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文章先从音乐的角度对《高山流水》中《高山》与《流水》分别进行剖析,然后通过《高山》与《流水》的比较,进一步对《高山流水》进行鉴赏,感悟中华民族的精神追求。 相似文献
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本文从文化翻译观的角度,论述文化因素对中国古典诗歌翻译的影响。对中西《关雎》英译本的分析表明:首先,韵体译诗和散体译诗虽各有所长,但应在不“损义”的前提下,保留汉语诗歌独特的文化特质;其次,翻译是一种沟通两种文化的交流和移植活动。 相似文献
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“以押韵为工”是山谷体的典型特征之一,其特点主要为:数量多,而且难度大,好用险韵、窄韵,并且决不敷衍,必求用韵工稳精当。而在用宽韵方面,则讲究韵脚灵活自如,毫无拘束,从中可以看出黄对于艺术技巧的积极探索与实践,也充分表现了宋诗“以才学为诗”的倾向。 相似文献
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《文心雕龙》之《物色》篇位置的划分历来都成为一个争论的焦点。周振甫先生认为《物色》应当放在《情采》篇之后,其依据是《神思》篇的赞言。本文认为《神思》的赞言并不能说明《物色》当放在《情采》之后,而依据赞言本身的功能和《物色》一篇本身的内容以及刘勰《文心雕龙》一书整个结构看,《物色》一篇应当放在《附会》下《总术》之上。 相似文献
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想起‘大学’,这个词,是缘于这个秋天全国又有675万男生女生将成为大学生。“大学”是可以给你专科、本科或者研究生等文凭,方便你以后藉此找工作的地方。还有一种较人文的溯源说——《大学》为《礼记》中的第四十二篇,与《中庸》《论语》《孟子》合称为《四书》。这里的“大学”是相对‘小学’而言,小学即“洒扫应对进退,礼乐射御书数”。“大学”是大人之学,古人十五岁入学,学习伦理、政治和哲学等“穷理正心,修礼治人”的大学问。读大学完全不同于读小学和中学。因为,从上大学那一刻开始,你已经真正成为大人了;还因为,大学是这样一个地方——供传播和吸收高深领域知识的一群人聚集的特定场所。 相似文献
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《拙庵韵悟》是清朝康熙十三年由河北易水人赵绍箕所作的韵图,是近代语音史上一部重要的韵书,其中等韵内容丰富,韵图制作角度多样,审音精细,很有特色。书中编排了几种形式不同而音系相同的韵图,这是为了把语音的结构关系解释透彻。我们重点探讨韵纲图、韵目图、会声图、会韵图这四种韵图。以此看作者做图的思想和制作的标准。 相似文献