论高校在道德建设中的作用

中共中央在2001年9月20日发表的《公民道德建设实施纲要》第四部分里明确提出了“学校是进行系统道德建设的重要阵地”。如何在学校、特别是在高等学校贯彻中共中央的这一重要指示。发挥高校在道德建设中的先进性作用，是本要探讨的问题．     

论法在道德建设中的作用

在道德建设这一系统工程中,法有着其他因素难以替代的三方面的作用,即为道德建设营造良好的环境,从制度上保障道德建设的顺利进行,并通过迅速建立起一套行为规则,加速道德建设的步伐,进而使一些基本道德规范法律化,巩固道德建设的成果。     

和谐共处与协调发展：人与自然关系的职业道德原则

人与自然的关系具有道德意义。和谐共处与协调发展是人类在职业活动中认识和处理人与自然关系的职业道德原则。这一职业道德原则要求人们正确认识人与自然的关系，增强对自然的责任感，树立可持续发展观，将保护自然与合理利用资源相结合，改变传统生产方式和不良职业行为。坚持这一职业道德原则，对于促进我国社会主义市场经济和现代化建设具有重要意义。     

试论在环境建设中加强道德治理

以德治国，主要是强调道德在治理国家和社会中的重要作用，而人们对道德的觉悟，必然会在一定程度上受到环境的影响和制约。因此，环境建设对于我国当前道德建设起到了非常重要的作用。应当使环境建设与道德治理同步进行，相互促进，共同发展。我国当前城市硬环境建设道德底蕴不足，市场经济中出现的不道德行为与丑恶现象也污染了道德环境。要注意在“硬环境”建设方面充分展示道德氛围，营造道德环境，在“软环境”建设方面整顿市场环境，开展社会公德与职业道德教育，并利用现代传媒营造良好的社会舆论氛围。     

制度在道德实现中的作用

制度对社会道德状况有重大影响。道德的实现以制度对利益关系的合理解决为前提,制度对道德有示范、规范作用,制度对道德的作用与道德的本质要求相关,在社会快速变动时期制度是不可缺少的社会整合力量,对道德的实现有重大作用。制度不公导致道德失范,加强公正的制度建设将推进道德进步,形成良好的社会道德风尚。     

从现代战争看环境道德建设

现代战争给人类造成的灾难性后果，越来越引起人们的广泛关注，同时也向世人提出了一个新的课题：人类如何在全球范围内加强环境道德建设。可持续发展不仅局限于本国，任何国家和地区的发展都不能以损害别国和地区的发展为代价；一个国家需要有明确的道德规范，国际社会也应确立起基本的环境道德规范。     

论道德情感在德育中的作用

一、目前德育的局限性　　长期以来 ,德育效能低下一直是教育界乃至整个社会关注的热点问题。人们在反思德育效能低下的成因时提出了不少新的见解。我们认为 ,分析探讨目前德育效能低下的原因 ,必须重新审视德育过程中的理性因素和非理性因素的作用。德育实践表明 ,道德规范的灌输同受教育者德性的成熟和发展并不是一回事。道德认识固然是品德形成和发展的基础要素 ,然而在道德实践中 ,任何人的道德意识活动都离不开道德情感、道德意志、价值评价等因素的作用。本来 ,道德认识、道德情感的区分 ,仅仅在品德心理结构因素分析中才是可能的 ,否…     

从现代战争看环境道德建设

现代战争给人类造成的灾难性后果,越来越引起人们的广泛关注,同时也向世人提出了一个新的课题:人类如何在全球范围内加强环境道德建设。可持续发展不仅局限于中国,任何国象和地区的发展都不能以损害别国和地区的发展为代价;一个国家需要有明确的道德规范,国际社会也应确立起基本的环境道德规范。     

论道德认知在道德内化生成中的作用及培养

道德内化的过程是道德主体在必要的外部条件和内部条件交互作用的过程．在这个过程中道德主体的道德认知是前提。当前,道德主体必须提高道德主体对道德规范的整合能力,对现实社会道德作出超前性、适应性的正确判断,形成合理化或者具有必然性的道德认知。     

人与自然关系研究中的两大误解

过度评价中国传统思想中的生态哲学特性和把人与自然关系的紧张和生态问题归因到主体性的张扬是围绕主体性问题来看待人与自然的关系时存在的两种流行误解.我们应站在马克思主义哲学的立场理性地看待这两种观点,从而理性地认识人与自然之间的关系.     

环境危机时代人与自然关系的新思考

20世纪60年代以来发生的全球性环境危机,已严重影响人类的生存态势。人们不得不在人与自然和人与人的双重关系中寻求解决问题的途径。作者认为,从天地生相联系的角度来思考和调整人与自然环境的关系尤为重要。在考虑人与自然环境关系的同时,从社会制度层面来调整人与社会的关系,是解决环境问题的关键。     

从天人关系探析孟子的政治思想

对"仁"的理解,孟子不同于孔子。从天人关系的角度看,"仁"乃人心,由"心"推出"性",由"性"乃事天,这是孟子的天人关系。孟子又以人性为出发点,谈"仁政",实乃"心政"。由于孟子对于天人关系次序理解失当,加之所主张的一系列改革措施与当时的现实相距太远,孟子的"仁政"也只能是其心中的乌托邦。     

天人合一与生态保护的关系

"天人合一"的哲学内涵,体现了人与自然和谐的思想.现代生态学的哲学基础应该追溯到中国传统哲学,特别是"天人合一"的理念.近现代西方占主导的哲学思想是"天人二分"及"人类中心主义",这些哲学理念与现代科技进步相结合,强化了人们"征服自然"、"主宰世界"的意识.当代出现的生态危机和资源枯竭迫使人们通过深刻反思,认识到只有树立"天人合一"理念、实现人与自然和谐,才有可能使人类摆脱困境走上可持续发展的道路.     

从于志学的冰雪山水画看人与自然的关系

于志学的冰雪山水画开辟了传统中国山水画的新境界,在古今中外山水风景绘画史上具有重要地位,表现了人与自然和谐统一、生机无限的景象与中华民族天人合一的宇宙观。     

对人地关系的再认识

章在对西方和我国人地关系学说和理论进行哲学思考的基础上，从认识论角度讨论和提出：解决人地关系问题时，其指导思想不仅应以地理学和生态学思想为指导，而且更应该以哲学思想为指导的理念。     

人与自然的伦理因缘

人与自然之间存在紧密的伦理关系。人是以文化的方式在自然中生存的，人类是自然界总体最先进的部分，代表着自然界总体向更高级的方向发展，其他物质群是人类发展不可缺少的环境条件。人类对自然的保护是积极能动的，自然也以对文化的选择来实现对人类的制约，规范着人类发展的方向。维护自然是人类最高的自我实现，人类应该使自己的行动自觉遵从“天人合一”的法则，为科技注入伦理精神。这样才能解决人与自然的深层次矛盾，达到人与自然和谐发展的良性状态。     

论天人合一与书法艺术的审美关系

天人合一作为一种文化的终极理想和核心精神,对中国传统艺术有着广泛而深刻的影响。书法艺术作为汉民族对人类的伟大贡献,具有鲜明的民族特性。因而,它受文化终极理想和核心精神的影响和渗透就更加深入和典型,甚至呈现出具体意义上的种种对应关系。书法取法汉字的生命,又创造了汉字的新生命,使之成为真正有意味的生命的形式,而在这种生命形式深处所蕴藏的,则是中国文化的天人合一理念。     

论人与自然关系的伦理之维

自从有人类以来,自然不再是纯粹的自然——凡是在人迹所至之处,自然均或多或少地打上了人的印记,这样自然就成为“历史的自然”,成为“人的无机的身体”和生存环境。随着科学技术的迅猛发展,人与自然伦理关系的传统和谐状况遭到严峻的挑战,环境伦理问题、资源伦理问题日益凸显。为了解决这些问题,人必须在人与自然关系的一定的伦理理念与伦理规范的统摄下,以恰当的方式开发和利用自然,同时又能适应自然、欣赏自然、爱护自然、保护自然,进而促进人-自然(环境)-社会系统协同发展。     

协调人与自然的关系是思想政治教育的重要功能

思想政治教育在解决人与社会的矛盾的同时，积极参与解决人与自然之间的对立与冲突，特别是在人与自然关系问题空前紧张的现时代，思想政治教育更应发挥其意识先导作用，协调人与自然的关系。