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1995年国家标准《标点符号用法》指出:标点符号“用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用”。叶圣陶指出:标点符号是“帮助我们准确表达思想的工具”。苏培实在《标点符号规范用法》(湖南出版社1995年4月版)中谈到标点符号表示语气时,以“周总理逝世了。/周总理逝世了?/周总理逝世了!”为例,说明它有“帮助表达感情”的作用。这里第一句用句号,是陈述语气,表示沉重的心情;第二句用问号,是疑问语气,表示怀疑的心情;第三句用叹号,是惊讶语气,表示悲痛的心情。如果没有标点符号的帮助,就难以表达语气和感情。这种用标点符号来表示语气 相似文献
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姜汉林 《北京师范大学学报(社会科学版)》1984,(2)
<正>清代乾嘉文坛之泰斗袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（今杭州市）人。乾隆三年（1738）中举人，次年中进士。曾任江苏溧水、江宁等地的知县。乾隆十三年（1748）归隐江宁小仓山随园。论诗主张抒写性情，对当时影响甚大，舒位《乾隆诗坛点将录》奉之为“及时雨”宋江。他的散文纵横跌宕，自成一格。著有《随园诗话》和《小仓山房集》等书。 相似文献
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张志善 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
袁枚(1716——1797)字子才,号简斋,浙江省钱塘(今杭州市)人。清乾隆四年(1739)中进士,选蔗吉士。他中进士时才二十三岁。曾先后任过溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。以“干练”闻名。年四十即不愿做官,在江宁(南京)小仓山下修筑林园,名曰“随园”。生活十分奢侈,以吟咏著作为乐。世称“随园先生”。他擅长古文和骈体,尤工于诗。他论诗主张抒写性情,标榜“性灵说”,对当时影响很大,他的散文纵横跌宕,自成一格。四方之士到江宁者,总要拜访随园,每天总有人投诗文求教。在文学史上有较大影 相似文献
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黎见明 《中学语文(读写新空间)》1989,(3)
袁枚的散文,摆脱桐城派散文的扣谨,不为圣道伦常说教,重视抒发性情,蕴藉清新,富有特色。《祭妹文》哀惋真切,历来为评论家所推重。全文寓情于事,就事抒情,情景相生,触动心弦。总领全文,先述葬妹的时间、地点,要以文祭奠,而后慨叹生于浙而葬于江宁,离家七百余里,能不哀痛? 接着,推究致死的原因:“汝以一念之贞,遇入仳离,致孤危托落”。据《女弟素文传》叙述,他三妹与如皋高氏指腹为婚,高氏子恶劣无赖,高姓请求解约,但因三妹本人深受封建礼教毒害,坚持“从一而终”,勉强成婚。高氏子行为放荡,经常对她勒索毒打,甚 相似文献
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《祭妹文》是袁枚痛悼他的三妹素文的不幸遭遇、怀念往日兄妹深笃情意的抒情性祭文。这篇祭文是袁枚力主写“性灵”的文学主张的具体表现。“性灵说”的核心就是认为诗文要有“真情”。《祭妹文》之所以动人心魄,催人泪下,就在于它情真意切。全文句句含泪,字字关情,作者把满腹哀婉的血泪深情充溢在字里行间。一、深情呼告,催人泪下文章在总说亡妹葬于异地,交代祭奠者身 相似文献
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初中语文教学大纲明确要求：在关注学生听、说、读、写这些智力因素的同时,注重培养学生的情感等非智力因素。常言道：“人非草木,孰能无情。”情感,是人人都有的,但语文教师的情感却有着独特的作用,因为语文学科具有非常明显的情感性。一方面,文学的生命是情感,如果一篇文章缺乏情感因素,那么,这篇文章也就缺乏动人的力量。作者在写作的时候,往往都是饱含感情的,而读的人也只有触及到这种情感才能和文章一起产生共鸣,才能理解和深化作者的意图和作品的主题,再造作品的艺术情境,受到教育的熏染。一方面,教师作为学生与教材之… 相似文献
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归有光的《项脊轩志》写小事，抒大情，正是此类树叶中的奇葩。文苑中的标本。清人梅曾亮说：。此种文字，直接《史记》。韩、柳不能掩之。”曹丕在《典论·论文》中指出：。文章，经国之大业，不朽之盛事。”韩俞主张。 相似文献
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一、自学目的1、理解这篇祭本身所表现出来的反对封建礼教的思想.2、体会作者悼念亡妹时所抒发的极其哀痛的感情,並掌握作者抒发这种感情使用的方法.二、自学步骤要深刻理解这篇课文,必须反复朗读,要达到熟读成诵的程度,在此基础上,掌握以下要点.1、简要了解袁枚的妹妹的生平.袁枚的三妹袁素文,号机,别号青琳居士,比 相似文献
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夏兆亿 《中国小学语文教学论坛》1984,(4)
一、教学目的的确定本文是一篇感情浓重的祭文,是袁枚吊祭三妹袁机(字素文)的。文章的感情基调悲哀沉痛.袁枚所记的三妹,并非建功立业、声名显赫的人物,而是一个与他朝夕相处,有一定封建文化教养的普通女子。这就决定了这篇祭文所涉及的事实材料都是家庭琐事。能通过日常生活琐事的记叙,恰当地表达作者的思想感情是本文的一个重要特点。另外,袁机在“一念之贞”基础上所酿成的生活悲剧,客观上揭露了封建礼法和道德观念对人的毒 相似文献
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杨·巴雅尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,41(2):16-20
笔者首先对敖包祭文的形成进行了深入探讨,提出了敖包祭文源于古老的巫术语言。其次就祭文的内容进行具体的阐述和分析。最后从文学和社会学两个视角,对敖包祭文的价值进行了论述。 相似文献
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张国培 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(8):94-97
在晚明男风的影响下产生了大量的白话同性恋小说。中国古代同性恋本是一种歪曲的性取向,加之晚明社会纵欲风气影响,同性恋小说与性欲关系非同一般。但仔细斟酌,小说中不但有＂情＂存在,而且有近现代意义上的同性恋情。 相似文献
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在声乐教学过程中,声乐技巧的训练是手段,它是作用和服务于“情感”表达的。通过教学双方的全身心投入对音乐作品的分析与处理;歌唱的语言训练;规范而准确的形体表演,从而把声音美、语言美、形体美凝聚、化合而成综合的艺术美,达到“声情并茂”之目的。 相似文献
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龚琴 《四川教育学院学报》2002,18(11):32-33
站在新世纪的门口 ,面对纷繁的大千世界 ,人类世界面临着知识经济所带来的前所未有的冲击 ,从孩童到老人 ,人们心中充满了各式各样的困惑。教育工作者也因此而肩负起了一项全新的使命———做孩子们健康心理的引路人。由于现实条件所限 ,以从事德育工作为主的班主任便成为了完成这一使命的首要人选。然而 ,让孩子们主动向集严、爱于一身的班主任倾诉心理上的种种困惑 ,甚至学习上、生活上的诸多苦恼 ,并在其近乎“命令”的指导下进行有效的心理调节 ,似乎不太可能。如何走出这种尴尬的境地 ,顺利实现班主任与心理辅导员两种角色的互换 ,的确… 相似文献
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张雯 《漯河职业技术学院学报》2007,6(2):130-132
20世纪60年代中期,法国哲学家雅克·德里达提出了名扬天下的解构主义理论.本文以解构主义的三个基本策略:对逻各斯中心说的消解,对二元对立的瓦解,以及意义的不确定性为理论基础,另辟蹊径,尝试对《嘉莉妹妹》进行解构主义阅读. 相似文献
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彭兰红 《湖南广播电视大学学报》2008,(3):56-58
本文以《家》为例,从作品中展现的丧葬礼俗描写展开分析,探讨了丧葬礼俗的礼、孝的起源,分析了这些丧葬礼俗描写在作品中对人物塑造、情节铺进等方面的作用,总结了作家对传统思想的吸收、再现与反思。 相似文献
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《嘉莉妹妹》是西奥多.德莱塞的杰出代表作,真实地反映了19世纪末20世纪初美国资本主义社会生活全貌,对现代生活也具有重大的现实意义。该文拟从消费文化角度入手,解读了作品中主人公的经历,分析了《嘉莉妹妹》所反映的新兴消费文化现象,揭示了社会生活状况对其消费意识形态的影响。 相似文献
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本文简要介绍了美国文学史上最重要的现实主义作家之一的西奥多·德莱塞（1871－1945）的生平，较详细地分析了其第一部长篇小说《嘉莉妹妹》中二位主要人物的性格特点，扼要总结了小说写作上的两大特色。 相似文献
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哀祭文是指悼念死者或祭祀鬼神的文字。哀辞以悼童殇,吊文以慰亲属,诔文以彰德行,祭文用于典祀。本文试图通过对这一文体历史流变的述考,从文体学的角度结合具体文本认为其文体特点是:叙述事实纯正真实;运用文辞简洁核要;抒写感情哀伤缠绵。骈文哀祭文和古文哀祭文相同之处在于抒情性和实用性。不同之处表现在:1、渊源关系不同。2、语言形式不同。3、文体风格不同。4、对后世文风影响不同。 相似文献