从《鸟鸣涧》看王维山水田园诗的特色

鸟鸣涧王维人闲桂花落, 夜静春山空。月出惊山鸟, 时鸣春涧中。王维(700-761),字摩诘,太原祁县人,后徙家于蒲州,玄宗开元九年(721)进士及第,上元元年(760)官至尚书右丞,世称“王右丞”。王维奉佛,曾从大荐福寺道光禅师学佛,受禅宗思想影响甚深,以禅入诗,故人称“诗佛”“高     

逸情禅趣自空灵——探析王维山水诗的空灵之美

苏轼曾说：“味摩诘之诗．诗中有画，画中有诗。”(《东坡题——书摩诘蓝田烟雨图》)王维不但有卓越的文学成就，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略加渲染，便表现出耐人寻味的、深长悠远的意境，其显著特点之一就是——空灵。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。     

思与境偕——从《鸟鸣涧》等诗看王维后期山水诗的特点

盛唐时期山水田园诗人王维有卓越的文学才能和深湛的艺术修养。对自然界的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别具有神韵，常常是略事渲染便具有深长悠远的意境。取景状物极有画意，色彩映衬鲜明而优美。他用闲静渊泊的心灵状态，“触目而真”的认识方式，“不言言也”的表达技巧，拟物主义的抒情方式追求一种“诗中有画”的艺术，达到了思与境偕的美学境界。本文以《鸟鸣涧》等计为例对此作以论述。     

意境之美——评王维《鸟鸣涧》

诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝,意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准,是决定一首诗好坏的关键.本文尝试用“意境”这一审美概念来分析一首经典唐诗《鸟鸣涧》,体会其中体现的意境的三个重要审美特征.     

是"间"还是"闲"--谈王维诗《鸟鸣涧》

王维诗《鸟鸣涧》第一句有“人间桂花落”与“人闲桂花落”两说,且对“桂花”的理解也不相同。文章拟对此进行考释,并力求从王维写此诗的文化背景及文字训诂的角度探明出现“间”、“闲”两说的原因,说明应是“闲”而非“间”。     

是“间”还是“闲”——谈王维诗《鸟鸣涧》

王维诗《鸟鸣涧》第一句有“人间桂花落”与“人闲桂花落”两说。且对“桂花”的理解也不相同。章拟对此进行考释。并力求从王维写此诗的化背景及字训诂的角度探明出现“间”、“闲”两说的原因，说明应是“闲”而非“间”。     

《红色手推车》与《鸟鸣涧》之相似性比较

本文从以下几方面对《红色手推车》和《鸟鸣涧》进行了相似性分析比较：节奏舒缓；反映各自的文化和时代特征；简洁，而有哲理深意；用语言勾勒出声、光、色和谐统一的画面。     

从《辛夷坞》《鸟鸣涧》《鹿柴》看王维后期山水诗的入禅

王维后期山水诗追求的是一种空灵的审美趣味,在其后期诗作中大多是词调秀雅,意新理惬作佛语而有浓厚禅理,禅趣的作品,它们不仅在诗歌艺术上有特色,更开拓了艺术表现的新天地。在这些作品中没有了牢骚、愤慨、和谐、淡泊、静穆、和平、无欲、无贪、无求、无住……这就是王维后期山水诗中禅的境界。     

鸟鸣山更幽——王维《鸟鸣涧》英译文赏析

王维在他的山水诗里,喜欢创造静谧的意境,《鸟鸣涧》是王维山水诗的代表作品之一。通过对这首诗三种不同译本的赏析,指出此诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。而译文不仅要准确地翻译出《鸟鸣涧》此诗的意思,还要传神地表达出诗中所蕴涵的意味以及烘托的静谧气氛。     

谈《鸟鸣涧》的“四外”境界

唐末文论家司空图提出了"四外说"的意境理论,并大力标举王维。试图以"四外说"为理论框架,以解剖麻雀的方法分析《鸟鸣涧》的意境层次。司空图意境理论包含的象、景、韵、味的基本内涵,为后代文论家倡导的情、景、理之意境理论打开无数法门。     

王维山水诗动态美拉谈

中国的山水诗,肇始于《诗经》、《楚辞》中的只言片语,成熟于晋宋之际的谢灵运,而集大成于盛唐的王孟,以后又有所发展。在这条万汇毕集的山水诗流中,儒唐的王维,无疑是一个里程碑式的人物。苏东坡竹云：“味摩诘之诗,诗中有画：观摩诘之画,画中有诗。”便是对王维山水诗最精要的评价。     

论王维山水诗的声画之美

文章从创作技巧角度讨论王维山水诗的声画美问题。王维将绘画的技巧运用到诗歌创作之中，形成了其“诗中有画”的艺术特色；王维对大自然各种音响的描摹，采用了多样化手法，使其诗节奏韵律极富乐感，给人以音律美感受，是其诗又一鲜明的创作特色。     

意趣幽玄境与趣合——王维《鸟鸣涧》释微

对王维<鸟鸣涧>意蕴的阐释,历来聚讼纷纭.之所以如此,关键在对"桂花"内涵的把握上.本文即从"桂花"意象本身的寓意出发,联系当时诗人的创作情境(置身高士隐栖之地),以及当时诗人的精神取向(失意后的彷徨),论述诗作对高士的企慕,对隐逸生活的向往的精神主旨.     

再辨《鸟鸣涧》中的"桂花"意象

王维诗《鸟鸣涧》中的“桂花”究竟为何物,历来说法不一。许多研究者认为,此乃虚写之物,而有的却将其解释为＂月华＂,更有甚者认为“桂”乃“林”字之误,“桂花”应为“林花”。从相关史料和王维诗歌创作的风格来看,此处的“桂花”应指现实中的“春桂”。     

浅论王维山水诗的动感之美

王维山水诗中表现出了对生命美的挚爱和对生机勃勃自然美的礼赞.他在诗中创造的动感之美,充分体现了他对自然界和人生命的热爱,是宝贵的艺术财富.本文试对其诗的动感之美加以论述.     

怎一个“闲”字了得——《鸟鸣涧》与《记承天寺夜游》作者心迹比较探析

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 《鸟鸣涧》是王维《皇甫岳云溪杂题五首》诗中的第一首,也是王维诸多山水诗中的佳构。诗人夜深访友,凭栏远眺,月夜静谧,一如诗人的心情。无独有偶,百年之后的宋代文学家苏轼携友赏月,有感于月夜的静美,内心澄明而作《记承天寺夜游》,与王维的《鸟鸣涧》可谓同表心迹,相映成趣。     

王维山水诗的幽静美

<正>王维是唐代著名的山水诗人,给人印象最深刻的,即是其山水诗所透露出的幽静美。他对自然界中事物声与色的细微的变化尤为敏感,在诗篇中将诗情、画意、禅思很好地融为一体,使得其诗呈现出"诗中有画,画中有诗"的艺术境界。其     

诗、画、情的完美融合——韦应物《滁州西涧》赏析

在春光明媚、万物勃发之时，诗人不是像常人一样趋鹜于万紫千红的繁华处争春赏光，而是独步于幽静朴拙的山涧边寻闲探幽。涧边绿草，惹人怜爱。这种心绪，不为诗人所独有，王安石“绿阴幽草胜花时”(《初夏即事》)即道出了类似的体验。     

谈王维山水诗中的"禅意"及其审美价值

中国学在其漫长的发展历程中，不同时期彰显出了属于那个时代的独特风采。唐诗作为中国古典学艺术的奇葩，为后人留下取之不尽的化给养。在那个名家辈出、群星丽天的化背景下，诗歌流派纷呈，诗人创作各具特色。以山水田园诗创作为主的王维，在佛教禅宗的影响下通过诗歌的美感去探索宗教的灵性，创造出许多具有独特审美价值的“禅诗”。