从《边城》看沈从文的生命美学观

从生命美学的角度研究沈从文,更能深入他的精神世界与创作内涵。本文通过解读《边城》,对他提出的“美在生命”命题给予全面的阐发,重点阐述了生命美学观的基本内涵、在创作中的表现以及它的进步意义及价值。     

人的生命力量与文学的生命之境

就其现实性而言,人的生命力量既是生理性的,也是社会性的。情感是生命力量的现实转化产物,艺术情感是生命力量的生理性与社会性的有机融合,它的影响渗透文学活动的全过程。因此,文艺创作的真正本体是艺术情感而不是情结。在终极意义上,艺术情感孕育的文学世界是一个鸢飞鱼跃的生命灵境。它一方面指向超越生死的达观,另一方面指向万物其一、接通宇宙的冥合。     

论关注生命体验的成人教学艺术的本质

成人教学艺术不同于一般意义上的艺术,成人教学艺术的本质在于引领人的精神,激发成人学习者对教学生活深刻的生命体验。     

论《边城》的美学旨归

沈从文笔下的边城是一片人间净土。但边城虽然是一片人间罕有的净土,生活在这片土地上的人们却并不是世界上最幸福的,他们的生命里也充满了悲剧,充满了苦难,充满了无常。在沈从文先生的作品中,我们也确实读出了他对一切真、一切善、一切美的生命发自内心的祝福,从中读者也能获得心灵的具有形而上意味的慰藉。或许,这是沈从文作品具有恒久艺术魅力的最重要根源。     

美丽与庄严——论《边城》的生命主题

生命本质上是美丽而庄严的.但在平庸琐碎的日常生活中,人们常常沉沦于狭隘的个人得失,忽视了生命的美丽与庄严.而在<边城>中,通过一系列平凡生活中的悲剧性事件,不仅让读者感受到了生命的美丽,更窥见了生命的庄严,从而达到了审美性生命体验的极致.     

巴金：生命意蕴的审美体验者

巴金以饱满的热情、昂扬的斗志将博爱、悲悯、宽容、慈善等人道主义情怀和生命意识贯穿于文学创作的漫长历程之中,生命意蕴在特定的历史语境下融合了他的独特的生存感悟和审美体验而获得了存在的鲜活性与合理性．作家的人格和艺术的风格、人品与文品的有机契合实现了文本内容和形式的完美统一。他通过自己的生命意蕴的审美体验和细致描摹与时代的脉搏紧紧地跳动在了一起,以热烈酣畅充满感情色彩的语汇为社会的发展踪迹和人物的生命神态描摹尽相,成为文学史上无人替代的生命意蕴的抒写巨匠。     

透过《边城》看沈从文小说的生命形态

沈从文的《边城》是一首不老的情歌,是一段美丽的往事。此作品不但为读者展示了湘西世界独特的风土人情,民俗民风,还表现了作者对人性美的追求、社会理想以及他重塑民族性格的愿望。     

守望诗意的生命教育

教育学生珍惜生命、理解生命的意义、建立积极向上的人生观已成为我国教育中不可忽视的一环。本文从生命教育的理念追求、生命教育的课程设计、学生的生命体验和教师的生活方式等几个方面详述了一所学校在生命教育的研究与实践中的历程。     

诗意的世界——论《边城》的诗化特征

<边城>的诗化特征主要体现在意境和抒情两个方面.在营造意境上.作者运用"静物写生"的方法描写自然风光.对人物进行细节的刻画.并且将景与人巧妙融为一体.此外,意境的美还得益于格调古朴,句式简洁,单纯厚实,朴讷传神的语言.抒情性强主要是由于其意境本身以及作者特殊的抒情方式.究其具有诗化特征的深层原因,一是湘西特殊的自然、人文环境的孕育.二是沈从文的经历所造成的特别的审美视角和追求.     

论体验教学的生命机制

体验教学是基于生命、以生命发展为依归的教学,体验教学实现对个体成长的生命关怀是以一定的生命意识或精神为基础和保障的,自由、交往、宽容和情感乃体验教学的生命机制。     

生命的困惑与审美的超越──《逍遥游》与《赤壁赋》生命意蕴之比较

《逍遥游》与《赤壁赋》都表现出一种古人生理想与审美最高境界统一,都是通过审美追求而实现生活困境的超越,当然一个是避进的态度,一个则是立足现实。     

《鸟啼》的生命意蕴

英国作家劳伦斯的《鸟啼》（苏教版必修二）,实在是一篇富有思辨色彩的精美散文。作者以抒情的笔调,把他对“鸟啼”的思考呈现在读者面前．揭示出丰厚的生命意蕴。     

从《边城》看沈从文的思想意蕴

沈从文以一个“乡下人”独特的乡土抒情的美学风格创造了一个湘西世界,表达了对记忆中的故乡的同情和热爱。正是基于一个“乡下人”的思想意蕴和他理想的矛盾,他创造出了更具有人性美,更近于人情的《边城》。     

从《边城》的"悲美"看沈从文的生命美学观

<边城>是一部乡土抒情式的带有悲悯感的长篇小说.本文先对文本中所体现的"悲"与"美"进行探究,分别从"人与自然之纯美"、"女性之悲美"、"死亡之凄美"这三方面着手.然后,再透过"悲美"思索沈从文的生命美学观,分别从"生命的本质""生命的表现形式""生命的终极指归"来说明生命美学观的真正内涵.     

沈从文的《边城》赏析

怀着对湘西世界无以言说的温爱,寄寓着对人类社会美与爱的理想,沈从文于1933年冬至1934年春谱写了一曲清婉的牧歌——《边城》,以希实现他用一枝笔来好好保留最后一个浪漫派在二十世纪生命取予的形式。现从以下几点进行赏析。     

论钢琴艺术的情感体验

情感体验是钢琴艺术的首要。本文阐述了情感的重要性,提出通过化技巧为情感、观察积累情感、有物引发情感、自作转移成情感、得法生成情感、知识充实情感等方式,使情感体验回归到钢琴艺术之中,促使钢琴艺术的健康发展。     

论生命的体验与教学过程

教育学范畴内的体验，既是一种活动，也是活动的结果。体验具有主体性、情感性、整体性和超越性等特征。教学过程不仅是一个特殊的认识过程，更是个体生命的内在体验过程。回归生命体验的教学要求：关照生命价值与生命的整体性；转变以传授知识为主的教学模式，让体验在教学中穿行；重视有利于学生充分体验的相关条件，如情感、自由、良好的师生关系等。     

论生命的体验与教学过程

教育学范畴内的体验具有主体性、情感性、生成性、整体性和超越性等特征。教学过程不仅是一个特殊的认识过程,更是个体生命的内在体验过程。回归生命体验的教学要求:关照生命价值与生命的整体性;转变以传授知识为主的教学模式,让体验在教学中穿行;重视有利于学生充分体验的相关条件,如情感、自由、良好的师生关系等。     

论道德视阈里的生命体验

生命体验是富含价值判断的连续的态度体验过程,每一次体验都融汇着过去、现在和未来,每一瞬间体验到的意义与生命的整体息息相连,而每一次体验的经年积淀,正是道德教育“修身养性”、“体悟慎独”的循序渐进的长期累积过程。因此生命体验的道德教育价值在于,它成为了道德教育的起点和原点,它推动道德教育走向开放,并以体验的最高境界实现着道德教育的终极目标。