九华山寺庙古建筑群建筑特色

九华山寺庙古建筑群是历代名僧弘扬说法和信士、匠人开发经营的结果,是中国古代建筑和佛教文化发展的见证物,承载着众多的历史信息,集民间工艺之大成,融佛教文化、哲学、美学等于一炉,与优美的自然环境相得益彰,创造了自然美与人文美的和谐统一.文章试图从建筑历程、布局结构、造型形式、制作手法等方面探究九华山寺庙古建筑群的建筑特色,着重阐述其建筑特色的"美".     

九华山佛教档案利用价值

九华山千百年来积存了20万件佛教档案,是重要的文化资源和旅游经济资源,具有重要的学术研究价值和现实意义,是研究九华山佛教文化、宗教学、地方史、民俗学、文献学、文物学、档案学等的第一手材料,对发展九华山旅游,扩大中外交流,传承中华文明,建设文化池州,服务地方经济有重要现实价值.     

九华山佛教音乐探析

九华山佛教音乐属于汉传佛教音乐,是寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐.在漫长的历史岁月中,在传统文化、地方民俗和传统戏曲、传统音乐的影响下,九华山佛教音乐形成了具有自己独特地域风格和艺术魅力的特征.其法事庄严神秘,其曲调宁静致远、灵空典雅.     

论九华山三教融通的宗教文化特色

通过对九华山儒释道三教宗教文化的梳理分析,论述了作为主体的九华山佛教文化如何融通儒、道文化,从而形成九华山三教融通的特色宗教文化,并将其主要文化特色概括为:三教融通的宽容态度;三教融通的世俗性格;三教融通的地藏精神。     

试论九华山佛教装饰艺术风格

佛教装饰艺术,因地域不同,其风格方面有着很大的区别.本文在叙述九华山佛教装饰艺术起源及其应用范围的基础上,从"题材"、"造型"、"精神"等方面分析了九华山佛教装饰艺术的风格.     

九华山隐士文化散论

隐居九华山的名士既有费冠卿、王季文等弃官而隐者,也有如杜荀鹤等隐而为官者,还有张乔、许裳等因战争结束官场生活而隐者.隐居生活丰富了这些知识分子的艺术情感,隐士们在隐逸中创作的灿烂艺术又使得九华山更具丰厚的文化色彩.     

承德避暑山庄及周围寺庙的建筑（园林）特色与历史作用

承德避暑山庄及周围寺庙,是中国现存最大的古代帝王苑囿和皇家寺庙群。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成。避暑山庄“合内外之心,成巩固之业”所凝结的建筑精华,体现了它“名为避暑,用而其实天子备边”的政治意义和外八庙“一座喇嘛庙胜抵十万兵”的政治作用,很好地诠释了清朝统治者的怀柔政策。天人合一的园林与庙宇释放了前所未有的团结力量,造就了统一的、多民族的封建王朝,成就了国家经济与社会高度发展的“康乾盛世”。     

九华山地藏菩萨与大愿文化的由来

九华山地藏菩萨及大愿文化,主要是来自佛教经典,通过金地藏在九华山的应化事迹和历代文人的加工以及民间的传说附会而综合形成的。     

九华山佛教档案及保存完好的原因探析

从九华山独特的气候条件、建筑特色、特殊装具、制成材料、保护措施等方面分析探讨九华山大量珍贵佛教档案历经千百年仍保存完好的原因,提出今后保护九华山佛教档案的思路,对保护九华佛教档案有重要的现实性的指导意义.     

九华山与青阳腔

九华山佛教文化是推动青阳腔形成、发展的重要因素;青阳腔艺人创作上演的佛教故事剧本为本剧种的风靡海内插上了腾飞的双翅;青阳腔留给后人的有益启示.     

九华山禅宗杂谈

唐代开始九华山即有禅宗传入,但九华山开山祖师僧地藏应该不是禅门中人。禅宗史籍中提及唐代九华山禅门人物是行者甘贽,他是南泉普愿禅师的在家弟子,是有名的居士。宋元时期九华山禅宗较为活跃,从隐居九华山的诗人杜苟鹤的诗中即能窥见一斑．此时最有名的禅僧是临济宗的大慧宗杲。明清以来,九华山禅宗传承脉络较为清晰,主要是临济宗和曹洞宗二大派系。曹洞宗寿昌系和云门系在九华山都有传播。     

王阳明游九华山综考

王阳明于弘治十四年和正德十五年两游九华山,遍览九华之胜,与九华山儒、释、道三家人士有不同程度的交往;阳明的九华之游不仅在当地接受了以李呈祥、柯乔为代表的一批弟子,还随处题赠,留下诗歌62首;阳明弟子满足了阳明于九华山兴建书院的愿望,建立了阳明书院,并在其周围自构精舍,相互研习阳明良知之学,形成了九华山儒学兴盛的局面.     

九华山旅游文创产品开发策略研究

为了解决九华山旅游产品缺陷,文章将九华山旅游产品提升到文创产品,并提出了九华山文化符号凝练、产品门类科学归纳、文化符号艺术物化三大开发策略,以更好地促进和带动九华山旅游产业的发展。     

九华山庙会音乐探析

“九华山庙会”是安徽省非物质文化遗产之一,是集佛事、娱乐和商贸旅游为一体的大型宗教节庆活动。庙会音乐包含了佛教音乐、民俗传统戏剧和音乐等丰富内容,均是国家级和省级的“非物质文化遗产”。佛教的广泛传播,梵呗和佛曲逐渐兴盛,寺院客观上成为了容纳、保存、培养、传播音乐的场所。每年定期举办的九华山庙会,大量优秀的佛教音乐汇聚于此,地方民俗传统戏剧和音乐也集中进行文艺献演。本文对于九华山庙会进行概述,通过对庙会进行田野调查,对庙会音乐进行梳理探析,总结庙会音乐特点,对九华山庙会音乐进行初步探究。     

明清时期九华山高僧略论

明清时期九华山佛教进入鼎盛阶段,高僧辈出,历代史料记载共有57人,其中以禅僧居多,也有部分专修净土.这一时期的僧人坚守地藏菩萨信仰,同时也出现了禅净合一和儒佛会通的思想取向.     

九华山摩崖石刻综论

九华山摩崖石刻现存五十多方,历宋、元、明、清、民国一千余年,不断增加。石刻主要集中在天台、东崖和刘冲等处,表现形式既有图像,也有文字,以文字为主;表现内容既有佛教、道教等宗教性内容,也有揽胜抒怀、寻隐诗作等非宗教性内容。石刻的作者主要为地方主政者、游山士大夫、乡贤人士和僧人。