新疆普氏野马繁育技术世界领先

普氏野马回归故乡新疆准噶尔盆地20年来，目前数量已达290匹，新疆已再次成为普氏野马的家园。     

野马的故事

马与人类生活的关系十分密切。新的马年即将来临。在2001年里,人们生活中出现了一件牵动亿万人的新 闻。那就是27匹野马在新疆卡拉麦里回归自然。野马从哪里来?野马有何价值?为什么要将野马放归自然?     

新疆普氏野马面临严冬考验

中国科学院新疆生态与地理研究所研究员、野生研究专家谷景和教授说,野马放归后必须要过的一道关是新疆冬季的严寒气候环境.在科学家们为首批放归的野马选择的"家园"--卡拉麦里自然保护区的荒漠草原上,冬天积雪可达一米多厚,野马能否刨雪觅食是最今人担忧的问题.此外,种群能否繁殖也让野马繁殖研究中心的工作人员和动物学家们忧心忡忡.     

普氏野马:比大熊猫更珍稀的“活化石”

演化史长达五六千万年的野马,比大熊猫、鸭嘴兽等"活化石"更具有动物演化研究价值,其学术意义使它成为今天世界上的珍稀物种"大明星".     

传统建筑空间中的"道家思想"

本文通过分析道家思想在传统建筑空间的体现,对中国传统建筑文化及空间中的道家文化因素作了初步的梳理与阐释。     

试论马克思恩格斯的"控制自然"思想

马克思、恩格斯的"控制自然"思想是马克思主义自然观的重要内容.马克思、恩格斯对传统的"控制自然"思想的地位和作用作了客观分析,对"控制自然"的实质内涵、内外尺度、手段和目标作了比较全面的阐述.今天重温马克思关于"控制自然"的思想,对我们正确理解马克思主义自然观、解决当今日益严重的生态危机具有重要的现实意义.     

辞意不尽 自然而工——略论苏轼词的结尾

苏轼词的结尾往往意境深远，旨意开阔，其写法随物赋形，不拘一格，或如战马收缰，或如水穷云起，看似不经意，实际上却是妙手天成，显示了其词“自然而工”的风格。     

“自然角”,幼儿探究能力培养的绿色窗口

班级自然角是幼儿接触自然,了解、探究自然的窗口,结合生态教育理念,作者从自然角中蚕宝宝的饲养过程的案例,给孩子自主探究的机会,让探究在好奇中萌芽,在引导下发展,在责任中深入,在惊喜中延续。     

作为科学方法论的自然目的论——自然目的论在康德哲学中的"过渡"作用

自然目的论是康德用来打通其批判哲学的体系、实现由自然向自由过渡的一个重要环节。在康德看来,通过目的论原则的运用就可以把整个自然与人类历史看作是一个以人的道德(自由本体)为终极目的的系统并由此实现从自然到自由的过渡。由于自然目的论在康德那里并不是关于自然的客观知识,而只是像人这样的有限的理性存在者对自然所应该具有的一种主观看法和态度,因此并不能真正实现由自然向自由的过渡。     

"神户号"失踪之谜

1945年4月16日，侵华日军的一艘运输船——“神户号”装满了日本侵略在我国各地掠夺来的金银珠宝和价值连城的物古董、字画古玩等，从武汉顺流而下，准备开出长江口，把货物运回日本本土。当天，风和日丽，正是一个适宜航行的好天气，轮船行驶到江西省都昌县落星山东南5公里的鄱阳湖老爷庙水域两公里处时，湖心突然“咚”的一声，涌起一股巨浪，天空霎时大雾弥漫，接着大雨倾盆而下，     

技术化生存的"自然"迷雾

技术使人类逐渐地远离自然状态,从而使人类的生存从"自然"地生存走向"技术化生存".技术,从其本质上讲,是作为自然的对立概念而出现的.当技术的风险,特别是技术进程无逻辑的风险展现时,人们为了各种目的开始诉诸"自然",用"自然"来对抗"技术".然而,"自然"是一个充满了模糊性和矛盾的概念,"自然"就是"变化".从人类生存的历史看,新石器时代人类脱离四处寻找食物的生存方式,开始从事农业或者畜牧业,发展出全新的工具和技术来维持生活,并建立社会.而工业革命则引起了"机械文化"的产生,人类的生活开始发生根本性变化,这种变化至今仍在持续着.人以技术为中介获得自己的生存,这与其他动物只基本本能地适应以求生存的生存方式形成了本质的区别,技术已成为人类生活世界的一个有机组成部分.     

自然科技资源共享模式研究

自然科技资源是科技发展和创新的基础和物质保障,实现自然科技资源的有效共享,推动科技创新和经济社会发展,具有重要的理论和现实意义。运用切克兰德的软系统工程方法,即运用调查、学习、比较[1],通过调研国内外自然科技资源共享模式的现状,分析影响自然科技资源共享的几点因素,根据双边市场理论,最终提出"以核促建,集成增值"共享模式。     

做“真心实意、身体力行”的知识分子——访“自然之友”会长梁从诫

2004年9月，梁从诫会长被《南方人物周刊》评为该刊“影响中国公共知识分子50人”。     

成吉思汗死因之谜

成吉思汗,名铁木真,姓孛儿只斤,乞颜氏,生于蒙古贵族世家。     

把"自然"穿在身上——植物衣服

继棉和亚麻质地的衣服风行之后,人们又开发出了一些意想不到的植物面料,让我们穿上了全新的"智能"布.它们易于打理、利于环保的特点呵护了我们的幸福生活,使我们能充分享用植物的功效.穿起这样一件被赋予"环保内涵"的衣服,潜移默化中,培养了我们"自然"的审美情趣.即便面对喧嚣的人生,这些构成衣服的植物纤维都使我们心境淡然、平和,那是一种穿在身上和藏在心里的简单主义,它完全有理由吸引我们极度挑剔的眼光.     

我国古代设计方法中的"自然"观

虽然"设计"一词是个泊来的词汇,但我们拥有灿烂的五千年的造物文化.通过对古人设计方法的研究发现,古人在设计中更注重对自然的尊重,他们从自然中汲取设计灵感.这种设计思想对我们现在甚至未来的设计都有很重要的意义.我国古代的设计方法体现的"自然",同样符合现代设计方法的发展,从工艺美术运动到19世纪的波普风格,任何一种设计方法都是要力争解决设计与生产关系之间的矛盾,从适合到不适合,设计方法在朝着一个逐渐趋于自然的方向发展.     

"无米之炊"发明法

古人说:"巧妇难为无米之炊".没有米怎么做饭呢?若不能做饭,还能称之为"巧媳妇"吗?     

"自然"何以"辩证法"——《自然辩证法》文本学研究

自然辩证法作为马克思主义的科学哲学,从其产生以来,自然界是否存在客观辩证法问题一直是争议的核心。辩证法概念发展的一般哲学史含义同德国古典哲学的特殊转义是造成自然辩证法概念理解分歧的根本原因。因此在哲学史背景下对辩证法概念进行文本学考察,是判别自然辩证法概念真实含义及其合理性的最可靠依据,是深入进行自然辩证法研究的前提,是保持马克思主义哲学体系完整性研究的基础。