古代官箴文献略说

古代官箴文献是我国文化遗产的一部分,应予以批判的继承。我们曾对它作过一番清理,觉得很有进一步整理研究的必要。兹将初步认识公诸同好,以作引玉之砖。隋唐之前的官葴商周之际,是我国历史上一大剧变时期,作为小邦的周居然夺取了商的天下。当时许多人都不理解这个事变。商亡国之君纣王面对周邦的迅速崛起,还自信天命在身:认为"我生不有命在天!"灭商的周武王"克殷后二年",还曾     

我国古代官箴中的官德思想

注重官德是我国传统文化的特色和优点,我国古代官箴中就蕴含着丰富的官德思想.我国古代官箴中的官德思想至今仍然具有极高的实践价值,尤其对十八大以后推进反腐败斗争具有重要的借鉴意义.     

明清官箴文献论略

官箴文献是我国古代重要历史资料之一种,在政治史、经济史、法律史、文化史和社会史研究等方面具有重要意义。明清时期官箴文献数量巨大,类型齐全,官箴文化出现了繁荣景象。进一步挖掘、整理和利用明清官箴文献,必将有助于明清历史文化研究的深入。     

明清官箴文献论略

官箴文献是我国古代重要历史资料之一种,在政治史、经济史、法律史、文化史和社会史研究等方面具有重要意义.明清时期官箴文献数量巨大,类型齐全,官箴文化出现了繁荣景象.进一步挖掘、整理和利用明清官箴文献,必将有助于明清历史文化研究的深入.     

明清官箴文献论略

官箴文献是古代的一种重要历史资料,在政治史、经济史、法律史、文化史和社会史研究等中有着重要作用和意义。概述官箴文献,探讨明请以降官箴文献流变及明请官箴文献观,对于官箴文献的界定,提出既要突破狭义“官箴书”限制,又要避免过于宽泛、无当、笼而统之的观点,基于明请官箴文献的利用,提出四库系列丛书整理出版功不可没的论点。     

古代中国

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古代中国

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古代中国

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古代中国

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古代文献和中国古代目录学

作为古代文化的载体,古代文献本质上是“体道”,包含了人生的至高设定和冥思。整序古代文献的中国古代目录学也因此而风格独特。     

中国古代的档案库

中国悠久的历史，文化能够流传至今，除得益于文字记载而外，很重要的一点是由于中国人民视对档案资料的收藏和保管，中国封建社会得以长期延续也与档案工作的严密有关系。历代皇帝无不从历史典籍中吸取统治经验和教训，同时也将自己的功过得失记录在案．加以编篡、收藏，供子孙后代参考．借鉴，即使是近代国家领导人．也从几千年的史书典籍中领悟治理国家的道理和方略。     

中国古代的茶馆

茶馆,唐宋时称茶肆、茶坊、茶楼等,明代以后始称茶馆,张岱《陶庵梦忆》中就有茶馆之称,清代以后,遂成为习惯称呼。它是一种以饮茶为中心的综合性群众活动场所。 有关卖茶水的传说,汉、晋时即有之,但比较早且能确实证明茶肆起源的资料是唐人封演的《封氏闻见记》,据该书记载:“南人好饮之,北人初不多饮。开元中泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教,学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀挟,到处煮饮,以此转相仿效,遂成风俗。自邹、齐、沧、隶渐至京邑,城市多开茗铺,煎茶卖之,不问道俗,投钱取饮。”据此可知,茶馆在唐玄宗、至迟在唐代宗时（封演为玄宗、代宗时人）即已出现。又据《旧唐书·王涯传》载:“涯等苍惶步出,至永昌里茶肆,为禁兵所擒。”又《太平广记》卷三百四十一“韦浦”条有云:“浦极谓得人,俄而憇于茶肆。”（《河东记》）这都是中唐已有茶肆的佐证。茶馆起于中唐,这是与中唐饮茶风气的普及以及城市商业经济的发达密切相关的。茶馆的兴起,大概也还受到其他聚众饮茶形式的影响。首先是僧院茶堂,聚集僧众饮茶的茶堂,大概是茶馆的最早雏型,从封演“不问道俗”的饮客身分说明来看,最早的茶肆、茶摊可能多为僧人所开,而僧人开茶馆、茶摊的余风一直沿续到明清。其次是文人茶会、茶宴,这是盛唐以     

中国古代的丛书

本文叙述了中国古代丛书的概念、涵盖内容、历史发展过程及各个朝代出现的丛书代表著作.同时指出中国古代丛书在中华典籍中占有相当重要的地位,为推动人类文化,批判继承中国古代文化遗产,起到了积极的作用.