课堂文化扩散与交流:形式、原则与路径

课堂文化扩散与交流一般形成两种中心:以教师文化为中心和以学生群体文化为中心.其缺点是路径单一,忽略了课堂文化的多元生成.由此需将交互性、生态性与协调性作为其基本原则,发挥教师的文化引领作用、确立课堂文化的双向理解范式、以课程文化协调课堂的多元文化型式,并将合作文化作为交流的基准.     

校园文化与大学生信仰的培育

校园文化是大学生信仰的文化基础。校园文化共同体是与特殊身份利益关联的文化共同体,是师生、师师、生生之间交往的场域。其文化结构是知识精英文化和大众文化的结合,以知识精英为主导;其文化模式是权利和身份责任的结合,以身份责任为主导;其文化类型是熟人社会和新文化的结合,以新文化类型为主导。由于校园文化不可能封闭在＂象牙塔＂之中...     

谈高职院校管理文化和制度文化建设

学校管理文化和制度文化建设是以"人本管理"为基点,以"人本管理"为特色,带有指令尺度的文化形态。其内涵是情感管理、民主管理、自主管理和文化管理。其根本任务是对教职工进行素质教育,进行有效的保护和科学合理的激励,以实现对学校各项活动的有效控制以及学习智障的排除。学校管理文化和制度文化建设要与学校文化建设整体推进,与思想政治工作和职工考核评价的创新结合起来。     

城乡教育一体化进程中乡村学校文化的问题表征与路径重构

当前乡村学校在文化特征、文化氛围、文化追求和文化取向等方面的现实状态与城乡文化一体化要求存在一定距离,也与新农村建设等相关文化诉求相背离,其表现出的高期望与高压力的文化危机又与安于现状的文化情结相对立。在城乡教育一体化背景下,应以新农村建设为契机,以新课程改革为依托,以学习型学校建设为着力点,以特岗教师工程为切入点,立足乡村学校文化再造与更新,促进乡村学校文化的转型与适应,以求城乡教育和谐发展。     

城乡教育一体化进程中乡村学校文化的问题表征与路径重构

当前乡村学校在文化特征、文化氛围、文化追求和文化取向等方面的现实状态与城乡文化一体化要求存在一定距离,也与新农村建设等相关文化诉求相背离,其表现出的高期望与高压力的文化危机又与安于现状的文化情结相对立.在城乡教育一体化背景下,应以新农村建设为契机,以新课程改革为依托,以学习型学校建设为着力点,以特岗教师工程为切入点,立足乡村学校文化再造与更新,促进乡村学校文化的转型与适应,以求城乡教育和谐发展.     

专题三 文化生活

《文化生活》全书共分文化与生活、文化传承与创新、中华文化与民族精神和发展先进文化四个单元,其逻辑顺序是:先从一般意义上以文化对社会和个人的影响为起点,进而介绍了文化的多样性、继承性与文化创新的相关知识;再从个性方面阐述了中华文化与民族精神,最后以发展先进文化为     

惠州文化的“后客家文化”性质定位

东江流域客家文化是"客家文化圈"的四大区域之一,与以梅州为代表的梅江流域客家文化、以赣州为代表的赣江流域客家文化、以汀州为代表的汀江流域客家文化三个区域并列。河源是粤境内东江传统客家文化的代表;惠州客家文化在其形成的过程中,较明显体现了对传统客家文化的离析与对广府文化、潮汕文化的吸纳,并与本土文化整合,形成了一种与传统客家文化有别的"后客家文化"。惠州文化作为"后客家文化"的代表,由于其地域环境的特殊性等因素,使之相对于传统客家文化的自足性、保守性,显得更具进取性、开拓性和现代性特质。     

论独立学院的校园文化建设

独立学院作为我国高等教育的新生事物,其校园文化建设应有其自身的特点。独立学院文化建设面临着文化底子相对薄弱、文化体系相对不完整、文化功能相对不健全的挑战。因此应该以确立独立学院的文化主体地位为目标,坚持以独立学院办学理念为主导、师生参与共建和文化建设与日常工作相结合三原则,从物质文化、制度文化、精神文化三个层面结合独立学院的特点搞好校园文化建设。     

广西民族文化在“一带一路”民心相通中的作用研究

广西在"一带一路"中具有明显的区位优势,以广西民族文化作为基础和桥梁,发挥其作用:输出以广西民族文化为先导的文化产品,开发以广西民族文化为特色的旅游业,构建以广西民族文化为核心的节庆平台,从而促进广西与我国其他地区、广西与他国之间、我国与他国之间的民心相通,推进"一带一路"的发展。     

生命文化论纲

生命文化研究,是以现实的个人的生命价值和生活意义为研究对象,以如何自我实现和自我确证生命价值和生活意义为旨归的文化研究学科。生命文化研究,通过为现实的个人提供正确理解、合理处理自己的内心世界与和其相     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校仪器设备维修管理的理论与实践

从理论与实践相结合的角度,分析了高校仪器设备维修的概念内涵、政策依据及其在仪器设备管理中的重要地位,提出了仪器设备维修价值的评判依据及数量标准,探讨了仪器设备维修价格的计价形式、内在构成及定价方式,概括了仪器设备维修的实施方式和机构选择,梳理了仪器设备维修项目的申报和审批流程,界定了仪器设备维修经费的筹措渠道及其使用范围,为提高仪器设备维修的管理质量、确保仪器设备的完好率和利用率提供了一种理论概括和实践依据。     

比较教育学实证主义和相对主义分析框架的比较及启示

理论分析框架的整合不仅是比较教育学理论发展的基础路径,也是当代比较教育研究不断完善自身体系的价值追求。比较教育研究中的两大理论分析框架——实证主义和相对主义,前者强调运用科学实证的研究方法概括出整个教育系统的一般普遍规律,后者侧重采用本土化的研究方法为特定教育对象的发展提供决策服务。二者的比较加强了比较教育学的理论与实践的结合,有利于建立包容、系统的理论分析框架,并不断促进比较教育研究体系的整合。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

老庄虚静论与生命之流

老庄美学中的重要范畴“虚静”，与中国古典美学“天人合一”的传统密不可分，是达到物我两冥的审美境界从而达到自由生命的前提条件。它肯定着人的生命意义和价值，表现着自由生命特别是内在精神生命，充分荡漾着生命之流。