论英汉等值翻译的模式

研究翻译理论，都应在一定语言学理论指导下，依据一定的语言学模式来进行。本文以立体语言学为指导，依据立体语言学模式，运用系统论对等值翻译的翻译模式进行探讨。     

英汉句子等值翻译探析

句子翻译的好坏正误，对整篇章的翻译影响很大。翻译过程要以句子为轴心，句子等值转换既要在语言微观领域的基础上进行，同时更要在语言宏观领域的制约下进行。在实际翻译过程中，在句子的语言语符表层、语义深层和语用修辞层三个层次的等值转换中，可根据英汉句子的不同情况，其着重的层次是可以不同的。     

论等值翻译

从形式语义、意义、语境等角度分析等值翻译的可能性 ,一种语言的语义结构必然能在另一种语言中找到它的对等物 ,语言之间存在语义共相 ,语义差异具有可消除性 ,因此 ,等值过程永远只能是最大程度的近似     

浅谈英汉互译中的等值翻译

等值翻译，即在翻译过程中尽量争取全篇章的最大等值。在英汉互译时，有时需要译，有时需直译，但只有等译才能使译作与原作等值，才能使译文尽善尽美。尤其在英译汉的过程中，等值翻译可使译文最大限度地保留愿意，能使读者更深切地体会原作。     

加强外语教学等值翻译论实践的几种途径

近年来,人们一直在寻找一种更加有效、更加贴近原文的翻译途径。等值翻译论揭示的翻译原则、翻译过程、翻译方法、翻译评估等可以实现翻译转换的最大等值,实现翻译的最佳功效。在文学翻译中,它要求从神似着眼,从形式入手,最大限度把原文语言的言语特征表现出来,达到‘神似形式浑然一体’的境界。     

英汉习语的文化差异及翻译等值探究

习语是语言的精华,不仅具有重要的使用价值,还蕴含着深厚的文化价值。中西文化的差异造成了习语翻译中的障碍和难题,在英汉习语的翻译过程中,需要根据等值的类型采用相应的翻译方法,尽可能做到翻译等值。     

论等值翻译的原则

以等值翻译的立体语言普遍语法模式的等值翻译模式为基础,论述等值翻译从宏观篇章着眼,以句子为轴心,从微观词、词组、句着手的原则。等值翻译较直译、意译优越。     

论文化差异与翻译相对等值

翻译从本质上来说,是两种不同语言间的交流,而不同语言交流的基础则依赖于语言之间的共性,即两种语言间存在的大量等值现象,而两种语言的个性使得翻译相对时等.本文从英汉两种语言中的原语和译语的文化差异来探究翻译相对等值.     

论翻译的缺憾和翻译的等值

翻译等值作为翻译理论的一个核心问题,自提出起就受到诸多质疑,认为其作为翻译的标准和原则没有可操作性,认为等值作为翻译的最高境界应是所有译者追求的目标。但翻译也是一种缺憾的艺术,对等值概念应有一个正确的认识:等值是有层次的,译语不可能在所有层次上实现等值,应在追求语义等值的基础上,去追求文化和文体的等值;其次,等值是相对的;再次,等值具有动态特征。     

论不等值词目词的翻译方法

介绍国内外有关不等值翻译的代表性研究,并结合双语词典的编纂,探讨了双语词典中非等值词目,包括部分对等和无对等语词的翻译方法,重点论述了音译加上义词法、无标记词加标注法、替代加标注法和插图法在词典翻译中的应用。     

文学之美,因其模糊——论等值精髓之标准模糊性与文学翻译

本文梳理了等值翻译理论的发展脉络,认为等值理论的精髓在于其＂标准的模糊性＂。模糊语言是文学作品的重要特征,因其意象的不确定性而赋予读者丰富的想象空间。文学作品的模糊性在翻译中不应显化,而应通过保留其模糊性使译语读者和原文读者能得到同样的美的感受。本文通过鲁迅小说《呐喊》中具体例子的对比分析探讨了＂标准的模糊性＂在文学翻译中的应用,得出＂标准的模糊性＂是指导文学翻译的理论依据之一。     

论文学翻译中的文化等值

文学翻译的主要目的是促进不同文化的相互交流。由于各民族文化的独特性，文化差异构成了等值翻译中一道难以逾越的鸿沟。因此，文学翻译中要取得目的语文化和源语文化的完全等值并非易事。本文探讨了如何在丈学翻译中最大限度地提高文化等值的“度”，以便读者更好地欣赏异域丈化。     

论文化的翻译等值层次

通过对文化的可译度，即可译文化、部分可译文化和不可译文化的研究表明，由于不同国家在语言习惯和文化等方面的不等值，因此翻译等值只能是近似的等值。文化的翻译等值层次，首先应该达到文化语义层次的翻译等值．然后才是文化语言形式层次的等值。     

翻译信息等值的悖论

翻译理论中的等值概念具有不同层面上的等值，其中信息等值是翻译等 值的基础，对翻译理论与实践都有一定的指导作用。本文探讨信息等值理论的历史源流和理论框架以及翻译信息不等值现象作为语言固有特点的语言学依据，并指出语言的这些特点对于翻译的信息化，科学化进程具有深远的影响。     

从文化差异论等值翻译的局限性

本文论述了了解东西方文化差异在翻译中的重要性，从文化差异的角度举例说明了等值翻译理论的局限性。     

英汉习语翻译中的"等值"研究

英汉习语的英汉民族的历史文化有着密不可分的联系，两者历史发展轨迹不同，而文化现实和思维表达通过习语的反映有着许多相似之处，其翻译同样应该遵守“等值”的原则。本文分析了常见的四个方面的习语，阐述了其在翻译中的“等值”问题。     

浅谈文学翻译中的等值

翻译总是在寻求等值,但在文学翻译中,实际上由于语音、形式、语义、语用以及文化背景等各种原因,就造成了不存在全等值现象,只可以达到部分等值,因而在翻译文学作品时要借助信息增值或信息减值等方法,去追求文学翻译中最大的等值率,获取最大限度的等值.     

文学翻译是语言等值转换和再创造的统一

学翻译应该以等值为标准，尽可能再现原作的面貌与神韵，但再创性翻译是不可译和难译性的存在对翻译提出的必然要求。同时，翻译的本质又对再创造的程度和范围给以限制，这是众多翻译理论家的共识，也已为翻译实践所证实。     

谈英汉熟语翻译中的文化不等值现象

英国有句谚语“Translators,traitors”是讲翻译无法绝对忠实于原文,译文与原文时有出入。事实也的确如此。英汉两种语言文化历史悠久,包含有大量的熟语,由于文化的差异,这些熟语承载着不同的民族文化特色和文化信息,有些熟语译文未能准确地反映原文语言中所包含的各种文化信息,导致翻译的“文化不等值”现象。“等值理论”作为西方翻译理论的一种新兴理论,在五六十年代已受到西方学者的高度重视。“等值理论”中的“文化等值论”能帮助译者从“文化”这样一个崭新的角度,去分析熟语译文中的不当之处,对提高译文质量可起到重要作用。