你是人

你我都是天地间血脉相通的一分子, 我、你、他,可是一家啊——你是人,带着他的一切。你是其始,亦是其终。由你, 他的清泉涌溢。向着你,他的溪水流淌。在你身上他注入了人性。你是他的治者与被治者,施虐者与受虐者,摧毁者与被毁者。     

中西文化碰撞的产儿——郁达夫的幸与不幸

郁达夫生活活动在中国思想解放、中西文化交流碰撞的时代。书香之家给他奠定了厚实的中国文化的基础;时代又使他如饥似渴地攻读多门外语,并阅读大量外国作品;受其影响至深。他又是最中国式的文人。这碰撞与交汇,与他个人天才结合,成就了他在现代文学史上不能替代的特殊影响与价值,他是幸运儿。同时文学也给他带来了持续几个历史时期的贬斥,他是孤独的。两种文化、两种反响与他突出的个性素质的碰撞,更决定了他个人生活的悲剧命运,这又是他的不幸。     

以叙事为起点——对雷平阳诗歌的阐释

雷平阳的诗歌是叙事的。他的叙事独特,而又"合法",与当代文化、社会、历史的真实情况高度一致,与当下审美十分合拍;他诗歌中的叙事与散文是互补的,他的叙事指向内心;他的叙事虚实相济;他的叙事时空观念十分强烈。     

论毛泽东的人民观

20世纪的中国历史,与毛泽东的名字紧密相联。他的精神品格,曾是时代与民族的人格化身;他的思想,曾塑造过一代乃至几代中国人的心灵。他的一生与中国人民的切身利益连在一起,在他人格和思想的闪光之处,正是他心中装着人民,想着人民,并为人民献出了他毕生的精力。他的人民观至今仍有极大的教育指导意义。文章从人民创造历史、与人民打成一片、向人民学习、对人民负责、为人民服务等五个方面。探讨了毛泽东人民观的思想情感。     

另一个自我

在一生当中,无论你走到哪里,都会遇见陌生人。可你是否想到,另有一个陌生人在与你形影相随？他与你亲近异常,胜过你的妻子、儿女、父母或朋友。他就是你内心的陌生人。他所以陌生,可能是你不认识他,或根本就没有意识到他的存在,也不知道他起过什么作用。但你一定要好好了解他,只有当你真正认识了他之后,他才能成为你最好的朋友。你只有与这位陌生人坦诚相见,才会获得实在的幸福。如果你忽略他,或根本不去了解他,他可能成为你最危险的敌人。[第一段]     

底蕴深厚 想像丰富

他的气度、他的斗争精神,在面对任何困难时都仿佛有一种居高临下的气势:从容不迫,游刃有余。他的讽刺显示他进攻的威力,他的幽默又闪烁着反击的智慧。他的讽刺与幽默是水的灵动,他的气度与斗争精神是山的沉稳。一杆铁枪,转战大江南北。三十功名尘与土之间的岳飞,他的枪     

列维纳斯他者性视野中的公民品格及其培育

公共人的衰落已成为当代社会必须解决的一个重大问题。法国思想家列维纳斯的他者性思想为解决这一问题提供了一个新的视角。在列维纳斯看来,他者是不同于我的主体,具有独特性、差异性,我与他者之间是非对称的伦理关系,我必须为他者负责,为他人而活。遵守他者性伦理原则,公民必须具有关怀、责任、友爱与奉献等伦理品格。培育公民的他者性伦理品格,需要转变个人主体的观念,从为己到为他,确立他者的伦理主体;构建"我与他者"的伦理关系;谋求我与他者的面对面的"相遇";唤醒公民爱与责任的良知。     

丹心献农业 仁爱为民生——访中国工程院院士、中国农业科学院原院长卢良恕

在上世纪80年代以来,在中国农业的科技界,几乎没有人不知道卢良恕这个名字的。台湾报刊称他为"农学泰斗",《中国科学家传略》赞誉他是具有组织才能的科学家,他的足迹遍布了整个神州大地。凡与他相识、与他有过交往或听过他报告的人,无不敬佩他敏捷的思路、惊人的记忆、儒雅的气质、平易     

乱世英雄梁启超的多变与不变

梁启超生于一个混乱的时代,列强入侵中华,而清政府腐败无能,他参与戊戌变法,既让他名扬中外,又让他流离失所;既让他饱经忧患,又让他学贯中西.他融激进与保守、传统与反传统、科学万能与科学破产的思想与行为于一身,在多变中保持着不变的爱国心.     

论郑珍的山水诗

郑珍有丰沛诗才与渊博学识。他的山水诗多写雄奇瑰丽的川、滇、黔山川风光,表现真切,具有鲜明的地方色彩与浓郁的生活气息,既表现大自然的气象、神采、风姿,也传达他的性情品格、理想志趣以及他对宇宙人生的感悟与冥思,更蕴含着他忧时伤世、同情人民疾苦的思想感情。他的山水诗擅长白描,又富于想像与幻想,构思奇巧,章法曲折跌宕,能熔写境与造境、平易与奇奥于一炉。他写故里遵义的诗,兼绘山水与田园,简净空灵,淡中寓浓,情味深长。郑珍是中国古代山水诗的巨擘。     

论庄子“与物为春”的审美体验

“与物为春”乃是因和谐融洽的物我关系所引发的审美体验。具体而言,它表现为“万物与我为一”与“与物化而不以心稽”。前者意味着主体消解了自我与他物之间、他物与他物之间的人为界限,主体与他物在道的层面泯然相亲。后者意味着主体与他物之间无心的顺应,主体既不以一己意志去主宰他物,亦不因功利关系而迎合他物,物我相宜无逆。庄子与物为春的审美体验,启发了中国艺术精神。     

夏晓东:与青春做伴,为青春摆渡,你我共同前行

他会与你一样谈美剧、侃大山,他会与你一样刷微博、用微信,他知道你身边发生的细微小事,他了解你生活中的点滴细节,他会理解你的青春无畏,体谅你的年少轻狂,他会用智慧点亮前进的征途,为你指引未来的方向!他就是郑州大学软件与应用科技学院的夏晓东,也是所有默默工作在一线的郑州大学辅导员在学生心中的真实写照。     

他教与自教是思想政治教育学科的基本范畴

他教与自教相互促进、不可分割地联系在一起,他教是自教的条件,自教是他教的结果;自教充分体现了思想政治教育的功能与价值,具有主体性、自觉性、终身性等鲜明特征。他教与自教是思想政治教育学科的成效性范畴,蕴涵思想政治教育及其学科的特性。他教与自教范畴的运用不仅具有普遍性,而且在当代社会中的地位与作用也有彰显。     

教学是生命与生命的对话——特级教师靳家彦访谈录

幽默健谈、学养丰厚、富有亲和力……靳家彦给人的第一印象非常深刻.与他交谈,只要一说到教育他就滔滔不绝,充满激情,让你不知不觉就进入了他的内心、他的事业、他的情感.他说,语文教学是生命与生命的对话.……     

教学是生命与生命的对话——特级教师靳家彦访谈录

幽默健谈、学养丰厚、富有亲和力……靳家彦给人的第一印象非常深刻.与他交谈,只要一说到教育他就滔滔不绝,充满激情,让你不知不觉就进入了他的内心、他的事业、他的情感.他说,语文教学是生命与生命的对话.     

民国文人吴宓

吴宓是钱钟书的老师。据说钱钟书曾骂他笨,他一笑了之;他一生苦恋毛彦文,不惜与发妻仳离,却最终孤苦一人;他自号怡红公子,认为一牛肉馆名起名潇湘馆亵渎林妹妹,而前去砸馆;他认为愧对朋友吴吉芳,在吴去世后,他照顾朋友遗属,几十年如一日;他是中国比较文学的鼻祖,被人评价为博、雅、惠、通;他与陈寅恪的一世情谊为世人所称颂。     

紫罗兰,紫罗兰

16岁那年,他在台北市成渊高中读高二。在那个紫罗兰花开的季节里,他有了自己的初恋。他与她是在网上认识的。她的头像是一束紫罗兰。当那束盛开的紫罗兰跳入他的视线的时候,他就被那种高雅淡定的气质折服了。他加了她。她与他成为网络好友。他说:"我爱紫罗兰!"她说:"我也是!"他与她年纪相仿,并且在同一座城市、同一所学校。一有课余时间,他便与她聊天。他们聊学校的学习生活,聊流行歌曲,     

儿童攻击行为的背后

李小韦(化名)是小学四年级的男孩子。小韦在学校经常与同学吵架、打架,因此同学关系紧张。他也很少参加班级集体活动。他与老师很疏远,见到老师不会主动打招呼,并且对老师的批评常常顶嘴。回到家里,他与父母沟通也很少,经常发脾气,甚至亲戚、朋友喜爱地摸摸他的头,他也会因此生气。     

教学是生命与生命的对话——特级教师靳家彦访谈录

幽默健谈、学养丰厚、富有亲和力……靳家彦给人的第一印象非常深刻。与他交谈，只要一说到教育他就滔滔不绝，充满激情，让你不知不觉就进入了他的内心、他的事业、他的情感。他说，语教学是生命与生命的对话。     

论谢灵运对般若性空的认识与诗文创作

谢灵运"自弱龄奉法",从小接触佛教,再加上生而颖悟的自身条件、佛经大量传译的文化氛围,使他一生与佛结下了不解之缘。他参与佛事,润改佛经,与高僧辩论、交游。这一切都使佛学渗透在他的思想、灵魂深处,不可避免地影响到他的诗文创作。他的佛学般若思想,在他对佛经的注解中以及在诗文创作中都得到了鲜明的体现。