科技为皮影戏文化传承注入新活力——例谈“智能皮影”的制作与表演技术

<正>皮影戏兼具娱乐价值和艺术价值。然而，随着社会的发展、科技的进步，人们的生活、娱乐方式越来越多样化，愿意走进皮影戏剧场的人少之又少，愿意学习皮影技艺的年轻人寥寥无几。如何使皮影这门古老的艺术焕发新活力呢？一、以科技破解皮影艺术发展受限的难题皮影角色的制作工艺复杂，要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等工序，     

陆丰皮影戏的多重价值及保护、传承、发展对策

本文从陆丰皮影戏的来源、艺术形态出发,对陆丰皮影的美学价值、艺术价值、社会价值、经济价值以及人文价值进行剖析,同时阐述了陆丰皮影所面临的外来文化冲击、传承、资金、知名度和艺术创新上的窘境,借此提出陆丰皮影传承、保护和发展的措施。     

论复州皮影的保护与利用

复州皮影历史悠久、文化内涵深厚,于2006年入选国家首批非物质文化遗产。文章对复州皮影的历史概况进行梳理,分析了复州皮影的价值;针对复州皮影面临的诸多问题,提出复州皮影的保护与利用的对策,以期使复州皮影这一珍贵的非物质文化遗产能够可持续发展。     

论乐谱整理与环县道情皮影文化研究

环县道情皮影,是我国重要的非物质文化遗产,应当采用有效方式进行传承与保护。对于环县道情皮影的文化研究,要强调乐谱整理的重要作用,通过乐谱整理,厘清环县道情皮影的特点与内容、结构与特色以及文化与内涵,真正发挥环县道情皮影非物质文化遗产的重要意义与巨大价值。     

借皮影教学提升学生素养

<正>作为人类非物质文化遗产,皮影戏渐渐淡出了我们的视野,走出了我们的生活。如何传承、弘扬这项非物质文化遗产？武汉市光谷第十五小学将皮影纳入课程建设中,在学生心中播下中华优秀传统艺术的种子。一、兴趣引领,了解皮影兴趣是最好的老师。要让学生爱上皮影,就要激发学生对皮影这门民间艺术的兴趣。一、二年级的学生年龄小,皮影课教师在课堂上主要通过图片、     

从遗产中解读腾冲皮影的艺术价值

从皮影戏列入国家非物质文化遗产以来,皮影这个古老的逐渐边缘化的艺术逐渐被人们关注,拟以云南皮影的分支—一腾冲皮影的艺术价值作为探讨的切入点,就腾冲皮影这个非物质文化遗产的保护与传承发展做一些探讨。     

云梦皮影的生存现状及生产性保护对策研究

非物质文化遗产是人类的宝贵财富,蕴含着一个民族特有的精神价值、思维方式和文化意识,承载了该族群的文化生命的密码。云梦皮影作为传统戏剧类国家级非物质文化遗产,拥有重要的保护及传承价值。文章以非物质文化遗产生产性保护为视角,针对云梦皮影的现状及存在的问题,提出实施生产性保护的相应策略,为云梦皮影的活态保护寻找合适路径。     

湖北沮漳皮影戏音乐研究

湖北沮漳皮影源于沮漳河流域。清代道光年间,东宝区沮漳河流域(今漳河水库一带)形成了独具特色的沮漳皮影。沮漳皮影的主打唱腔沮漳腔,是以沮漳民歌为基调,融入了高腔、花鼓腔等多种音乐元素,在唱词、曲调、乐器伴奏上独具特色,在湖北皮影史上占有突出地位,具有一定的历史和文化艺术价值。     

浅谈唐山皮影的传承与发展

唐山皮影是传统的地方戏曲之一,又称滦州影、乐亭影,诞生地在乐亭。从明末清初至今已经有400多年的历史,而它作为中华民俗文化的瑰宝,有着强烈的民族特色。而如今也是被国物院第一批列入国家级非物质文化遗产项目,其独特的唱腔、多样的伴奏音乐以及操作的复杂性,使其具有很高的欣赏与研究价值。然而皮影观众和皮影艺人逐渐减少,包括其制作工艺雕刻的老艺术家年龄的高龄化,唐山皮影这门生动的手艺将面临着失传,使得唐山皮影的生存现状让人担忧其传承与发展是摆在面前的重要课题。     

浅论河湟地区民间皮影艺术——以青海大通皮影调研为例

大通皮影是我国民间时空艺术、工艺美术与戏剧艺术巧妙结合的独特艺术品种。大通皮影艺术在人物及场面景物制作中采取了独特的造型特色,使得各种人物脸谱与服饰生动而形象,雕功流畅,明快薄透,着色艳丽,使人赏心悦目。本文对大通皮影艺术的来源、文化内涵及审美价值进行了分析和论述。     

皮影表演在三维影视动画中的应用与研究

皮影戏表演是中国的传统艺术中很有代表性的艺术形式。历史上,有过大量优秀的剧目,丰富了中国的传统艺术。在新的环境下,特别是电脑美术的迅猛发展,让诸多艺术表现形式有了新的机遇。应用三维电脑技术这样的新兴技术,让皮影戏表演有更好的表现,用以融入现在的新媒体环境。     

关中影戏的演出形态

关中影戏中的碗碗腔、老腔、弦板腔等已被列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”,根据田野调查结果,关中影戏的演出种类有庙会戏、还愿戏、驱邪戏、平安戏、山神戏、祈雨戏、丧戏、寿戏、满月戏,等;演出程序有奠酒、本戏、捎戏,等。     

非物质文化遗产——陇东皮影的色彩与造型特色研究

“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面、道具、号物）制品的通用称谓,是民间艺人用手工、刀雕彩绘而成的皮制品。陇东皮影属秦晋影戏,造型方法和陕西皮影一脉相承。经世代长期的艺术实践和几代人的改革与创新,广泛吸收了陇东民间剪纸、绘画等多种艺术形式的长处,日渐形成了陇东皮影完美的色彩艺术和造型风格。     

回归马克思的实践观

“传统哲学”具有浓厚的认识论阴影,具有拟科学的特征。从现代价值论角度考察之明显具有某种不足,不具备现代价值哲学存在和发展的实践基础,而价值哲学要想取得长足的生存并得到深远发展。以马克思实践观为基础又是其根本依据。由此,有必要在拷问传统哲学实践的不足下。回到马克思的原有的实践观,重新平衡价值尺度和真理尺度。     

影子银行对我国金融系统的影响

随着金融改革的推进,影子银行已成为我国金融体系的重要组成部分.本文通过归纳我国影子银行的构成,分析影子银行对我国金融体系的影响,并尝试性引入动态IS-LM模型分析影子银行对货币政策的影响,进而提出相关政策建议.     

论象征性游戏对幼儿主体性发展的价值

幼儿主体性是幼儿本身所固有的内在特性,其发展是幼儿教育的重要任务。象征性游戏是2—6岁幼儿典型的游戏形式,其对幼儿主体性发展具有重要的价值和意义。幼儿主体性发展的内容包括主动性、独立性和创造性三方面的发展,幼儿参与象征性游戏活动,有利于促进幼儿的主动性发展,增强幼儿的独立性并激发幼儿的创造性。幼教工作者应当提升象征性游戏对幼儿主体性发展的价值认识,重视并鼓励幼儿的象征性游戏活动。     

地方民俗文化与城市发展——以华县皮影为例

文章在分析总结地方民俗文化对城市发展推动作用的基础上,以华县皮影为例,分析其发展现状与存在问题,提出有针对性的对策建议,以达到充分发挥地方民俗文化优势、推动城市经济社会发展的目的.     

《浮士德》之原型批评

运用根纳普理论,发现《浮士德》潜藏着“通过仪式”原型,并结合荣格“阴影”“自性”“阿尼玛”等概念,挖掘《浮士德》的艺术魅力。《浮士德》的心理学内涵在于浮士德之路即是追寻人的完整自性之路,魔鬼即是人的阴影,人要学会同化和控制阴影。海伦等形象是浮士德的阿尼玛,起着内心导师作用。     

李十三戏剧《火焰驹》文化隐喻论析

李十三是清代陕西著名的剧作家,以秦腔、碗碗腔编演皮影戏,其创作剧本紧贴百姓生活,剧情丰富,人物丰满,保留传统文化精髓,演绎方式多样,在封建社会的大背景下,依稀透露出民主思想的曙光。在其笔法之下,这些人物的精神世界所体现的美好情操,触动和感染了几代人的思想情绪。《火焰驹》是李十三至今还被传唱的剧目之一,也是作者表现自己爱国主义情操、褒贬是非善恶的代表之作。     

对马克思《劳动价值论》的理解

马克思的劳动价值论是马克思理论体系的基础,是马克思对人类的伟大贡献。科学地认识马克思的劳动价值论具有非常重要的理论意义和现实意义,其所揭示的价值规律是商品经济和市场经济的理论基石,对我国的经济建设具有重要的指导作用。