陶渊明诗歌中的田园情结

陶渊明是中国文学史上第一个把自己的田园生活写入诗歌,并真切写出躬耕之甘苦,表现出浓烈的田园情结的诗人,为中国诗歌开辟了又一个全新的天地。诗中对农村风光的描述,对田园生活的赞美达到了田园诗的极致。陶渊明最终选择了田园作为自己的人生归宿,亲历躬耕的甘苦,并以此作为自己的文学创作方向,田园情结是他诗歌的主要特征。     

陶渊明诗歌中的田园情结

陶渊明是中国文学史上第一个把自己的田园生活写入诗歌,并真切写出躬耕之甘苦,表现出浓烈的田园情结的诗人,为中国诗歌开辟了又一个全新的天地。诗中对农村风光的描述,对田园生活的赞美达到了田园诗的极致。陶渊明最终选择了田园作为自己的人生归宿,亲历躬耕的甘苦,并以此作为自己的文学创作方向,田园情结是他诗歌的主要特征。     

形象生动 意蕴深藏——读孟浩然《过故人庄》

盛唐著名诗人孟浩然仕途失意,终慕归隐而钟情于田园生活,作为自己的精神寄托。《过故人庄》一诗,便以省净、平叙的语言对田园生活和自然风光的描绘中,寓含着诗人由济济仕途到仕途失意,转而归隐田园的思想变化过程,表达了诗人对远离浊世的田园生活的向往。     

浅谈陶渊明诗歌中的田园情结

在中国文学史上,陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他选择了田园作为自己的人生归宿,是中国历史上"古今隐逸之宗"。在东晋浔阳的田野上,诗人的田园情结得到了无尽的释放。他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派——田园诗派,被历代诗人推崇备至。     

女生就爱“花样经”

每个女生都多多少少有点小田园的情怀吧,爱美的天性让我们忍不住想改造周围粗糙丑陋的一切。我们的口号是:自己动手,诗意生存,誓将"花样经"进行到底!古典田园风笔记本难看的笔记本,是不是总扔在一边没有想用的兴趣?想让自己的笔记本令人眼前一亮吗?只要动动手,就可以"化腐朽为神奇"!材料:田园风格的花布、珍珠、笔记本、蕾丝花边、丝带、热熔胶枪。     

布什夫人的育儿经

田园是个普通的女孩,也是一个不平凡的女孩。我曾经看过田园的一篇获奖作文,其中有这样一个情节：建筑民工在收工后吹起了竹笛,笛声传来,她在楼上也拉起了马恩聪的《思乡曲》。这篇文章写的是与音乐有关的故事,这也是田园自己的经历。     

农夫诗人隐士--走近陶渊明

诗化的农夫——身处田园而不沾俗泥陶渊明是个诗化的农夫,他的诗作,大部分从田园风光中、从田园耕作中“采撷”而来。在他之前,鄙视劳动,不事稼穑,几乎成了统治者和士大夫的普遍观念,有史以来,如此重视热爱劳动、热爱田园的诗人寥寥无几,几乎终生在田园劳作赋诗的也只此一个。《晋书》卷九十四之列传第六十四回对陶渊明的描述是:“潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。”他自己对自己则这样描述道:“质性自然,非矫厉所得”,“性本爱丘山”,“田园日梦想”,希望能“长吟掩柴门,聊为陇亩民”。拥有农夫一般对田园山丘的出…     

漂亮的新墙壁

西西和佳佳都想重新粉刷、装饰一下自己的房间的墙壁。西西想在墙壁上画一些海洋风格的画儿,佳佳想在墙壁上画一些田园风格的画儿。请你从本期《启蒙》赠送的"小粘贴"上分别找到符合海洋和田园风格的贴纸,     

浅析山水田园诗的四重情感境界

山水田园诗是中国古典诗词的精华之一,它寄寓着诗人的情感操守与人生理想。总体来说,山水田园诗的情感境界,从浅到深大致可以分为四重:第一重境界是合情,美丽的自然山水与恬淡闲适的田园生活契合了诗人主体的情感需求;第二重境界是寄情,诗人将自己的情感操守寄托于自然山水与田园生活;第三重境界是同情,诗人的情感理想与自然山水同化;第四重境界是无情,诗人在山水田园中悟到自然之道与生活之道,无所谓情、无所谓景,是一种天人合一的境界。     

试论陶渊明田园诗的审美视角

陶渊明辞令归田后的田园生活，不仅历经艰辛，而且饱尝饥寒之苦，可是在他的田园诗里，却往往表现出不以田园生活苦为苦，反以田园生活苦为美乐的思想情感。究其原因，就其独具个性的审美视角而言，主要是他从逃禄视角，图存视角，适性视角审视自己的田园生活所致；就其思想渊源而言，主要是儒家安贫乐道的人生观的影响和历代先贤对他的感化作用。     

论废名早期小说的田园风味

废名是现代文学史上“京派小说”的著名作家,也是中国现代田园小说的开创者。他的小说一向以清淡简朴闻名,由于他注重的只是“自己的兴味,”在田园风情的描绘中,体现他对“梦的真实与美”的追求,加上他优美的语言艺术,运用绝句的表现手法,着意追求一种质朴隽永的风格,为人们营造了一种田园牧歌情调的意境。     

从《归去来兮辞》看陶渊明的内心世界

《归去来兮辞》堪称陶渊明的人生分水岭,写下此文后陶渊明彻底离开官场,归隐田园。陶渊明在文中向世人宣告了自己归隐田园的坚定信念,向往着归隐后的惬意与欢愉。这决绝、欢愉背后又隐藏着陶渊明理想破灭后的失意与无奈,朴素清新的文字蕴藏着复杂幽微的心灵世界。     

诗禅合一--试论王维诗歌的静境美

王维的山水田园诗有佛教的禅趣,诗人特别爱描写那清寂空灵的山水田园,刻画恬静安宁的心境,这同他所信奉的佛教禅宗思想有一定的联系。王维以禅宗的态度来对待人世社会的一切,使自己有一种恬静的心境,进而把这种心境融入自己的诗中,构设了一种“诗禅合一”的静境美。     

陶渊明的"田园"

晋安帝义熙元年(419年),陶渊明辞去彭泽令,回归田园,从此彻底摒弃仕途,成为一名真正的农夫.次年,他写下了著名的<归园田居>五首,其中的第一首尤为后人称道.在这首诗中.诗人叙述了自己归田的原因、归田后的生活以及"复得返自然"的愉悦心情.陶渊明为什么要返归自己的出生地"园田居"?"田园"对他来说又意味着什么呢?     

等待花开的声音

正如不想当将军的士兵不是好士兵一样,每位教师都渴望通过自己和自己团队共同的努力,创作教育教学上的奇迹,使教育教学的田园里处处盛开生命的鲜花。     

论禅宗对王维山水田园诗意境的影响

王维的佛学思想对他的诗歌创作产生了深刻影响。他将自己对大自然的深切体验和佛理禅意有机结合起来，运用其高超的艺术表现才能，创作出了不少意境深远、风格恬淡自然的田园山水诗，成为唐代山水田园诗派的杰出代表。本文从四个侧面论述了禅宗对王维山水田园诗意境的影响。     

田园叙事视域下E.B.怀特农场随笔探究

传统意义上的田园文学作品通常给人的印象是回归自然和本真,逃避当下城市生活,寻找心灵家园。作为一个在纽约出生长大的城里人,美国当代散文作家E.B.怀特在农场里践行着农夫生活,并如实记录其中的辛苦繁琐,勾勒出一个不同于别处的阿卡迪亚,丰富了田园文学的内容。作者独树一帜的田园随笔诉说着农村生活的美丽及农民生活的不易,并对回归本心、回归自然的永恒命题做出了自己的阐释。     

田园数学的实践与探索

笔者把以农村生活事例为背景,通过数学建构,达到问题解决的思维活动,称为“田园数学”.“田园数学”让农村学生在自己独特的生活圈子里经历知识的形成与应用的过程,是培养农村初中学生数学应用意识的有效途径.正像新课程标准中所说的“数学教学应从实际出发,创设有助于学生自主学习的情景,引导学生通过实践、思考、交流,获得知识,形成技能,发展思维,学会学习,促使学生在教师的指导下,活泼地、主动地、富有个性的学习”.笔者认为农村学生对田园一往情深,把数学知识与田园生活有机地结合在一起,更有利于农村学生增强学好数学的愿望和信心.1　…     

伊甸园之梦——论英国的田园文学

在英国学史上，许多作家都通过自己的创作来缅怀古朴的宗法制社会，寻觅梦中的伊甸乐园。英国田园学多借“牧羊人”意象来阐释作家们对“爱情生活”、“田园世界”和“人品修养”的体悟，寄托他们的人生理想，表现他们对尘世纷争的厌倦和对理想生活的向往。     

田园教育中祖辈资源的运用对儿童能力的培养分析

在幼儿教育中,利用田园资源进行田园教育,以让儿童获得生活经验和生活智慧,是一种常见的教育策略选择。笔者在幼儿教育一线,参与了田园教育的相关课题研究,并以利用田园教育中的祖辈资源来提高儿童的各项能力作了一些尝试与思考。一、田园教育中的祖辈资源及其对儿童能力发展的理论分析田园教育一般是指利用田园资源(多为农村幼儿园)对幼儿进行的教育。由于田园资源内涵丰富,包括自然意义上的田野,幼儿园内开发的类似于田园的小区域,以及隐藏在显性的田园