评陈铁民著《王维新论》

陈铁民同志十多年来,勤于笔耕,成果累累。在出版了《岑参集校注》(上海古籍出版社)之后,他便潜心专攻王维,先是完成了《王维集校注》(即将由中华书局出版),接着又对王维的生平、交游、思想和创作进行了全面深入的研究,写出了十余篇论文,结集为《王维新论》,已于1990年9月由北京师范学院出版社出版。我读了这本书,觉得其中创获颇多,显示了王维研究的新水平,值得称道。     

评王辉斌教授《王维新考论》

与王辉斌教授相识,是在召开于内蒙古大学的一次学术会议上,之后便是在多次会议上重逢,以及读到他的多种著作,并深为其锲而不舍的学术精神所感佩。前不久,又有幸读到了王辉斌教授近40万字的《王维新考论》（黄山书社2008年5月版,责任编辑石松等）一书,并从附于卷首的《自序》之中,获知这是一本“有别于前贤时俊的新结论、新观点、新认识、新看法”的著作。于是,在捧读之余,     

求新求是 精益求精——评王辉斌《王维新考论》

王辉斌教授以累累硕果而著称于学界。就唐代文学的研究而言,已经出版了《唐人生卒年录》《李白史迹考索》《李白求是录》《孟浩然研究》《唐代诗人婚姻研究》《杜甫研究丛稿》《唐代诗人探赜》（含《全唐文作者小传校考》）《唐宋词史论稿》《唐代诗人咏湖北》《孟浩然大辞典》（主编）等10余种;黄山书社新近又推出了近40万字的《王维新考论》一书。这些著作,既有被《中国文学年鉴》收录,而成为“国家学术水平”的代表作,如《唐代文学探赜》;     

汉宋之学结合的结晶——评王辉斌《王维新考论》

王维是我一向很关注的一位诗人,但遗憾的是,我却一直没有对其人其诗做过任何方面的研究,所以,关于王维的了解还只是停留在粗浅的常识层面,不会比一般的唐诗爱好者强多少。尽管如此,我对王维的研究还是有过很多次冲动的。当我看到王辉斌教授《王维新考论》的时候,脑子里便瞬间闪过这样的一种想法:这是一本"考"、"论"结合的著作,也即是将汉学重考据、宋学究义理的学统互为关联的一份王维研究成果,而类似     

论《贺新郎》词

本文论述了《贺新郎》词的流变，认为它发端于东坡，成熟于弃疾，盛于南宋，衰于元明，复振于清。同时，对该词调的体式和写作要旨也提出了一些看法。总之，《贺新郎》是一个有特色、有影响的词调，经过众多词坛高手的创作实践，成果累累，辉映于历代词坛，为中华民族的词史增色不少，具有不朽的艺术生命力。     

《稼轩词》与《东山词》比较论

本文从新角度对辛弃疾的词作进行考察，以辛弃疾性格、学识、词风相仿佛的贺铸为参照系，探析二者的契合与相异，以深化对辛弃疾其人其词的认识。此篇着重作家人格特性、审美追求及辛词以气运词特点的研究。     

李清照的词与《词论》

易安居士李清照是宋代杰出的女作家。她的词不依傍门户,不蹈袭成格,发挥自己独特的艺术个性,在宋代词坛上卓然自成一家,有“易安体”之称,如宋·侯寘《孏窟词》有《眼儿媚·效易安体》词一首,辛弃疾《稼轩词》有《丑奴儿近·博山道中效李易安体》一首。陈廷焯《白雨斋词话》(卷六)云:“两宋词家各有独至处,流派虽分,本原则一;惟方外之葛长庚,闺中之李易安,别于周、秦、姜、史、苏、辛外独树一帜,而亦无害其为佳,可谓难矣。”古往今来的词家对李清照词的论列基夥,见仁见智,众说纷纭。究竟如何看待李清照词的风格和独创性,以及她的理论与创作实践的关系,这就是本文欲陈管见的一个议题。     

《石林词》二论

从词心和审美心理两个角度解读《石林词》的独特艺术魅力和作者的心路历程。就词心而言,《石林词》表现出明显的功业思想、落寞况味、厚谊重情和特殊人物崇尚;就审美心理而言,《石林词》则渗透出浓郁的崇大、尚气、醉吟、庄禅意趣等倾向。     

读李清照《词论》

李清照的《词论》对词的发展过程的总结是基本正确的。它从词的特点出发，把词分为盛唐、晚唐五代、宋代三个发展阶段，第一次阐明了词在各个时期的发展状况，为后人研究词的产生发展提供了宝贵的资料。《词论》中对历代作家的评论是比较全面的，既看到成绩，也指出缺点。从各种体裁间互相取长补短上说，“别是一家”之说有其局限性，但从区别体上说，“别是一家”的提出，又是卓有见地的。     

李清照《词论》刍议

李清照的《词论》是中国词史上第一篇词学理论著作,但历来为人所诟病。对她的批评主要集中在两点上。一是认为她“词别是一家”的主张桎梏了别人;二是认为仅从协律的角度批评苏词是有失偏颇的。事实上,李清照的《词论》是在考察了唐五代至宋词学的发展历史后而总结出来的艺术特性和艺术规律。她对北宋众多词人的评价是实事求是,准确公允的。她对各家词的批评,是和她本人的个性气质分不开的。李清照的《词论》出现在词体地位确立的时候,在中国词史上有着不可磨灭的贡献。     

浅谈李清照《词论》

对于李清照的《词论》,后来的词论者一般认为她的词学理论与苏轼是相互对立的。笔者认为这种认识是不全面的。笔者从李清照的苏学渊源、个人经历角度对《词论》进行分析,认为她的词论对苏轼的词作及理论有着更多的认同。     

人面海棠相映红——敦煌曲子词《虞美人》赏析

东风吹绽海棠开,香榭满楼台。香和红艳一堆堆,又被美人和枝折,坠金钗。金钗钗上缀芳菲,海棠花一枝。刚被蝴蝶绕人飞,拂下深深红蕊落,“污奴衣!”(《虞美人》) 敦煌曲子词是敦煌艺术宝库中的一朵奇葩,其中一些曲目的艺术魅力更是千古不衰!本词是敦煌曲子词中写美人词的名篇之一,它歌咏了美人折海棠花时的趣事。上片,描写了和枝折花的情景;下片,描写了“污奴衣”的经过。上片“东风吹绽海棠开,香榭满楼台”写海     

李清照《词论》评议

李清照《词论》针对苏轼"以文为词"、"以诗为词",提出词"别是一家"主张,显示她的词人独立词体的意识,有其积极意义,然而也限制词的发展,应予全面客观评价。     

《石林词》二论

从词心和审美心理两个角度解读<石林词>的独特艺术魅力和作者的心路历程.就词心而言,<石林词>表现出明显的功业思想、落寞况味、厚谊重情和特殊人物崇尚;就审美心理而言,<石林词>则渗透出浓郁的崇大、尚气、醉吟、庄禅意趣等倾向.     

关于李清照《词论》

李清照《词论》的写作年代无从确考,大约总在南渡之前,这只须看其中评论的人只提到元绛(厚之)、晁端礼(次膺),且文中完全不提靖康之乱就可以知道.南渡以后,国事家事俱凄凉不堪,其时清照的作品,无论是诗词还是散文,都打着鲜明的动乱时代的烙印.《词论》完全不见这种痕迹.但是,这篇论文也不会写得太早,因为第一,一般说来理论批评较之文艺创作更需要较丰富的知识积累;第二,《词论》主张词风要有"富贵态",而清照本人的生活和作品具有所谓"富贵态"是她迁居莱州(今山东掖县)以后的事情.按清照到莱州在"宣和辛丑八月" (《感怀》诗序),即公元     

《词论》作者考辨

本文共分三部分。一、从《词论》的写作时间,《词论》论词标准与《漱玉词》的相左,和《词论》历评前代词人而不及周邦彦三个方面,推论其非李清照所作。二、《词论》作者应是当时词坛上声望卓著、精通音律而又力求合律、试图总前启后的词人,而这个人只能是独步一时的周邦彦而不会是年轻的李清照。《词论》的论词标准与周邦彦词“波澜莫二”。《词论》不提周邦彦,亦正可作为著作权属周的反证。三、从《词论》的体段格局看,它应是一篇词序的残篇;而从它论词的精神蕲向看,它很可能是周邦彦为大晟词人万俟咏的《大声集》所作的序。     

李清照《词论》刍议

李清照的《词论》是中国词史上第一篇词学理论著作,但历来为人所诟病。对她的批评主要集中在两点上。一是认为她“词别是一家”的主张桎梏了别人;二是认为仅从协律的角度批评苏词是有失偏颇的。事实上,李清照的《词论》是在考察了唐五代至宋词学的发展历史后而总结出来的艺术特性和艺术规律。她对北宋众多词人的评价是实事求是,准确公允的。她对各家词的批评,是和她本人的个性气质分不开的。李清照的《词论》出现在词体地位确立的时候,在中国词史上有着不可磨灭的贡献。     

论《卡斯特桥市长》

哈代四十四岁开始写作《卡斯特桥市长》,当时他正值年富力强的大好年华。至此,他已经写出了十部长篇小说。然而,其中只有一部算得上是名作,即七年前写的《还乡》。《还乡》之后,他又写了几部次要作品。时至一八八四年,哈代     

李清照《词论》浅谈

李清照《词论》勾勒了词至北宋的发展简史,历评前辈与同辈词人,提出了“词别是一家”的重要观点,强调词与诗别,在词学批评史上具有重要意义。《词论》意在为时人作词设立标准,故不可不要求严格;“别是一家”不仅在于词要协音律,更在于词的内容特色,着眼于词专主情致,长于抒情的特色;《词论》是苏词和柳词流行于北宋词坛的必然产物。