媒体在佛教现代传播中的作用

佛教源于印度,而发扬光大却在中国。自东汉时传入中国,经历多个朝代,佛教文化与中国传统思想文化相互碰撞融合,最终形成了独特的汉传佛教文化。佛教在历史上和当今社会中的影响都不容忽视,随着大众传播技术的革新,社会大众了解佛教文化的途径也日益增多。媒体应利用自身功能,促使佛教为中国社会的发展和进步起到积极作用。媒体技术革新给佛教传播带来的影响1.现代传播技术使佛教获得更好的发展。禅宗有"佛法在世间,不离世间觉"的义理,佛教思想亲近世俗的先天属性使其在现代社会中获得了长足发展。随     

“崇佛”政策与辽代灭亡的因果探析

佛教对辽朝统治者巩固政权以及国家的发展起到过一定的积极作用,不过＂辽以佛亡＂的话语还是在后代不停地传着。但如果从历史的角度深层次来剖析辽代灭亡与崇佛的关系,可以看到辽朝的灭亡绝不单单是因为统治者沉迷佛教,还和当时制定的政策有着很大的联系。     

“崇佛”政策与辽代灭亡的因果探析

佛教对辽朝统治者巩固政权以及国家的发展起到过一定的积极作用,不过"辽以佛亡"的话语还是在后代不停地传着。但如果从历史的角度深层次来剖析辽代灭亡与崇佛的关系,可以看到辽朝的灭亡绝不单单是因为统治者沉迷佛教,还和当时制定的政策有着很大的联系。     

我国佛教音乐初探

佛教音乐不仅是中华民族传统文化的瑰宝, 也是中国音乐文化的重要组成部分,体现着悠久的历史,不仅形式有别,在赞佛、教化、供养、修行等活动中也发挥着积极的作用。     

浅谈佛教寺院数字档案室与图书馆建设

佛教文化是中国传统文化不可分割的组成部分,寺院作为佛教文化的载体,发挥了重要的文化教育和传承作用.古往今来,大多佛教寺院中都建有藏经楼(阁),其主要功能是收藏管理佛教经典及佛教方面的图书文献、字画、佛像、法器等重要文物.今日,佛教寺院档案室、图书馆作为藏经楼(阁),是适应现代社会发展的一种延伸、演变方式,也是伴随现代社会发展而产生的一种重要的弘法利生的方式,更是现代佛教发展与社会公共关系的桥梁,对弘扬佛教文化、构建和谐社会发挥着积极的作用.鸡鸣寺作为南京最古老的梵刹之一,自古便是流通法宝、以符合时代条件的方式传承和弘扬佛法的都市道场.其今日建设数字档案室、图书馆的经验对我们理解佛教寺院管理和弘化范式的革新,乃至档案建设工作在跨领域拓展方面的融合、更新,都具有重要的意义.     

论佛教与辽朝政权的兴废

关于佛教在辽朝政权兴废中的作用,史学界说法不一。辽朝初期,统治者利用佛教巩固了专制统治,但到后期由于全国上下沉迷于佛教,造成佛教势力过度膨胀,引发了严重的社会问题,最终与众多因素交织在一起,使辽朝走向灭亡。     

对目前宗教问题现状的几点思考

一、在现代社会商业大潮中佛教面临的新困惑 佛教呈现出商业化、世俗化的倾向,改革开放30多年来．佛教在于社会主义社会相适应．在服务于经济建设和构建和谐社会方面,都发挥了应有的作用。佛教在繁荣发展的同时也面临着一些严峻的现实问题,制约着佛教的进一步深入发展．     

佛教生命观、修行观及其对促进社会和谐的作用

佛教从根本上讲是出世法,但由于修行是在世间,因而又是入世法,具有社会功能。正确认识和利用佛教,借鉴其生命观与修行观的相关内容,对于和谐社会建设,具有积极的意义。     

龙门石窟古阳洞供养人像研究

从供养人的形制位置、服饰姿态,可以探究当时人的宗教信仰背景和传统礼制在佛教中国化进程中的融变,观察民俗佛教中供养人的历史作用,确定供养人像图在佛教研究中的重要意义。     

试论日本据台时期厦门与台湾佛教的互动

日本据台时期,厦门佛教界与台湾佛教界互动频繁,如：厦门僧人前往台湾弘法布教,台湾僧人前往厦门活动到厦门闽南佛学院就读,同时,台湾佛教刊物发表了大量有关厦门佛教的文章和信息。厦台两地佛教界的交流与互动,对于台湾僧人素质的提升,有着积极的促进作用,它密切了厦台僧侣的关系,加深了厦台的佛教亲缘。     

网络传播与构建和谐社会间的良性互动

实现构建和谐社会的战略目标,要充分发挥舆论的作用。网络传播以其独特的优势在建设和谐社会中处于特殊而又重要的地位,和谐社会的构建与网络传播之间具有双向促进作用,本文主要分析了二者间的相互促进作用。构建和谐社会为网络传播提供了宽松的舆论氛围;网络传播对和谐社会的建设在推动社会民主法治、维护社会公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等方面有积极作用。     

今传媒·立新论·聚经典（两篇）：网络传播与构建和谐社会间的良性互动

实现构建和谐社会的战略目标,要充分发挥舆论的作用。网络传播以其独特的优势在建设和谐社会中处于特殊而又重要的地位,和谐社会的构建与网络传播之间具有双向促进作用,本文主要分析了二者间的相互促进作用。构建和谐社会为网络传播提供了宽松的舆论氛围;网络传播对和谐社会的建设在推动社会民主法治、维护社会公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等方面有积极作用。     

浅谈张载“民胞物与”思想及其现实意义

“民胞物与”思想是北宋理学家张载提出的一个重要观点,他认为人与人、人与自然都应该和谐相处,达到“一体”的境界。这一思想对于处理人与人、人与自然的关系以及和谐社会的构建有积极的现实意义。本文从“民胞物与”思想的理论渊源出发,分析这一思想的理论内涵,进而探究其现实意义。     

檀香对中国中古佛教的影响研究

中古时代,檀香被用于制作佛教用品,诸如佛像、佛龛、佛塔等供奉用品;焚香、香水、香炉、香珠、佛经书轴、供品盒等佛教法事用品;锡杖、熏衣香等佛教徒日常生活用品。檀香在佛教文化中,占有重要的地位,佛、菩萨的名号有以檀香命名的;佛经有以檀香命名的;梦见檀香者,与佛有缘;用檀香供养佛塔者,功德无量;檀香甚至可以指代佛教。在佛教东传的过程中,檀香是佛教文化的重要承载体;在佛教发展的历程中,檀香也起了至关重要的作用,成为佛、菩萨与信徒之间在精神上沟通的重要桥梁。     

从《佛说咒魅经》看古代敦煌地区巫蛊盛行的原因

《佛说咒魅经》是一部带有中国传统巫蛊元素的佛教伪经。巫蛊在敦煌非常流行,究其原因,大概有四点,首先敦煌地区巫蛊术简单易操作、使用成本低促进了巫蛊的盛行;其次敦煌地区道教的影响;再和佛教密教念咒语的方法有关;最后敦煌地区的巫蛊存在着祈福、消灾的积极方面,在一定程度上可以驱邪治病,加速其流传速度。     

檀香对中国中古佛教的影响研究

中古时代,檀香被用于制作佛教用品,诸如佛像、佛龛、佛塔等供奉用品;焚香、香水、香炉、香珠、佛经书轴、供品盒等佛教法事用品;锡杖、熏衣香等佛教徒日常生活用品。檀香在佛教文化中,占有重要的地位,佛、菩萨的名号有以檀香命名的;佛经有以檀香命名的;梦见檀香者,与佛有缘;用檀香供养佛塔者,功德无量;檀香甚至可以指代佛教。在佛教东传的过程中,檀香是佛教文化的重要承载体;在佛教发展的历程中,檀香也起了至关重要的作用,成为佛、菩萨与信徒之间在精神上沟通的重要桥梁。     

试论佛教传播对魏晋南北朝图书出版的影响

佛教在中国的广泛传播，对魏晋南北朝时期图书出版事业的迅速发展有重要推动作用，这种作用表现在四个方面，即佛经的翻译丰富了出版的内容、译经事业的发展促进了本国僧侣的撰著、伪经的大量造作增加了佛教作品的内容、西方绘画艺术在中围进一步传播。     

话佛

佛传递于人的不仅是一种博大精深的思想．更是一种为人处事的人生哲学。当然,佛教思想在传承的过程中是极为曲折的,宋明时期．大量儒者批判佛老,认为佛教所宣扬的是一种出世的消极无为的思想,是空中楼阁、水中明月．只是昙花一现而已。然而随着人类文明的不断发展,佛所展现给我们的是一种维护社会安定和谐、推动社会进步的积极的人世思想．说的更准确一点,     

唐代新罗僧人慧超西行及其《往五天竺国传》考略

作为古代著名的佛教学者和伟大的宗教旅行家,唐代新罗僧人慧超及其著作成为当前我们研究8世纪前半叶中亚关系史、佛教发展史等的重要史料。本文追溯了慧超的生平经历,在此基础上探求了他在文化交流史上的重要作用,并论述了其著作的学术价值。     

浅论《物不迁论》的内涵

《物不迁论》是我国后秦僧人僧肇所作的一篇关于事物存在状态的论文,在中国佛教哲学史上特别是佛教的现象论方面占有重要地位。《物不迁论》同他的另外三篇论文：《不真空论》、《般若无名论》、《涅槃无知论》一起被学界公认为是深切把握了佛教般若＂空＂观学说的重要理论,对于佛教中国化的发展起到了重要的作用。自然,在中国哲学史上,《肇论》是不可忽视的研究对象。本文则试图探究《物不迁论》的内涵。