念框架和理论方法贯穿了始末。但由于出现的时间较短,景观生态学和非污染生态影响评价都需要不断地补充和完善。本文结合实际例子,指出了常规生态环评中的一些不足之外,并对评价范围的确定与评价尺度的选取、定性与定量的灵活性、公众参与的特殊性、管理方式的适应性等问题进行了探讨。     

浅析写意油画风景中的意境

意境是艺术作品的灵魂,是将作品中所描绘的对象与画家情感相交融的一种境界,更是画家修养、气质及内心精神世界的真诚流露。中国油画风景经历几代艺术家的艰苦探索,通过对西方风景画和中国传统文化的深入研究,从中找到中国写意油画风景自身的存在价值。营造美好的意境,让人类重新认识大自然,是艺术创作的最终目的。中国民族传统的美学理论对中国油画体系的形成有着决定性的意义。它与中国古代道家哲学思想有着千丝万缕的联系。     

凯瑟琳·曼斯菲尔德的短篇小说写作艺术技巧之探讨

凯瑟琳·曼斯菲尔德是新西兰文学的奠基人,对短篇小说的发展做出了里程碑式的重要贡献。本文从短篇小说的故事叙述模式,短篇小说的角色刻画,短篇小说中的意识流,短篇小说精炼的语言等四个方面来阐释凯瑟琳·曼斯菲尔德独具一格的写作模式,并进一步探讨了她的写作美学理念。     

对白洋淀生态环境保护及旅游资源开发的再认识

白洋淀是华北地区最大的淡水湖泊,目前面临着严重的生态环境问题.如何对白洋淀的生态环境进行保护,并进一步开发其旅游资源,对当地经济发展有很大的影响.