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"月老族"是"月光族"与"啃老族"的合称,是近年来新出现的一种特殊的社会群体,并且已经从最初的个别家庭问题逐渐发展成复杂的社会问题,给社会的和谐稳定造成了较大的影响,引起了社会广泛的关注。文章从个人、家庭、学校和社会四方面分析了"月老族"的成因,在此基础上提出相应的解决对策。 相似文献
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我们常常见到这样的场景:语文课上,老师独自一人在讲台上讲得唾沫横飞,学生则在座位上冷眼旁观、无动于衷,这可能是令所有语文老师最为尴尬和泄气的。然而,细想一下,学生之所以如此冷漠,根本原因就在于他们与文本之间的距离感。虽说距离产生美,但过大的距离常常会令人感到陌生、疏远。此时,就需要老师当回月老,妙选几根惹眼的红线,让学生与文本来个亲密接触。 相似文献
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王维平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):135-139
拼缀法构成的“月老族”一词具有中国特色,词典中尚无对应词,其它地方也无可参考的英译。从词语模的语义结构视角进行分析,借鉴英语中复合法、词缀法和缩略法三种构词方式,考证“月光族”和“啃老族”的英译,探讨“月老族”三种翻译形式以及该词语模和同类汉语新词的可行性英译策略和方法。 相似文献
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李忠东 《聪明泉(少儿版)》2011,(5)
<正>我们天天都会和阿拉伯数字打交道,一定对它们再熟悉不过了。可是你有没有想过,在我们生活的某一天,或许会出现一种罕见的数字现象:这一天的一个特殊时间读起来正好是从1开始的自然数的组合。数学家对这种非常罕见的巧合十分重视,将它称之为"顺序日"。2010年就有一个顺序日,出现在9月8日凌晨12点34分56.7秒,日期显示为12:34:56.7,08-09-10,读 相似文献
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叶澎 《中学生读写(初中)》2005,(Z1)
缝纫师有两个学徒。满师前师傅取出三尺见方的两块布料,要两个徒弟各为他裁一件衣服。师兄接布,思忖道:“按照‘量体裁衣’的原则办,肯定万无一失。”于是他细心地替师傅量了衣长、袖 相似文献
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宋献普 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(12):34-34
人教版必修二选取了《诗经》里的名篇《卫风·氓》。这首诗的开头是“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”。课本的注释是“那个人老实忠厚,拿布来换丝”。我认为“抱布贸丝”的“布”应理解为“货币、钱币”。原因如下: 相似文献
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氓之蚩蚩,抱布贸丝中的布一般有两种不同的解释,而我国古代货币发展的事实证明当时物物交换已是不可能了,加上比较权威的文献资料等均证明将它释为钱币、布币应该更为合理。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(34)
<正>人教版语文教材必修2中的课文《氓》:"抱布贸丝"的注解为"拿布来换丝",值得商榷。布,古代货币名称,又称刀布。《周礼·天官·外府》:"外府掌邦布之出入。"又如:布儿(古代钱币的通称。亦作"泉布");布缗(古代用绳子串起来的钱)。《管子·国蓄》:"先王为其途之远,其至之难,故托用于其重:以珠玉为上币,以黄金为中币,以刀布为下币。"《荀子·荣辱》:"又蓄牛羊,然而食不敢有酒肉;余刀布,有囷窌,然而衣不敢有丝帛。"杨倞注:"刀布,皆钱也。刀取其利,布取其广。"《史记·平准书论》:"农工商交易之路通,而龟贝、金钱、刀布之币兴焉。"司马贞索隐:"布者,言 相似文献
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“抱布贸丝”之“布”至汉代其意已不甚确定,人们对于“布”字的解说出现了分歧,“布”的解释较有代表性的观点是布为布匹、实物货币布帛及金属货币.从《诗经·氓》的创作时间及地域、布币的流传时间等方面考量,“抱布贸丝”之“布”可能为金属布币. 相似文献
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新福 《语文世界(高中版)》2013,(1)
中国科技馆有一件神奇的展品——从远处看,这件展品是一幅色彩鲜艳的装饰画,图案抽象而耐人寻味.走到近处,如果不经意间将身体的某个部位,如手、脸贴在布面上几分钟,你就会惊奇地发现:接触部分的颜色变了,清晰地留下了你的手印或脸蛋儿的印记.原来,这幅装饰画是用热敏印花技术印制而成的.由于布面中加入了变色剂,当温度在一定范围内变化时,变色剂中的高分子结构发生改变,从而引起颜色的变化. 相似文献