《国殇》赏析

操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马,援玉桴兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。 出不入兮在不反,平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 《楚辞·九歌》 《楚辞》中的《九歌》是屈原在民间祀神乐歌的基础上改编刨作的具有独特体制的祭歌。共11篇,分别是《东皇太一》、《云中君》、《东君》、《湘君》、《湘夫人》、《出     

联合学报

风化成沙的大草原沉寂在这片曾经刀光剑影的土地上,悲凉的二胡声阵阵传来,婉转、低回、凄凉地诉说着百年来的风雨沧桑。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,碧天白云,绿草夕阳,人间如画。可任谁也不曾想到在这片宁静谦和的净土背后正孕育着一场丑陋、血腥的战争。是时,“旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先”,只闻满耳叫嚣声;是时,“凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右     

开放在唐诗里的菊花

自从屈原吟唱出"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英",菊花就与文人雅士结下了不解之缘;自从陶潜"采菊东篱下,悠然见南山"之后,菊花就成为隐士清高绝俗的象征。于是菊花成为历代诗人吟咏的对象,而开放在唐诗里的菊花更是别具风采。     

词语札记

日太阳白日红日古代汉语里的“日”,今天叫作“太阳”。先秦古书中只用“日”,没有“太阳”这个词,例如:屈原《国殇》:“旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。”古时候阴阳家认为,气有阴阳之分,太阳是阳气的代表。《尚书大传》:“遂人为遂皇,以火纪。火,太     

《赤壁赋》的美人意象

在苏轼的《赤壁赋》中,主客望着朦胧、淡雅的江月,举杯吟咏《诗经·陈风·月出》时,在他们的眼里,月亮是一位冰清玉洁的女子,款款而深情,主客因之而欢愉;沉浸在烟波浩渺之中,扣船而歌:“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”,月亮却是如此的可望而不可即,主客因之而生悲情。可见,牵动主客情愫的便是这多情的“美人”,“美人”承载了作者苏轼复杂的情感。“美人”意象最早见于《诗经·陈风·月出》:“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。月出皓兮,佼人懰兮。舒忧受兮,劳心慅兮。月出照兮,佼人燎兮。舒夭绍兮,劳心惨兮”……这首诗记载了一个男子…     

“三高一深”话《离骚》

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;名余曰正则兮,字余曰灵均;纷吾既有此内美兮,又重之以修能;扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;     

襄樊新骚

如今襄樊兮,乃是襄阳樊城之合一。襄阳之名兮,取名襄江之阳而迁移。隔江北望兮,樊城如今楼房如林立。登楼西眺兮,青山紧连马跃古檀溪。可爱襄樊兮,地处华夏内陆之腹地:东连江汉平原兮,西接川陕矣;北达宛洛古都兮,南通湘粤矣;金城之固兮,沃野千里;水陆之冲兮,御寇要地。夫襄樊者兮,乃天下之腰膂!欲退守江左,则襄樊不如建业兮,欲进图中原,则建业不如襄樊矣。历来兵家欲御强寇兮,建业襄樊乃是左右臂!如今焦柳襄渝汉丹铁路兮,纵横交错直达华夏南北东西!     

襄樊新骚

如今襄樊兮,乃是襄阳樊城之合一。襄阳之名兮,取名襄江之阳而迁移。隔江北望兮,樊城如今楼房如林立。登楼西眺兮,青山紧连马跃古檀溪。可爱襄樊兮,地处华夏内陆之腹地：东连江汉平原兮,西接川陕矣;北达宛洛古都兮,南通湘粤矣;金城之固兮,沃野千里;水陆之冲兮,御寇要地。夫襄樊者兮,乃天下之腰膂!欲退守江左,则襄樊不如建业兮,欲进图中原,则建业不如襄樊矣。历来兵家欲御强寇兮,建业襄樊乃是左右臂!如今焦柳襄渝汉丹铁路兮,纵横交错直达华夏南北东西!     

时代抒情——贺十七大胜利闭幕

其一 社会前进兮千里马, 神州大地兮容焕发; 民族精神兮魂牵动, 五洲四海兮是一家.     

开放在唐诗里的菊花

自从屈原吟唱出“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,菊花就与文人雅士结下了不解之缘：自从陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”之后,菊花就成为隐士清高绝俗的象征。于是菊花成为历代诗人吟咏的对象,而开放在唐诗里的菊花更是别具风采。     

屈赋修辞释例(续)——《屈赋新探》之六

(四) 双关 ① “捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦; 采芳洲兮杜若,将以遗兮下女; 对不可兮再得,聊逍遥兮容与。”(《湘君》) ② “捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦; 搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者; 时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。”(《湘夫人》) 以上二例中的“玦” “袂”为“音、义双关语”,“佩”为“谐音双关语”,“褋”“杜若”为“借义双关语”。 这两节诗里的“捐玦”“遗佩”“捐袂”“遗褋”“采杜若”“搴杜若”等,究竟应当如何解释,古今众说竞起,如治丝益棼。其实王逸注释“玦”字时,虽拘泥于君臣关系,但     

王令《山中词·登山作》赏析

<正> 山中兮何游,登彼山兮乐夫高。弃吾马以取步,降吾车兮足两履。石当道兮行旁,木碍上兮下俯。曾蹈险之非艰,聊凭高兮下顾。何所视之乃牛,而独见之如鼠！彼侏侏者出其下兮,曾其身之非伛。“吁嗟徂兮”,离娄之死则已古,不较其为短长兮,何独计其高下。 山高兮崔嵬,山中之路兮,百折而千     

长城雄关赋

正自九天而瞰兮,余皆茫茫,唯我长城傲踞于寰宇之表;历万劫而闻兮,众皆渺渺,慨彼罡风长啸于史海之澜。携群峰而苍莽兮,赴万壑如奔湍;割阴阳于昏晓兮,历沧海为桑田。风雨无侵兮百代如铜如铁,雷霆难击兮千载似钢似铅。攀有阶兮上可接青冥,望无极兮遥以     

苗山芍药

朋友,让我们为一位苗寨的普通女教师,拉开她30年教坛生活的帷幕.(一)1955年深秋,一个15岁的师范毕业生拖着两条小辫子,吟诵着屈原的"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"的诗句,来到了苗区矮寨小学.她是杨传蒂.这里,山,如一座巨人的黄桶;水,象被风从远方吹来的丝带;搂,似藏在竹林中的锦鸡;人,都佩着丁     

《大风歌》赏析与感想

“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!”——汉·刘邦     

“落英”补议

陶渊明《桃花源记》中的“落英缤纷”,有人解释为“初开的桃花鲜艳繁盛”,并以《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的“落英”作为佐证,说“落”字不应训为“零落”,而应根据《诗经》中“访予落止”之句,训为“始”义;“落英”即“初生之花”。对此,笔者不敢苟同。我们认为     

菊香袭人诗中来

<正>菊花是秋天的笑容和姿态,菊花是秋天的色彩与希望。没有菊花的秋天,天空都会黯淡;没有菊花的秋天,人间一片肃杀;没有菊花的秋天,大雁找不到南飞的路;没有菊花的秋天,寒霜也不会那么洁白。菊花傲立在萧萧寒风中,燃烧在苗圃村郭里,暗香袭人不醉人,裹挟着缕缕诗情,弥漫在我中华上下数千年。"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。"这是屈原的菊花,有着玉洁冰清的品质和不屈不挠的精神。"芳     

月出

月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮。劳心悄兮!月出皓兮,佼人恻兮,舒忧受兮。劳心怪兮!月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮。劳心惨兮!     

秋日品赏咏菊诗

被誉为“四君子”之一的菊花,不与百花争妍,在秋风渐劲中经霜不凋,凌寒怒放,千百年来深受人们特别是骚人墨客的喜爱,历史上不少诗人写下了许多赞颂它的名篇佳作。战国时的伟大爱国诗人屈原在《离骚》中写道:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”抒发了作者     

橘颂

<正>后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类可任兮。纷缊宜修,姱而不丑兮。嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮?深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮。年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置以为象兮。品读《橘颂》是屈原《九章》中的一篇,属于诗人早期的作品。从抒情的方式来看,它借物咏志;从全诗的艺术特色来看,它的象征手法无疑是最突出的(其他还有联想、想象、对比等,此处按下不表)。第一