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1.
王莹 《语文学刊:高等教育版》2012,(9):76-77,83
用同一个训释词去解释若干个被训释词,我们称之为＂同训＂。据统计,《说文解字》中共出现448组同训词,其中同一部首下的同训现象更引起学界的关注。本文提取＂辵部＂中＂遭＂、＂逢＂、＂遘＂三字,希望可以利用当代词源学理论和义素分析法来详细剖析这一组同训词,找出隐藏在同义外表下的不同义素特征,以明确区分词汇意义及词源意义的区别。 相似文献
2.
陈建初 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(5):84-86
刘熙《释名》训诂中的“互训”具有不同于一般互训的特点：第一，互为训释的两个词词性不一致；第二，互为训释的两个词中，同一个词作为被释词与训释词时意义不相同，它们实际上往往是同形异词或同词异义；第三，《释名》中的互训不是同义相训而是同源相训，因此，《释名》中这种貌似互训的现象，从严格的意义上说并不是互训，基于这种分析，建议把一般训诂中的互训称为义训类互别，而把《释名》中的上述“互训”称为声训类互训。 相似文献
3.
惠红军 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006,(1):65-68
同训是《尔雅.释诂》中使用最多的一种训释方式。但是,所谓的“同训”并不是如字面上所讲的“同义互训”。有的“同训”是利用释词的一个义素来解释一组被释词,有的“同训”则是利用释词的几个完全不同的义素来解释几组被释词。由于同训方式的不同,这些被释词形成了不同的语义场。 相似文献
4.
马景仑 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(5):70-74
《广雅疏证》以类比手法说明的被释词与解释词之间音义关系的情况,包括:被释词与解释词之间存在词义引申关系、一声之转关系、两个被释词音近则共用一个解释词的义同关系,以及类比词前后的被释词相同或属于同一义类则其解释词相同或义同义近、被释词音同音近则其解释词义同义近关系。 相似文献
5.
多洛肯 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
传统的训论学和语义学,对古汉语词汇无法给予科学的解释。本文旨在运用现代语义学的理论方法,力图对《尔雅·释话》中的训释调在词义的内部的关联,这一非同义训择语言现象作出较为合理客观的解释。从训释词与被动1释词是上下义位关系、训释词是用来揭示波训释词某些方面的语义特征的、拆分初1释词的词义的这三个方面,深入探讨二者的语义联系。 相似文献
6.
王麦巧 《渭南师范学院学报》2001,16(6):33-35
部首主要用于给汉字分类，从古至今，部首经历了三个发展阶段，由《说文解字》至《字汇》为第一阶段，这一时期的部首主要指出汉字的意义所属，凡是属于同一意义范畴的字归在同一部首；由《字汇》至《康熙字典》为第二阶段，这一时期的部首既重视表意。又注意到表形，凡是属于同一意义范畴的字，形体偏旁相同的排列在一起；由《康熙字典》至今为第三个阶段，这一时期的部首偏重汉字的形体，主要是为了人们检字方便，只要是具有共同形体偏旁的字即使不属同一意义范畴也归在同一部首。 相似文献
7.
8.
在教学过程中,我偶然发现“师”和“归”两字用部首查字法查找时,两个字的部首不相同,但从字形上看这两个字的部首应该相同。而《现代汉语词典》把“师”字安排“｜”部里,而把“归”字安排在“ヨ”部里,这是怎么回事呢?一连数天,我反复查找各种语言文字书面的书籍,终于发现这是一个部首归并的问题。自东汉许慎创立540部首将汉字归类以来,汉字经历了许多变化。许慎在著《说文解字》时,主要依据小篆字形,把同一形旁的字归在一起,称为一部“。师”字在“币”部“,归”字在“彐”部。许慎的以形旁编排文字的方法,千百年来一直为编篡字书的人所… 相似文献
9.
10.
王倩倩 《廊坊师范学院学报》2011,27(5):42-44
对于《说文解字》部首的研究,前代学者在分部缘由、字序排列等方面研究成果颇丰。近些年有学者开创了从部首出发,系联同义字和相关义字,从整体意义出发来研究《说文解字》的新方法。通过对24个许慎在释义中使用＂持＂字的手部字加以分析,从本义出发、系联引申义,比较了被释词间的词义异同和引申方向及规律,同时显示了汉语复音化的早期形态,为复音词研究提供了材料。 相似文献
11.
张风岭 《吕梁高等专科学校学报》2012,2(1)
《说文解字》是我国第一部字典,记录了很多联绵词.通过《说文解字》中对联绵词训释的研究,探讨其训释方法、特点和规律,对继承这份宝贵的文化遗产具有重要意义. 相似文献
12.
我国传统的古文训释方法有形训、音训、义训.形训即"以形求义",指通过对字形结构的分析来探求其意义,东汉许慎的<说文解字>为其代表.音训即"以音求义",指用音同或音近的字来解释被释词的意义,东汉刘熙的<释名>是运用音训的专著. 相似文献
13.
本文想谈谈注释中有必要注意区别古音通假字与古代同音同义词的问题。古代汉语和现代汉语一样，由于词汇的丰富性，也是有大量的同义词的。但古汉语的词是以单音词占多数，即一个字就是一个词，同义词的形式就表现为“同义字”了。如果一组同义词的字音再相同，就出现了同音的同义词。而古汉语中的古音通假现象，也是以字音相同为基础的。许慎给通假字下的定义，其中就包含“依声托事。”那么，用来训释的字与被训释的字出现了同音现象时，究竟是通假字，还是同音同义词，是我们必须加以区别的。《史记·项羽本纪》有“愿伯具言臣之不敢倍德… 相似文献
14.
《说文解字》部首的编排很多学者都只是从"据形系联"原则加以研究,可是540部首的排序如果仅从"形系"考察,会发觉如此安排有许多的矛盾。许慎对部首的安排还受当时整个思想状态和水平特别是当时的宇宙模式的影响;许慎对部首的编排在其影响下,必不会仅从"形系"的角度考虑,也就是说《说文解字》540部首的排序还有着思想的原则。 相似文献
15.
16.
尚磊明 《语文学刊:高等教育版》2009,(11):43-44
《说文解字》收录了大量同部重文,还有一些处于不同部首,音义相同,字形相关的异体字,人称、并部重文。俞正燮、王筠等虽已提出不少,但不无遗漏。今从《说文解字》中寻检出七组,对其分类并一一疏证。 相似文献
17.
文字学中所讲的部首,是指由形声字的形符和会意字的意符汇合而成的表意偏旁。第一个提出部首名称的是东汉人许慎,他在《说文解字》中按六书的原则,把小篆的形体结构加以分析归类,从中概括出了540个偏旁作为部首,凡同一偏旁的字都统属其下。例如:“口”是第二 相似文献
18.
陈勉哉 《赣南师范学院学报》1981,(2)
<正> 在《康熙字典》、《中华大字典》、《说文解字》等工具书内的注释中,有许多的“”字,几乎每一页、每一行都有好几个“”字。 要弄清“”字的音义,当然还必须从字书里去查找。可是,既不知读音,音序字典无法使用;笔划号码是很明确的,但查遍用号码检索的字典、词典都查不到;查部首的工具书虽多,但在“大”字和“一”宇部首里仍查不到;各种字、词书所附的难字检 相似文献
19.
20.
张颖 《兰州教育学院学报》2015,(6):43-44
本文就《经传释词》与《词诠》在虚词研究方法上的特色做了分析。指出两书共同特征是运用声训、相同的句式结构和不同的语言环境来解释虚词的句法和意义。《词诠》更是将语源学的思想运用到虚词的注释中。 相似文献