读《一叶爱国诗选》(下)

对王荫南烈士的生平及其行事与操守略如上述,而作为一位学者和诗人,更不可忽视的是他的文学主张。这里只略举数语,便可见一斑。他认为:“论诗之主旨,固以国计民生社稷为准则,”“古人所谓民胞物与者,非民自胞而物自与也。我即民胞之一也,故民有痛而我亦痛;我即物与之一也,故物有苦即我有苦。”因此,要求诗人“要以饥溺为本怀,恻隐为初志,博爱平等为其一生之大欲,合世界国家于一身者也。有一夫不得其所,则诗人不得安,诗人之自身咏     

读《一叶爱国诗选》(上)

《一叶爱国诗选》是辽宁海城王荫南烈士(1905-1944)遗作中有关爱国内容的部分诗选。这位爱国志士在不到40岁的盛年即在当时沦陷的北平惨遭日寇宪兵队秘密杀害,许多诗文均在战火中散佚飘零,无法搜罗齐全。但现在能够看到的手稿或已发表的著作也已相当丰富,包括小说、散文、新诗、古体诗和格律诗。而格律诗尤为其擅长,早为海内诗坛名宿所推崇。《一叶爱国诗选》中所存录者,仅是极小的一部分。     

喜读《曹世钦题画诗选》

1997年9月2日,北京日报社书画院成立,曹世钦同志任院长。因工作的需要,我滥竽充数,也当了个所谓的理事。 那天上午,一上班,曹世钦同志便来到了我的办公室。我感到很不好意思。老曹前一段病了,我和邵毓奎等人正商量要去看望他,我的脚又崴了。一个多月了,哪儿也不能云。老曹是我的老领导,也是我的老师。1970年我到北京日报社后,先分到群工部。大约工作了两个来月,一天,老曹把我找到他的办公室谈话,希望我到文艺部编副刊。我高兴地到了文艺部。到文艺部工作后,老曹又手把手地教我编稿,和我谈作品,使我很快适应了文艺部的工作。此后,直     

《袁枚诗选》

王英志编纂、注释、点评17.6万字中州古籍出版社1993年4月出版定价5.00元 袁枚是清代乾嘉大才子,性灵诗派主将,其倡导的性灵说迸绝封建桎梏,追求个性自由,对晚清资产阶级革命思潮亦有影响。其《小仓山房诗集》存诗4000余首。此书精选150余首,内容上真性灵诗、山水景物诗、怀古咏史诗、咏物讽谕诗、论诗题画诗尽备;     

让世界了解中国──读《屈原诗选英译》

让世界了解中国──读《屈原诗选英译》陶莉近年来，国内翻译界呈欣欣向荣的景象，许许多多的中外名著译本成了译界繁荣景象中的璀璨明珠。而经典作品，尤其是中国学者对中国古典精品的英译更是格外夺目照人。《尤利西斯》、《追忆似水年华》中译本的出版，《诗经》、《易...     

一叶探寻神秘领域的快舟 读《心灵学》

人,在对自身以及自身心灵的认识中,留下了许多千古之谜:人类究竟是独居世界还是昼夜与鬼神相伴?人的潜能是业已退化还是正在发展?为什么有人刀枪不入,头可断石?为什么有人可以用肉眼透视扫描人体,可以为从未见过面的病人遥感测病;为     

《徐霞客游记》中《楚游路线图(一)》质疑

徐霞客,明末大旅行家,文学家。崇祯十年(1637)由江西入我省,经茶陵、攸县而衡山(衡东)至南岳、衡阳等地。(详见《徐霞客游记》中《楚游日记》。上海古籍出版社1982年版。以下简称《游记》)举凡所经之地,其地名,里程,方位以及名胜记之甚详,与数百年后之今日,无大出入,足征为文严谨。 1982年版《游记》附有今人诸绍唐、刘思源编、刘思源绘精装《附图》一册,供读者参阅其旅游路线,诚一大好事。余久居衡山(现衡东),于《游记》中攸县衡山一段,倍感兴趣,读原文外,又详阅《附图》中《楚游路线图(一)》,发现图中尚有若干可疑之处,或地名方位不确,或线路     

一个编辑读《红楼梦》(续)

(三)卜世仁夫妻俩《红楼梦》中有好些没甚要紧的人物,出场次数极少,只因为他们的语言传神,咱们读着好象能听到他们的声音,看到他们的神态:印象之深,不亚于某些次要人物。大太监戴权是一例,买卖人卜世仁和他娘子又是一例。卜世仁夫妻俩也只露了一次面,在第二十四回,是由他们外甥贾芸捎带着引上场来的。尽管宁荣两府“白玉为堂金作马”,也免不了有许多穷本家,贾芸就是一个。他是“西廊下五嫂子的儿子”,“最伶俐乖巧”,几次求贾琏讨个大小事务管管,好弄些银钱使     

推荐《里尔克诗选》

众望已久的汉译《里尔克诗选》经著名诗人绿原译编,已于1996年10月由人民文学出版社列入“世界文学名著文库”出版。这部诗选包括从作者早期诗作到他的诗体墓志铭及未编稿和残稿共长短诗篇368首,由此呈现出诗人一生的创作足迹,亦可谓一部心灵的编年史。除了一些国内已知和未知的名篇外,尤堪称道的是其中包括迄今未有汉译的《杜伊诺哀歌》(共11首)和《致俄耳甫斯十四行》(共55首),即作者     

一枝一叶总关情——读《庙堂之高江湖之远》

中央党校出版社出版的《庙堂之高江湖之远——改革发展的实践与思考》一书,收录了中共中央政治局委员、山东省委书记、原江西省委书记吴官正同志近十余年来任职期间的部分文稿。作为同饮鄱阳湖水的“老表”,这部书对我来说无疑有一种特殊的亲切感。研读这部57万余字、沉甸甸的书,从中获取充分的教益,是不能只凭一朝一夕之功的,下面所记的仅是我初读这部书之后的一点零星思考,姑且算是札记吧。     

《相生(一)》主题招贴

正~~     

《清平山堂话本》校读记(续)

《清平山堂话本》是明刊《六十家小说》的辑佚本,今有多种校注本或标点本,学界已有论文或选本作出若干补正,但误校、失校、误点等现象仍较多,需作进一步讨论.     

一个编辑读《红楼梦》 (六) 薛宝钗点戏

前头几节,屡次说曹雪芹擅长写对话,对说话人曲身份、性格,以及当时的内心活动,都掌握得十分准确。是不是没有一处可以商榷的呢?恐怕也不能这样说。第六十二回,姊妹们带着众丫头给宝玉、宝琴,蚰烟、平儿四个祝寿,就有这么一处。这次寿筵没有长辈在场,宝玉和姐妹们又是射覆,又是划拳,大家兴高采烈,热闹非凡。湘云和宝玉划拳,宝玉输了,湘云给他出了个刁钻古怪的酒令:“酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,     

《永乐大典》书影一叶

又一本《永乐大典》(书高49.8厘米,宽30厘米)近年来在上海发现。此本自第7322卷起至7324卷止,属“郎”字韵,共三卷,合一册,     

读孙犁(外一篇)

读孙犁（外一篇）李乔一、似鲁迅孙犁的《远道集》后记文字，似鲁迅，似蒲松龄，也似曹雪芹。孙犁的陋屋生活，绝像《聊斋》意境，像雪芹绳床瓦灶之苦况。穷而后工，孙犁亦如此。“夜深了，月光从窗口射进来，也有些凉意了，我钻到蚊帐里去。”多像鲁迅的小说呀，特别是末...     

“读功”博大精深(一)

凡是后来成了名副其实作家的人,写功自然过硬,但这个写功往往源于读功。将“读”看成一种功夫,乃至看成一种硬工夫,是绝不过分的。始终没掌握这种功夫的人很多,其中甚而包括某些“读书破万卷”的人,以及写出了不少“作品”的人。在“读”的问题上没获得过真功夫,后来居然写出“作品”来,这奇怪么?不奇怪。这就如同生活中某些并无实在技艺只凭一点“花架子”而“撞”成了歌星影星的人一样,在行家眼里仍是外行。当然,凡是能写出一点东西的人,总是读过一点东西的。但是,有的人的“读”,实际上只能称之为“看”,够不上“读”的档次。“看书”和“读书”的区别不是一般性区别,而是分别属于两种不同的认识活动和思维活动。     

《面向新闻界》值得一读

由警官教育出版社出版的《面向新闻界》一书,读后我不禁茅塞顿开。我是一家企业报的新闻工作者,因为没有系统学习过新闻理论,又缺少实际锻炼,对于新闻写作。有不少疑惑。举个例子:前年,我根据正反两方面的事例。写了一篇题为《改革可克千难万难》的文章。朋友们直言相告:这篇文章很难发表。写为什么要改革,不改革就没有出路的文章,一个企业报的新闻工作者是写不好的。言外之意,就是我有点自不量力。然而,这篇文章在我们《涟邵工人报》上刊登以后,《湖南日报》也很快发表了,而且在读者中引起了意想不到的反响。文章中引用的事例。成了人们茶余饭后的谈话资料。后来,这篇文章还获得了全国煤炭系统年度好新闻奖。     

读《阎宝航》一书补遗

读了王连捷女士著<阎宝航>,第303至365页叙述了阎宝航在重庆时期生活片断,文章涉及江杓等人简漏有误,根据我掌握的资料现加以补充和修正.