论90年代文学的变革

90年代中国学正在实践着的变革已推进了学的深层面,并以一种彻底反叛的姿态,多元地思索着中国学“现代化”的命运。这一变革以“两个抛弃”、“两个觉醒”、“两个误差”为主要特征,有其推陈出新的一面,也有其不足和粗糙的一面,但最为重要的是：它为我们更好地反思并建构21世纪学提供了崭新的视角。     

对伤痕、反思文学悲剧问题的再认识

本文通过对伤痕、反思文学中迫害者类型进行归类分析，揭示伤痕、反思文学的控诉特征及其达到的深度；同时通过阐释迫害者与受害者之间的关系模式，说明伤痕、反思文学在对人对时代思考深度上的缺陷与不足，指出其障碍所在及其应该超越的地方，从而达到对伤痕、反思文学中悲剧问题的再认识。     

困惑与彷徨:论新时期文学对阶级斗争人生哲学的艺术解构

从20世纪30年代左翼文学运动开始形成的阶级斗争价值理念,曾对中国现代文学产生过极为深刻的政治影响。到了新时期以后,伴随着改革开放国策的实行,人们对于“文艺是阶级斗争的工具”说展开了全面的反思和理性的思考。可以说整个80年代的文学创作,基本上都是以艺术形象的图解方式去再现历史的荒谬以及人性的失落,它集中反映了中国现代作家的艺术自觉,同时也预示着中国当代文学经过价值观的转换,迎接了一个全新时代的到来。     

再论伤痕文学、反思文学的文学史意义

伤痕文学的深层面的意义在于：它率先对文化大革命作出了文学的批判与否定,这使它首次走在政治的前面,这表明了文学自我意识的觉醒、文学尊严的树立、自我人格的塑造和文学本质的回归。反思文学独特的文学史意义在于：建国后十七年文学在反映十七年这段历史时存在某种严重的缺陷,而反思文学在反思这段同样的历史时,以解放了的思想认知和历史哲学的全新视角对之予以了更为真实、全面、准确、深刻的反映,这就对那段扭曲的文学史作了一次意义重大的匡正和补救。     

论新时期文学观念的嬗变

新时期以来,当代文学观念发生了深刻的变革。文学观念的变革不可能是一种单方面的简单的行动,它总是与多方面的复杂的文学实践活动紧密相伴随的。在开放的文学市场中,作家们创作的旗帜林立,经过聚合分离,形成不同的文学概念,它们正好从一个侧面描绘了我国文学的发展轨迹,从本质上体现着当代文学观念的嬗变。     

“文革”后文学现代性话语的历史起源研究

作为“革”后学现代性话语的历史起源之一,“伤痕”、“反思”小说中的“反封建”话语,在对20世纪初的启蒙主义话语进行历史性继承的基础上,具有了新的特点：一方面,其所批判的“封建伦理”和“国民劣根性”,往往具有现代性的制度依托与伦理支持;另一方面,却又往往将“革”时期的“血统论”、“个人迷信”、“官僚主义”和“社会特权”等一些现代性症候,“误指”为“封建性遗存”进行错位性的批判,这便造成了它的历史讲述与现实书写,既有对真正属于封建性问题的自觉批判,却又遮蔽了复杂的现代性问题,限制了其历史反思的深度。     

“迷惘的一代”与“伤痕文学”之比较

“迷惘的一代”和“伤痕文学”这两个文学流派虽然出现在不同的国度，产生于不同的时代，但却有相似的创作背景和动机。“迷惘的一代”作家有各自独特的风格，他们的一些作品作为经典和名著而留存下来；“伤痕文学”由于思想性上欠深刻和艺术手法的幼稚，很少有作品作为经典留存。     

论新时期文学对当代社会发展的影响

一 中国新时期文学,主要指"文革"结束后在中国文坛迅速兴起的"伤痕文学"、"反思文学"、"改革文学"等.对此三种文学,评论者很多.我认为,新时期文学不仅对新时期文学的发展繁荣产生了积极的深远影响,而且对中国当代社会的迅速发展起到了巨大的推动作用.从某种意义上可以这样说,新时期文学所产生的社会意义要比它的文学意义高得多.     

一个时代的人道主义悲剧－－对新时期反思文学的再反思

本文通过对新时期反思文学的再反思，讨论了这段时期有没有悲剧以及对其悲剧特点的再认识。与以往同类主题评论文章的区别在于：1、明确将反思文学的悲剧性与人道主义的重新崛起联系在一起作为这一文学思潮的一大特点。2、力求挖掘此阶段文学的悲剧性与人道主义精神的独特价值。3、将相关有代表性的多篇作品作了整体分析。本文结论：新时期反思文学是一个反映人道主义沦丧、呼唤人性归来的悲剧浪潮。     

论新时期文学的反思意识

反思是新时期学的精神内核。是区别五四学、十七年学的一个最显的标志。新时期学的反思意识是特定历史背景和特定社会环境的产物。反思的内容包括社会性的反思、化的反思、人的反思和对学自身的反思。反思活动中，伴随着作家不同的主体思想状况。     

文学的神圣性与世俗性

世纪之初的中国文学始终在多重矛盾的共同扭缠下不断改塑着自身的表现形态和运行轨迹，其中神圣性与世俗性之间的张力是不容忽视的。这也是中国现代化进程及其内部矛盾在文学领域内的具体表现。本文以当代中国社会已经发生和正在发生着的深刻转型对精神文化嬗变所造成的内在形塑为语境，通过深入探讨文学的神圣性与世俗性在世纪之交的矛盾运动，以期为中国当代文学的现代性新建提供些许有益的思想参照。     

理想的崛起与沉落——新时期文学关于人的本质的探寻历程

八十年代初文学重新确立了人在文学实践中的主体地位，经历了寻根、先锋文学、到新写实小说，对于人的本质的重新思考，文学对人的认识更加接近了生活中的人的本真状态。这标志着中国文学对于人的认识正在走向成熟。     

论新时期三十年湖州文学的发展历程

纵观湖州新时期①三十年文学发展的历程,湖州当代文学以其不俗的文学实绩沿袭着浙江文学的悠久传统,绵延着吴越文化恒古的历史风范。湖州当代文学在创作取向上,恪守主流价值立场;在艺术视角上,秉承诗性江南文脉。了解湖州新时期三十年文学发展的进程及其文学品格,有着超越地域界限的文学史意义。     

论新时期文学的反思意识

反思是新时期文学的精神内核。是区别五四文学、十七年文学的一个最显著的标志。新时期文学的反思意识是特定历史背景和特定社会环境的产物。反思的内容包括社会性的反思、文化的反思、人的反思和对文学自身的反思。反思活动中,伴随着作家不同的主体思想状况。 *     

当代最新作品点评——看《上海文学》

在上期的点评中，我们提出期刊刊发违规现象不容忽视的问题，引起不少朋友的共鸣。本期我们继续关注这一问题，对有问题的篇目提出了公开的批评和质疑。需要再次申明的是，我们完全是本着就事论事、就论的态度，在我们阅读期刊的范围内向公众提出报告。也希望各方朋友继续给我们提出宝贵的意见、建议和讯息，让我们为维护坛秩序共尽绵力。     

论社会环境对宋代文学发展的影响

宋代学在我国学发展史上具有承前启后的历史地位。而宋代学的辉煌及其所表现出来的独特风貌，是与当时的社会环境紧密相连的。本把宋代学的发展分为四个阶段(北宋初期、北宋中叶、南宋初期及南宋末年)就这四个时期的社会环境以及在其特定的环境下涌现出的杰出作家做了初步的论述。     

不能忽略的东欧文学研究

近年来，国内东欧文学研究几乎陷入停滞状态，这有两方面的原因：一是长期以来东欧各国处于苏联卫星国的地位，各方面的发展受到压抑和控制，难以有所作为，因此也自然不被人们重视；二是伴随着苏联的解体，一些研究者认为东欧文学研究是一个没有前途的事业。因此，在老一辈的研究者们由于年事已高自然退出以后，年轻一代的学者主动选择这一专业的人甚少，造成东欧小语种人才的缺乏。其实这一工作对于我们不仅重要，而且大有可为，因为它是一件极富有挑战性和建设性的工作。     

当代最新作品点评

期刊界素有“开门红”之说，指的是新年第一期的稿件通常质量偏高。编完第二期稿件，我们对此说法颇有同感。相对于上期作品，本期让人激动的东西确实不多。