思想史与哲学史浅谈

关于中国思想史与哲学史这两门学科各自研究的对象及其关系问题,近年来不时地纠缠着学求界同仁,对此深人进行“元科学”研究(即对某一学科本身进行研究),将有助于推动这两门科学的进一步发展。笔者在此谈几点想法,以求正于师友。要探讨思想史与哲学史的研究对象,有必要首先搞清楚“思想”与“哲学”这两个     

简论中国现代政治思想史研究中的几个问题

中国现代政治思想史,一般是指“五四”以来的中国政治思想史。这里讲的是从“五四”到中华人民共和国成立(1919—1949)的政治思想史。这个学科还是史学研究的新领域,比较系统地从事这方面的教学和研究是近两年来的事。本文试图对这一时期的政治思想史研究中的几个问题谈些看法以求匡正。     

20世纪90年代以来中国近代思想史研究的回顾与展望

20世纪90年代以来，中国近代思想史研究呈现出一些不同于以往研究的新趋向。思想家的研究继续受到学界的关注，思潮史研究蔚成风尚，学术思想史研究成为热点，思想史研究的对象与方法也引起了强烈的关注。与此同时，相关研究中也出现不少问题，如研究中的非历史主义倾向严重、盲目“创新”、评价标准的错位等等。本文在检视过去十几年中近代思想史研究成果与问题的基础上，对今后中国近代思想史的研究趋向作了展望。这必将有利于近代思想史研究的进一步深化。     

读严耀中著《中国宗教与生存哲学》

让我们以一句似乎同义反复的废话开头:“严耀中先生《中国宗教与生存哲学》是一本思想史的著作。”但是,如果把“哲学史”与“思想史”的区别讲清楚了,这句话就可望不再被视为废话。“哲学史”与“思想史”不同,不仅在于范围有大小,更在于两者的宗旨、蕲向有本质的区别。哲学史着重对前人思想的“本身”作尽可能真切的理解、体认和挖掘;然后,在此基础上,努力于     

冯友兰政治法律思想研究——《中国哲学史新编》中有关法律思想的解释

在《中国哲学史新编》中,冯友兰对中国思想史上相关人物的法律思想作了相当的归纳和总结。这些归纳和总结包括对法家先驱、前期法家、韩非等中国古代大家诸多政治法律思想的解释。这些解释作为“三史释今古”中重要的一环,对于中国法律思想史学科的研究有着相当重要的借鉴价值。     

政治思想史中文新书概览（2011年2月-2011年4月）

对于政治思想史这一领：哦而言,国内学界无疑呈现出一种“西”盛“中”衰的格局。西方政治思想史的译介与国内学者的二手研究一直在稳定地增长,相比而言,中国政治思想史（广义的政治思想史）的研究却显得举步维艰,不仅缺乏学科建制的充分保障,     

如何把握思想史教学的尺度

<正>许多历史教师在进行思想史(人教版历史必修三)教学时发现,思想史的内容抽象、枯燥、晦涩。而专题体例使得思想史与政治经济史各自独立,对时代背景的交代宏观而模糊。如何把抽象的思想观念、同时代人物思想的区别、思想如何发展演变用简要又通俗的方式让学生理解并掌握成为思想史教学的难点。在目前思想史教学中存在以下问题:只见思想不见历史人物;只见思想主张不见时代;只见孤立主张不见其内在逻辑联系;只见结论不见依据。所以这些都要求历史教师在教学时     

教育思想史研究究竟该怎么做？

<正>教育思想史一般界定为一个国家或者一个区域的教育思想产生、演变、发展的过程。教育思想史研究中的教育思想既包括各个时期相继出现的著名教育家的较为系统的教育学说,也涉及其他社会人士（哲学家、思想家、政治家等）提出的教育主张以及不同社会中实际发挥影响作用的、以各种形式呈现的教育观念、习俗和传统。英国历史学家科林伍德认为“一切历史都是思想史”,这句话是对教育思想史地位的最高褒奖,但是,也常被人误解为历史研究狭隘的局限于思想领域,其实,科林伍德只想阐述一个事实,     

中国古代心理思想的成就和研究状况

多年来,我一直想就“中国古代心理思想史”撰写四本专著,即《先秦心理思想研究》、《汉魏六朝心理思想研究》、《唐宋心理思想研究》和《明清心理思想研究》。前三本已经付梓问世,这最后的一本亦已撰写完毕。在前三本专著中,我曾以“一谈”、“再谈”、“三谈”的形式,讨论了中国古代心理思想史的一些问题,主要是两个方面的问题,即:(一)中国古代心理思想史的对象、任务和方法(二)中国古代心理思想史的基本范畴。在这最后的一本著作中,讨论这么两方面的问题:(一)中国古代心理思想的主要成就和贡献;(二)中国古代心理思想史研究的历史和现状。     

年鉴学派理论对高中历史教学的启示——从高考试题的变化说起

年鉴学派是20世纪三四十年代诞生于法国的一个史学流派,提倡研究“整体的历史”,主张把研究重心从政治史、经济史、大事件、大人物,转到社会生活、地理环境、都市发展、小人物等貌似琐碎、边缘的领域,注重采用如社会学、计量学、民俗学、人口学、民族学、生态学、心理学等跨学科的理论与方法研究历史。这一理论不仅深刻影响了整个现代西方史...     

政治思想史中文新书概览(2011年2月-2011年4月)

对于政治思想史这一领域而言,国内学界无疑呈现出一种“西”盛“中”衰的格局.西方政治思想史的译介与国内学者的二手研究一直在稳定地增长,相比而言,中国政治思想史（广义的政治思想史）的研究却显得举步维艰,不仅缺乏学科建制的充分保障,而且也并没有形成充分有效的内部学术对话传统,以至于形成这样一种尴尬的局面,即在公共思想空间里“人人争说思想史”,但一旦涉及某些关键细节,则发现几乎没有可靠的思想史研究以资参考与引用.这导致中国思想史研究者在许多领域里往往不得已一而再、再而三地扮演着筚路蓝缕的角色.而且,由于缺乏传统的积累,低水平的重复研究大量出现,这种尴尬折射出中国思想史研究的某些困局之处,值得思想史研究者去认真面对.     

论“文”与“道”(杂感)

在语文教学的研究中,大家讨论到“文”与“道”的关系问题。有人主张语文教学要重“道”,着重加强致治思想教育。有人主张语文数学要重“文”,着重加强语文知识和技能的教育。也有人主张语文教学要“文”“道”并重。主张“文”“道”并重又有两种说法:一种说“以道带文”,在加强政治思想教育的基础上加强语文的教育,实际上是倾向于重“道”;一种是说“因文见道”,通过语文教育来达到政治思想教育,实际上则倾     

昆廷&#183;斯金纳的“历史语境主义”探讨

剑桥学派代表人物昆廷．斯金纳摒弃了思想史研究的传统理论与方法,系统地提出了“历史语境主义”。斯金纳以前的一些学者已经开始注意到历史语境问题,他们的著作和观点对斯金纳产生了深刻的影响。在这些前辈学者不断探索的基础上。斯金纳作出了自己的思考,明确表述了自己的“历史语境主义”理论。他倡导采用历史的方法研究政治思想史,把注意力从只关注经典文本转移到语境．主张在历史的语境中考察思想家的思想。在他看来,对一般的社会和政治语境的分析,是思想史研究不可或缺的重要环节。     

中国近代思想史研究的再出发

北京大学有着长远研究中国近代思想史的传统,蔡元培、郭湛波、任继愈、石峻、冯友兰、李泽厚等先后从事过中国近现代思想史(哲学史)著述。20世纪90年代,中国近代思想史研究出现了新的转向,逐渐朝着精致的专业主义方向发展。中国近代思想与古代思想有着根本的区别。研究中国近代思想史的基本路径主要可分为三条：以思想家为对象,以社会思潮为对象,以观念(概念)演变为对象。近代中国围绕如何处理传统文化、认识西方、建构未来留下了丰富的思想遗产,值得我们珍惜和继承。历史情怀与现实关怀的统一是我们拓展中国近代思想史研究的未来应抱有的胸襟。     

马克思主义、人道主义与人学学科建设--兼评"人学理论与历史"课题的几项成果

“人学理论与历史”是北京市社会科学“九五”规划中的重要项目,是人学学科建设的重点工程。它的最终成果是三本书:《人学原理》、《西方人学观念史》和《中国人学思想史》。人学作为一门学科在我国过去是没有的,它的出现缘于20世纪80年代初关于人道主义和异化问题的讨论,在讨论过程里,人们逐渐意识到人学学科建设的必要。从那以后,出版了多种专著,如《人学原理》、《西方人学思想史》、《中国人学思想史》、《世界人学思想史》等,论文就更多了,但是把人学原理和人学思想史结合起来作整体研究,上述著作则是人学发展史上的第一次。为什么要这…     

晚清西方"国家"和"民族"概念的译介及其对陈独秀早期思想形成的影响

在晚清,使“天下”转为“国家”和“民族”的过程构成了近代中国思想史的大部分篇章。与同时代的知识分子一样,青年陈独秀最初主张以思想文化的启蒙来解决中国问题;而在构建“国家”（state）、“国家主义”或“民族主义”（nationalism）、“爱国主义”（patriotism）等思想概念中,却接受和消化了西方词汇及其概念思想,并渐渐从一位激进的资产阶级民主主义者变成坚定的共产主义者,最终形成以“马克思的阶级战争说”解决中国问题的主张。研究陈独秀的早期思想,特别是晚清来自西方政治词汇及其概念系统对其早期思想形成之影响,对于全面把握陈的早期思想和正确理解中国共产党的早期发展历史,具有极为重要的学术和现实意义。     

近代中国职业教育概念体系及其选择与流变

“概念”是具有实体性意义的聚集,一个社会,不仅仅由政治、经济等实体性内容构成,而且还由一系列概念组成.在历史发展的长河中,对概念内涵的考察是历史研究、特别是思想史的研究的重要对象.中国近代职业教育思想史概念体系的选择、形成、溯源与流变,是中国职业教育史研究的前奏和重要基础.     

论先秦美学中的“比德”说

<正>先秦时代，特别是春秋战国，是我国历史上一个非常重要的时代。这对我国政治思想史、哲学史和文学史来说是如此，对美学思想史来说也是这样。中国美学思想，虽然源远流长，但是到了春秋战国时期，才算初具体系，形成第一个高峰，进入一个新的历史阶段。“比德”说的出现，便是鲜明而重要的标志之一。     

浅谈学习哲学史对树立正确思维方法的影响

哲学史从字面解释就是哲学发展的历史,可见,哲学史的对象与哲学的对象密不可分.黑格尔就曾说:“在哲学史里我们所研究的就是哲学本身.”所以我们可以说,哲学史也就是人类对包括自然、社会和人身在内的整个世界的最一般规律的认识发展的历史,“就是整个认识的历史”,与人的思维密切相关.     

试评孔子政治思想中的几个问题

<正> 孔丘的政治思想究竟如何,历来聚讼纷纭。有人认为他主张开历史倒车,反对现实变革。其主要论据是:孔子“从周”、“复礼”、“隳三都”,以及反对“以田赋”、“铸刑鼎”。其实,只要运用马克思主义历史主义观点,“把问题提到一定的历史范围之内”,全面地,实事求是地考察,这几个问题并不能作为指责他复古(或者说复辟奴