论20世纪中国文学中的忧郁气质问题

人物的忧郁气质抑或说本的忧郁风格，在学作品中本属于一种具有独立审美价值的情感形式，但在20世纪中国学史上，随着“普罗”学的兴起，这种情感形式开始遭临挤抑。特别是在进入新中国的当代语境之后，学中的忧郁情感被愈发严重地意识形态化了，致使学的书写几乎彻底疏离了个人的身体直觉体验，从而陷入完全观念化的幻觉之中，由此导致的一个最严重的后果便是，人们丧失了起码的现实判断能力，进而发生“大跃进”之类的虚幻迷狂。本在论述这一问题时，还具体指出了忧郁情感所蕴涵的形而上学层面的价值。这是为20世纪中国学迄今一直未能意识到的。     

俄罗斯文学意象

我这个名义上的俄罗斯文学的爱好者和研究者想起俄罗斯文学就觉得像是置身于初雪的莫斯科,会有雪花轻轻地触摸你的面庞,并不觉得冷,也许几片雪花之后就是漫天的飞雪了,无论你怎样转身都在雪的包围之中。     

俄罗斯一枝独秀的大自然文学

大自然文学在俄罗斯是文学的一个支脉,对于儿童文学来说则是重要的有机组成部分。离开“人与人”的主流文学,创作以“人与自然”为范畴的大自然文学,是苏联一些作家为摆脱政治意识形态是非的“以退为进”的不得已办法。大自然文学从文体上可分为三大类：第一大类是实录性、知识性、科普性的作品;第二大类是大自然氛围浓郁的小说作品;第三大类是传递人类“绿色思想”的作品。     

理想的"美"文学--十九世纪俄罗斯文学审美特征片谈

文章从主题和内容上带有一种理想化倾向--在真实的客观描写和真挚的情感表现上透露对生活的热爱和生命的活力--理性与感情的统一,道德与人性的统一等三个方面,对俄罗斯文学进行审美特征的理性分析.通过分析读者会惊奇地发现,俄罗斯文学是一种理想化的优美的文学,它洋溢着一种青春的活力,把读者带进一种纯清、明净、芳馨的境界.     

理想的“美“文学——十九世纪俄罗斯文学审美特征片谈

文章从主题和内容上带有一种理想化倾向——在真实的客观描写和真挚的情感表现上透露对生活的热爱和生命的活力——理性与感情的统一,道德与人性的统一等三个方面,对俄罗斯文学进行审美特征的理性分析。通过分析读者会惊奇地发现,俄罗斯文学是一种理想化的优美的文学,它洋溢着一种青春的活力,把读者带进一种纯清、明净、芳馨的境界。     

20世纪俄罗斯文学管窥

20世纪的俄罗斯文学可以分为三大块，即白银时代的文学、具有74年历史的苏联文学和苏联解体后的俄罗斯文学。在不同的历史时期，俄罗斯文学都有其自身的特点，也取得了一定的成就，为世界文学的发展做出了贡献。     

九十年代中国的俄罗斯文学研究

在九十年代中国的俄罗斯文学研究界,“话题”集中在哪些方面?有代表性的论著是哪些?这些论著表现出什么特点?本文对此作了鸟瞰式的评述。     

半殖民地时期中日文学忧郁性的对比分析

19世纪末以来,日本军国主义抬头,在法西斯主义的影响下日本帝国发动一系列侵略战争,不仅给亚洲被侵略国家和人民造成了莫大的伤害,而且给日本殖民地人民带来了无法言喻的深重灾难。战争期间,日本给中国和朝鲜等国家造成的损失不计其数,严重摧毁被侵略国家的经济命脉,文化侵略更是尤为严重。战争结束前后,更是有一些知名作家用文字记录了当时殖民地与被殖民地人民的生活窘境,用文字展现了当时人民的文化状态与精神世界。     

新俄罗斯文学中的“弥塞亚”情结

自20世纪80年代起,拥有厚重历史的俄罗斯经历了几场大变故,社会而变得动荡不安,俄罗斯民众陷入了生活和信仰危机。千百年来根深蒂固于俄罗斯思想中的宗教意识责无旁贷地成为填补空虚、平定危机的最好的思想武器,肩负历史重任的俄罗斯作家以文学方式反映俄罗斯民众在特定历史时期下寻找精神寄托的“弥塞亚”情结。     

东正教文化影响下的俄罗斯文学中的女性形象

女性崇拜是俄罗斯文学有别于西方文学的重要特征之一。由于受封建的宗法制度、传统文化和自身的经济因素等影响,在沙皇俄国,妇女一向处于顺从的、被支配的地位。从十八世纪末,俄国文学中的女性角色常常被赋予一种神圣的使命。她们不仅被视为大自然赋予的珍宝,更被视为家庭、甚至于俄罗斯存在的希望。达吉娅娜、卡杰琳娜是俄国文学史上最富于悲剧性的妇女形象,也是最富有人性光彩和魅力性格的典型。她们的形象随着苦难而增长,变得崇高而庄严。她们的灵魂没有被玷污,她们的内心无比渴望与上帝相接近,因此,在俄罗斯文学中,她们显出超尘绝世的自由和美丽。     

关于圣愚文化与俄罗斯文学的对话

圣愚文化是俄罗斯宗教文化中的重要组成部分,它固有的＂疯癫与虔诚＂的双重性品格影响了俄罗斯文学的＂肯定性＂与＂否定性＂内容,如对永恒救赎的肯定、对世俗权力的否定等;同时也对其文学形式发生着结构性作用,如审美满足的延迟处理、自我指涉性的嘲讽以及微观叙事形态下的宏大叙事风格。圣愚文化对俄罗斯文学的影响中介是受到圣愚文化陶冶的俄罗斯民族性及其代表人物——作家群体。因此,对这些复杂关系的研究将能更好地发掘出俄罗斯文学经典的普世意义和审美价值,并对我们本土文化的建设提供一种参照系统。     

俄苏文学与20世纪中国文学

本文通过对 2 0世纪中国作家接受俄苏文学影响的历程的勾勒 ,揭示了俄苏文学的道德感、抒情风格在塑造中国文学现代品格中发挥的重要作用。同时 ,论证了中国作家在兼收并蓄世界文学丰富成就的过程中显示出的超越性 ,并指出了中国文学与俄苏文学的差距     

论端木蕻良小说的俄罗斯语风

分析了端木蕻良小说独特的创作风格,指出其粗犷与忧郁的风格与俄罗斯文学语风颇为接近,在中国现代文学史上具有重要意义。     

试论俄罗斯文学中贵族妇女形象的叛逆意识

19世纪20年代到70年代的俄罗斯学中，出现了四类具有叛逆意识及其行为的贵族妇女形象，即以达吉亚娜为代表的“妥协式叛逆”，以丽莎为代表的“逃避式叛逆”，以叶琳娜为代表的“英雄式叛逆”和以安娜为代表的“死亡式叛逆”。虽然她们选择的叛逆方式不同，力度不同，但追求爱情，追求自由，追求个性解放的潜在意识却是相同的。她们的觉醒、反叛和抗争，形象地反映了俄罗斯妇女独立运动从屈从到妥协，从逃避到成熟的艰难历史进程。     

俄罗斯文学中圣愚文化以及圣愚人物形象分析

所谓圣愚就是对基督盲目炽热的信仰,圣愚人物被看作是一些内心完美而外表丑陋的东正教信徒之类的人物.尽管学术界对于圣愚的准确概念一直保持着不一样的态度,在各种俄罗斯的文学作品中,“圣愚”更是常常被理解为“弱智”、“白痴”、“疯子”的形象,但是我们不可否认的就是圣愚所具有的宗教性质.一般认为,圣愚文化是俄罗斯的本民族文化与拜占庭愚人的古老传统结合在一起的产物,是一种极具宗教性质的现象.然而它的影响已经超越了宗教的范畴,并且渗透到俄罗斯文化的方方面面,从俄罗斯的绘画和文学到俄罗斯的现代电影,我们都能够看见圣愚文化的痕迹.     

19世纪俄罗斯文坛的斗士——"文如其人"的别林斯基

19世纪俄罗斯文学是一个光华满天的星系,文学界一群耀眼的明星构成了那个特定时期俄罗斯文学的光辉历史。而文学批评斗士,"文如其人"的别林斯基犹如抢眼的北斗星,以其独具魅力的文学批评,在对民族性的阐发中逐一确定了那群明星在俄国文学史版图上的特定地位。     

论东西小说的忧郁表达

在实力雄厚的文坛“新桂军”中,东西带着对苦难和现实的深刻体验,在现代文化语境和地域文化背景的影响下,于其小说创作中形成了一种独特的忧郁表达。对东西小说中的这种带有异质性的表达进行探讨,从文化和艺术发展的视阚中寻找这种忧郁表达的根源及深刻内涵。     

当前俄罗斯汉学视野中的中国当代文学

俄罗斯作为与中国山水相连的亲密邻邦,历来重视对中国当代文学的译介和研究。苏联解体后,俄罗斯研究中国当代文学的热情与力度尽管不如当年,但依然把中国当代文学作为汉学——文学研究工作的重点。俄罗斯圣彼得堡2003年出版《上海人——中国作家作品集》、莫斯科2005年出版《中国文学史指南》,圣彼得堡大学东方系2004年编辑出版《纪念巴金诞辰100周年"远东文学问题"国际学术讨论会论文集》,从中可见近年来俄罗斯汉学界研究中国当代文学的最新情况。     

列夫·托尔斯泰与20世纪俄罗斯文学

列夫·托尔斯泰对20世纪俄罗斯一系列作家都产生了直接影响,从高尔基对托尔斯泰的理解和接受、布宁心目中的托尔斯泰、托尔斯泰历史观对帕斯捷尔纳克的影响、阿尔丹诺夫的历史小说与托尔斯泰的历史小说之间的联系等方面,都可以发现托尔斯泰的思想与作品作为一种宝贵的精神遗产和文化资源,始终在滋养着20世纪的俄罗斯文学,始终在这一文学的发展进程中发挥着重要的、不容忽视的作用。     

苏俄非主流文学价值取向研究

苏俄非主流文学之所以被前苏联官方批判、排斥、压制、否定,是因为苏俄非主流文学在处理十月革命、知识分子、时代精神等重大题材时表现出迥异于苏俄主流文学的兴趣和价值取向。非主流文学关注十月革命的负面影响和阴暗面,批判时代精神的虚妄和虚伪并预言其幻灭的命运,凸显知识分子的疏离并捍卫其独善其身的终极价值。