人性辨析

本文是一篇教材研究．对文学理论、美学教学中,关于人性概念的界定、内涵,以及与阶级性、党性、共同人性等的关系,进行了较为深入的探讨．     

教育要研究人性、提升人性——兼谈中国文化中的情理精神

在中国现代的话语系统中很少谈及人性,我们的教育也很少讨论人性、研究人性。其原因是多种多样的。政治的原因是。在战争年代、斗争年代,谈人性是要受到批判的,认为那是属于资产阶级的东西。学理的原因是,认为只有具体的人性,没有抽象的人性。这不能不说是一种异常的状况。因为人性和很多问题密切相关,我们知之不多,却不去研究,岂非怪事?而且上述原因真能成立吗?难道只有资产阶级能谈人性、无产阶级就不能谈人性?当时不是也提倡发     

《围城》对比艺术分析——兼谈对比艺术

小说《围城》的作者在人物形象的塑造中十分出色地运用了对比艺术,包括反衬、正衬、平行比较等手法,把中外文学中这种传统表现手法用得更自觉、更广泛、更纯熟.     

当代普教改革思潮——兼谈课堂教学艺术

一、要重视普通教育教育和科学技术,是经济发展的两项保证,越是发达的国家,越是注重普通教育。这是因为,社会经济、政治、科学和文化总体发展的源泉在中小学的课堂里,国家二三十年后的物质文明的发展速度、精神文明的     

霍布斯的人性善恶观辨析

霍布斯的人性观是其政治哲学的基础,但是目前学界对霍布斯的善恶观却没有一个统一的认识。最普遍的观点是认为霍布斯的人性观是"恶"的,但对霍布斯人性观进行重新审视后发现,其实霍布斯的人性观并不是"恶",而是"非善非恶",这种人性善恶观也正是霍布斯政治哲学的基础。     

谈刑法学中的罪名辨析

如何运用刑法学的有关理论,正确辨析罪名,解决罪名在法律上的构成特征及其在司法实践中的应用,是同学们学习《刑法学》课程时比较关心的问题.本文结合教学实践,就罪名辨析问题谈些看法,以期对大家学习有所帮助.     

试谈管理中的人性观

“人性”是指人的本质属性.人都有两种属性——自然属性和社会属性.人的自然属性,指人体在生物学和生理学方面的特点,是由人的机体组织所决定的.人的社会属性,指人在社会方面的特点,是由以生产关系为基础的人的各类社会关系的总和所决定的.人的本质属性是人的社会属性.“人性假设”,或称“人性观”,通常有两种含义:一是哲学的,是指有关对人及其本质的基本看法.马克思说,人的本质属性是社会关系的总和.     

汉简“小府”考——兼谈简牍词汇语义的辨析

"小府"是汉简中的习见称谓,以往学者多认为其同于"少府",是汉代地方行政系统中管理供长官用度财物的机构。其实,其意义随着语言环境的不同而有变化。除了上述定义外,还可以与丞相府、太守府等各种"大府"相对,而有御史大夫府、各种都尉府的含义。以往学者在对"小府"一词的理解上,存在片面性,主要是由于忽视了简牍材料本身语言、内容的丰富性,简单比附传世文献所致。     

早期教育人性缺失的归因辨析

教育的主体是人,教育的目的是"成人",实现教育培养理想人性的目的,首先要从本质上认识人,了解人性。如此,人性是教育之本,是教育之始,亦是教育之终。面对目前早期教育存在的、已在脱离"人性"的道路上迷失方向的种种问题,我们不得不反思早期教育人性缺失的原因,思考教育回归人性的路径与方向。     

人间送水温——谈汪曾祺作品中的人性关怀

“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。”这是汪曾祺自己写的一首诗。的确，作为大器晚成的作家在历经社会人生的各种艰难和磨炼。品味生命的各种况味后，“人间送小温”成为他创作的恒定主题。汪曾祺本人曾这样说过：“我接受了什么影响？道家？中国化了佛家——禅宗？部很少。比较起来，我还是接受儒家的思想多一些……”     

审美对象的层次——兼谈自然美与艺术形式

一、从分界线谈起 自然美、社会美、艺术美,似乎已被公认为美的三种存在形态。细察起来,这种三分法并不是泾渭分明的,很难规定出这种划分的确切标准;如此把美划分为在空间上可以分立的三种存在形态未必能尽包所有美的事物。 近年来国内出版的几本美学课本都把自然美说成“自然事物”的美。“自然事物”都包括些什么?并没有给指出一个明白的界说,而止于罗列出“日月星云,山水花鸟、草木鱼虫,园林     

外语教学与兴趣——兼谈英语教师综合教学艺术

伟大的科学家爱因斯坦把兴趣比做最好的老师。在英语教学中如何激发学生学习英语的兴趣，使之英语水平能以适应将来就业的需要，有着重要的意义。学生对英语学习是否感兴趣很大程度取决于教师如何调动和培养学生学习英语的兴趣。笔者认为取决于四个方面。一、情感因素是培养学生学习兴趣的动力情感是人心理机制的中心，是一种极强的内动力。没有情感，就不可能有学习的动力。情感共鸣能激发师生双方教与学的热情，起到事倍功半的作用。初高中英语教材中有许多课文是有关助人为乐、遵纪守法、团结合作、名人介绍、崇尚科学等丰富多样的内容，…     

二胡演奏的艺术表现力——兼谈高师二胡教学

无论是在教学过程,或艺术实践,器乐演奏音乐会上,我们经常可以看到有一些二胡演奏者,他们虽然技巧纯熟,所奏之曲却不能动人心弦。还有的演奏者虽然模仿逼真,却觉得感情不真,意境不深,演奏效果显得呆板、枯竭,缺乏感染力,不能引起听众感情的共鸣。作为高师的二胡教学,这种现象不能不引起重视。从教学和演奏的角度讲,我们不但要求学     

艺术真实辨析

艺术真实与科学真实都源自于生活真实,本文通过艺术真实与生活真实,艺术真实与科学真实的分析比较,阐述了艺术真实的基本特征.在此基础上将艺术真实内涵归纳为形态真实,内蕴真实和心理真实由浅入深的三个层面.     

于无声处——谈教育中的暗示艺术

对青少年学生来说 ,任何直陈大道理的教育 ,都难免会受到心理对抗的厄远。苏霍姆林斯基对这一点有精辟的论述 ,他说 :“任何一种教育现象 ,孩子在其中越少感觉到教育者的意图 ,它的教育效果就越大 ,我们把这条规律看成是教育技巧的核心 ,是能够找到通向心灵之路的基础。”这就要求在教育中充分运用暗示艺术 ,把有意识的信息隐藏于意识阈之下 ,悄悄地进行陶冶 ,使受教育者在无对抗中获得潜移默化 ,从而达到“润物细无声”的教育境界。心理学家认为 :“在每个人的思想、感情、知觉或心理活动中 ,除有一个清晰而居于中心的经验总和外 ,总有一个…     

谈对外汉语教学中的近义词辨析

谈对外汉语教学中的近义词辨析孟祥英词义辨析，一般指近义词辨析。对于近义词的范围，国内的汉语教科书中有比较严格的划分。一般认为，不同词类的词，如“充分──充满”；具有种属关系的词，如“作者──作家”等都不能组成近义词。这样规定近义词的标准是有一定道理的...     

谈人性——永恒的文学主题

以文学人性论为理论依据,从人性化层面解读《项链》及《大浴女》的主题,论证人性是文学作品的永恒魅力。     

《项链》导读兼谈对比艺术

莫泊桑的短篇小说《项链》,在文学史上久负盛名,是脍炙人口的名篇,现被选作高中语文精读教材。讲读这篇课文,怎样才能不落俗套地使学生领会其应有的价值呢?我在讲授这篇课文时,把重点放在艺术特色的赏析上。具体做法是:课前布置学生预习,主要是了解故事情节;分析课文时,引导学生重点讨论艺术特色。讨论时,学生发言活跃,并且能作简要的分析。有人为它那绝妙的心理描写所折服,有人为它那嘎然而止而又耐人寻味的结尾所惊叹。《项链》的结尾固然巧妙,但稍加点拨一般学生即能领会,它应是重点但不是难点。心理描写几乎遍及每一篇好的小说之中,也不能算这篇小说的独到之处。值得称赞的是这篇作品的对比艺术,然而却没有引起学生应有的注意。于是我先肯定了大家的发言,然后重点谈了《项链》的对比艺术。     

汉简＂小府＂考——兼谈简牍词汇语义的辨析

＂小府＂是汉简中的习见称谓,以往学者多认为其同于＂少府＂,是汉代地方行政系统中管理供长官用度财物的机构。其实,其意义随着语言环境的不同而有变化。除了上述定义外,还可以与丞相府、太守府等各种＂大府＂相对,而有御史大夫府、各种都尉府的含义。以往学者在对＂小府＂一词的理解上,存在片面性,主要是由于忽视了简牍材料本身语言、内容的丰富性,简单比附传世文献所致。     

关于"出品"的词性——兼谈汉语词性的辨析方法

朱德熙先生(1991)在《词义和词类》一文中再次强调了"词义不能作为划分词类的标准",并举出两个例子来向大家说明"如果不考虑词的语法功能,只从对词义的模模糊糊的感觉出发划分词类,将会得到什么样的结果."其中有一例是"出品".