从纳西索斯神话看“声音”的现象学价值

古希腊神话里的爱情悲剧不胜枚举,而艾寇与纳西索斯的命运在揭示"声音"的现象学价值方面却具有独特的意义."声音"是主体存在的证据,声音只有在被听见时才有意义,而不说话的纳西索斯与只能重复别人话语的艾寇,都失去了自己的"声音".在"说"与"听"的互动中凸显的"主体间性",是爱情的可能性基础.失去了这一基础的艾寇与纳西索斯,注定永远失之交臂.     

站在同一条地平线上——自恋型学生的人格矫正

一次，我正在备课，班上的尖子生李友梅气冲冲地走进办公室：“老师我要换座位!”“为什么?”“我本来坐在第三组，现在换到第四组去了，常看不清黑板上的字，会影响成绩!”“那你准备坐哪里?”“第四组”“第三组谁去坐?”“让差生坐，他们反正看了也没用。”“你不觉矧尔有些自私吗?”我狠狠地瞪了她—眼，把她请出了办公室。看着她倔强的背影，我不仅陷入沉思：她就是那个自私、自负、认识有偏见的“纳西索斯”，—种典型的自恋型学生。     

“古”之本义为“苦”说——汉字甲骨文、金文、篆文与纳西象形文字比较研究一例

<正>纳西族居住在祖国西南金沙江上游两岸的地区，人口约三十万。纳西族的名称，旧籍作“麽些”，是他称，名从其主，以自称“纳西”为正。新中国成立后正式定名为纳西族。     

人间仙境梦中净土——丽江

在祖国云南西北部，有一个美丽神奇如同仙境的地方，那就是２７万纳西族同胞的聚居地──丽江。 被列为世界文化遗产的丽江古城，始建于南宋末年，历经８００多年的风雨，至今完好如初，这主要得益于崇尚人与人、人与自然和谐相处之真谛的纳西文化。丽江东靠四川，北依迪庆，南连大理，汉、纳西、藏、白诸种文化在此碰撞交汇到融合，纳西族提倡“天雨流芳”（纳西语意为“快快读书去”），学人之长，在四境强邻的夹缝中自强求存，保存了民族，保存了古城。造就了勤劳智慧的纳西人民，孕育了灿烂深邃的纳西东巴文化。 丽江古城是滇西北有名的…     

纳西古乐

纳西古乐是古城文化的灵魂与象征，是丽江古城一道典雅的风景。纳西古乐是唐宋以来的一些词牌和曲牌音乐。在明朝中期以后，这种音乐就陆续地传到了丽江。这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传至丽江后被广泛地传播开来，在乡村在小镇随处都可听到这美妙的声音。纳西古乐保存至今，还有22个曲目，其中有的融进了纳西族自己的思想感情和演奏风格。纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐无音”。聆听纳西古乐使人真正感受到“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的意境。纳西古乐     

从自恋到自杀--我读屈原

读屈原,我总会想起“纳西瑟斯”。纳西瑟斯是音译．汉语的意译是水仙花。这个词背后有一个古希腊的凄美传说。     

字母变换

（1） 伊格纳西在他的“牌吧”里安装了一个叫“字母谜题”的台子。如右图所示，台面用粗线分为6个区，每个区都由6个方格组成。伊格纳西和招待梅尔文在桌面上钉好了16个字母，随后请客人们来玩，考验他们快速思维的能力。     

丽江纳西族“三叠水”宴席的旅游人类学阐释

文章从旅游人类学的视角对丽江纳西族的典型饮食文化“三叠水”宴席进行阐释.以对“三叠水”宴席的文化内涵、社会功能和文化价值分析为基础,提出将纳西饮食文化与旅游活动相结合,提升纳西族的文化,促进纳西旅游业和纳西文化传承与发展的新思路,也为传播纳西文化提供了一个新的视野.     

《英国内战形势》图中的一个差错

课本第25页:《英国内战形势》图中“纳西比”旁边注有“456”,即纳西比战役发生于1645年6月;而在“马斯顿荒原”旁边注有一个“4”字,显然是错误的。因为此战役发生于1644年7月,因此,至少应注有“447”。《英国内战形势》图中的一个差错$河南省安阳市实验中学@黄喜军     

我的成长之路

我的父亲是一位酷爱艺术(书法、音乐)的民间艺人，小时候，因为我家的家境不太好，父亲常常带我到他的好友杨厚琨家听音乐。杨叔叔是丽江大研纳西古乐会的会员，经常用二胡、竹笛为我们演奏纳西古乐，由于耳濡目染，我对纳西古乐有了朦胧的认识。但是，因为当时年纪还小，我对纳西古乐了解并不深刻，也没有想学的意识。直到1993年我16岁时，有一天父亲拿了一张丽江报给我看，报上头版新闻是这样的“丽江大研纳西古乐会赴京演出载誉归来……”那天，我的心情很复杂“惊喜、嫉妒”。北京棗一直向往的地方；丽江棗一个边远的民族地区。它的音乐…     

纳西人的背篓

因为父母在云南经商,所以我每年都要去云南,也经常去丽江。丽江是纳西人聚居的地方。还记得第一次到丽江时,我在街上看到纳西人身上总背着一个篮子(纳西人叫它“背篓”)。我很好奇,不知道那是干什么用的,就去问妈妈,妈妈说:“你自己观察吧!”在丽江住了一两天,我很快发现纳西人购物并不用塑料袋,买了东西后都用自带的背篓背着,既省力,又省事,更重要的是环保。妈妈     

站在同一条地平线上——自恋型学生的人格矫正

[引子]一次,我正在备课,班上的尖子生李友梅气冲冲地走进办公室:“老师我要换座位!”“为什么?”“我本来坐在第三组,现在换到第四组去了,常看不清黑板上的字,会影响成绩!”“那你准备坐哪里?”“第四组!”“第三组谁去坐?”“让差生坐,他们反正看了也没用。”“你不觉得你有些自私吗?”我狠狠地瞪了她一眼,把她请出了办公室。看着她倔强的背影,我不仅陷入沉思:她就是那个自私、自负、认识有偏见的“纳西索斯”,一种典型的自恋型学生。刚才言辞激烈、声色俱厉的批评,或许只会让她收缩“防线”。我不仅为自己刚才不能解决实际问题的鲁莽自责,…     

谈谈纳西比战役和马斯顿荒原战役

中学历史教材第22页指出“清教徒的著名代表人物克伦威尔的地位日益显赫，他指挥的议会军在纳西比、马斯顿荒原战役中打败了王党军队，结束了内战”。李代秀老师指出马斯顿荒原战役的时间为1644年7月，而纳西比战役为1645年6月，故应表述为“他指挥的议会军在马斯顿荒原、纳西比等战役中打败了王党军队，结束了内战”。而事实上，教材的表述是有其道理的。本文试着加以说明。     

马塞人的家

Goldie来到了纳西露哥哥的家里。在这里,她体会了一番真正的马塞人生活。“你好,我叫塞撒。纳西露是我的阿姨。我讲马塞语,也能讲一点英语。欢迎来到我家。”“很好,塞撒。”纳西露说,“他会给我们看他那头新生的小牛。这里的孩子们通过帮着大人工作来学习。现在我们给你准备了一些马塞食物。这是玉米面包,那是混了血的牛奶。”Goldie做了一个鬼脸,大家都笑了起来。“我们不会经常吃自己的牛,”纳西露解释说,“但是从它们身上要一点点血是不会对它们造成伤害的。它们的血非常有营养。”这时,Goldie想起了奶奶做的深红色的布丁。“对了,我们也用它来烹调。”     

纳西族神祗“三朵”考

“三朵”是纳西族唯一现存的本民族神,它的形成众说纷纭、莫衷一是。本认为,“三朵”神是一个自然神和社会神的综合体神,是纳西族先民自然崇拜和祖先崇拜的综合产物。名字源于地名,基本定型于宋末元初,定型过程中,丽江木氏先祖麦琮起了关键的作用。     

纳西族姓氏浅谈

我国伟大的地理学家、旅行家徐霞客,于明崇祯十三年(1639年)正月二十五日,在其《滇游口记——六》中说丽江纳西族是“官姓为木,民姓为和,更无别姓者”。丽江土知府木公在明嘉靖年间所写《述怀》一诗中也说:“丽江西尔西戍地,四郡齐民一姓和”。长者言:古称纳西族只有“和、木”二姓,“和”又叫丽江“和”,表示纳西族特有之姓氏。笔者最近对丽江纳西族姓氏的初步调查资料表明,在纳西族的姓氏构成中,占全国汉族人口55.6％的十九个大姓中,除两个姓氏不祥外,其余纳西族都有;占全国汉族人口87％的     

文字的“观物取象”及其结构化

汉字的产生,是一个“观物取象”的结构化过程。这一过程,可以从汉藏语系中其他图画文字的形态看出清晰的轮廓。例如在远古时期,我国西北河湟地带居住的羌人向南迁徙至岷江上游,又向西迁至金沙江上游东南地带,在那里形成了纳西民族。纳西民族书写他们的经书所用的文字——东巴文字,也是一种表意文字。董作宾在《么些(纳西)象形文字字典序》中认为,纳西东     

云南破解纳西族“天书”

中国纳西族东巴象形文字一向被视作“天书”。但是现在，读不懂的“天书”终于被破解了。 两万余卷纳西东巴古籍最近被汇集成《纳西东巴古籍译注全集》共１００大册，由云南人民出版社出版发行。据悉，这是迄今为止中国最大的一项少数民族古籍整理和出版工程，政府为此拨出专款４００万元。据介绍，东巴象形文字是目前世界上唯一存活着的远古文字，纳西族的东巴（祭司）们至今仍在使用。如图似画的纳西东巴象形文字仅有２１００余字，但是用它撰写的东巴经典却多达１４００余种，两万余卷。 本世纪初，美国人洛克在丽江发现了纳西东巴古籍，…     

纳西族学生英语习得研究

在云南纳西族聚居的丽江地区，有唯一活着的象形文字和人类最早用图画文字记录下来的舞乐谱；有独具风格、保存完好的古城建筑和“洞经”古乐；还有历史悠久的东巴文化，这些文化传承越来越引起世人的关注和人类学家的兴趣。要了解一个民族，首先要了解这一民族的文化，而要了解文化，又必须先了解其语言。语言是文化的载体，也是文化的表现形式。本文从语言学、语法学以及文化语言学的角度来探讨纳西族学生英语学习的有关问题，通过这些问题的研究和探讨，一方面帮助纳西族学生学习掌握英语，另一方面让人们更多的认识和了解这个古老优秀的民族。     

东巴文化

历史靠文化衔接，民族靠文化凝聚，文明靠文化推动、愚昧靠文化驱赶。民族与民族的区别在于文化，城市与城市的区别在于文化。丽江无穷无尽的魅力在于它独特的文化——东巴之化。东巴文化泛指纳西族传统文化，它以东巴教为载体，以东巴经为主要记录方式，是伴随着纳西族漫长历史发展逐步形成和演化，至今仍在发展的文化。东巴是纳西族的“智慧”，其衣钵世袭相传，不脱离生产生活，是集巫医、学、艺、匠于一身的民间文化的重要传承者。1400多个东巴文字是目前世界上唯一“活着的象形文字”，用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册，涉…