论陈白沙“自然之乐”的境界论

“自然之乐”是陈白沙心学境界论的体现。它是儒家道德境界论和道家审美境界论的综合和发展,同时实现了儒、道境界论的统一,具有超世俗的理论意义和价值取向。     

语文课堂教学的四种境界

著名学者冯友兰曾经将人生划分为四种境界,即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。究其实质,四种境界有其自身的特点,在追求的价值上也是不相同的。语文课堂教学也不例外,存在着境界的差异。一般而言,语文课堂教学有四种境界,即讲课境界、导学境界、激情境界、畅心境界。这四种境界在教学行为上、价值追求上和教学效果上都是有差异的。     

人生的境界

我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起,它们是：自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。     

在新课改背景下语文教师应具备的素养

推行新课改以来,许多老师的语文教学活动,呈现出了生动活泼,异彩纷呈的局面。然而,有一些老师依然是一支粉笔,一本教参,一份答案。课堂上则是不温不火,不喜不悲,照本宣科,独角戏一唱到底,学生听得却是昏昏欲睡,不知今夕何年。显然,这样的教学是与新课改精神背道而驰的。那么,在新课改背景下,语文老师应该具备怎样的素质呢?     

道法自然——著名特级教师黄爱华课堂教学艺术初探

“今天我们上了一堂超级好玩的数学课，你知道是什么老师上的吗？特级教师!超级幽默!”这是孩子们眼里黄老师的数学课堂。对于著名特级教师黄爱华的课堂教学艺术，有人说“创造了活的数学课堂”，也有人说那是“充满数学智慧的精彩课堂”。凡是孩子们喜欢的制作、游戏、故事等等，在他的课里都运用得那样的自然，使得每节课都生动活泼、妙趣横生，使得数学课堂不再是枯燥、乏味的数学概念、公式和法则的堆砌，使得数学不再是学生望而生畏的学科。在孩子们活动之后，     

论嵇康的“自然”境界

嵇康的“自然元气论”是他的哲学本体论,也是他人学思想的出发点。他的“自然”范畴不是现代意义上的自然概念,其主要含义乃是自是和自在。所以,在人学的意义上“自然”就是自由境界,“自然元气论”是他的哲学出发点,“越名教而任自然”则是他的哲学的归宿。     

冯友兰的人生境界说

冯友兰是我国近代著名的哲学家。他根据人的觉解不同,开创性地提出了人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。他认为觉解多者,其境界高;觉解低者,其境界低;天地境界是最高的境界。     

重评冯友兰的人生境界论

冯友兰的人生境界论是现代中国颇有影响的一种理论.长期以来,学术界对它的评价大都是否定性的.本文不同意这样的评价.作者认为,它在一定程度上说明了人生和道德的实质,比较合理地反映了人生境界由下而上,由低级到高级发展的逻辑进程.因此,它是一种值得基本上肯定的理论.     

顺其自然——养生的最高境界

老子强调：人法地,地法天,天法道,道法自然。道就是规律。“自然”二字,指宇宙的大规律,大到无穷,小至无形,人们随时可以体验到它。养生懂得顺其自然,才真正开始接近天地,离天地越近,越能获得天地滋养。。     

冯友兰的人生境界说

冯友兰是我国近代著名的哲学家。他根据人的觉解不同,开创性地提出了人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。他认为觉解多者,其境界高;觉解低者,其境界低;天地境界是最高的境界。     

沈从文文学创作的"境界"美学

沈从文丰富多彩的文学创作以自然、生命、道德相关范畴为中心,比较明显地表现出自然境界、生命境界、道德境界三种文学以及人生的美学存在形态。自然境界体验人文山水、地域风光的纯真,大美无言;生命境界感悟命运人生的无常、庄严、感伤;道德境界追问人性、神性,探寻理想信仰,为民族人类远景凝眸。三种境界的有机协调,水乳交融更让沈从文的艺术世界散发出丰美、感人的持久魅力。     

数学教学应顺其自然、追求自然

数学知识产生与发展的自然性与合理性、数学教学的目的与功能共同决定了 数学教学应该是自然的、合理的。即数学教学应合乎数学知识本身的逻辑结构和发 展规律．合乎学生的数学认知结构、年龄特征和认知规律,自然地、合理地提出问 题、解决问题、拓展问题。     

论自然对象的审美境界

自然对象的审美境界是自然山水经过主体心灵的陶钧，由感官的欣悦和情感的感动而创构出物我浑然为一的自由境界。自然界的生命节律长期以来造就主体审美的心灵，而独特的思维方式则使人与自然构成了精神性的审美关系。主体情感因与对象的盎然生意的对应关系而使主体的精神获得了自由和超越。这种对应关系可以是灵活多样的，因而其内蕴也是丰富多彩的，并使主体的创造价值得到了充分的实现     

教师的四重境界

冯友兰认为人生有四重境界——自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。认识一个人,应遵循"始于颜值、敬于才华、合于性格、终于人品"的规律。教师也有四重境界——表象境界、才华境界、道德境界和人格境界。表象境界是教师的第一重境界。这里的表象是指一位教师通过个人的美言善举留给别人的外在印象。     

人生的级次与价值：冯友兰的“人生境界论”

人生的级次与价值是冯友兰＂人生境界论＂的核心内容,冯友兰根据人对宇宙人生觉解,把人生境界划分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界,并且依次论释了人生的价值。冯友兰的＂人生境界＂具有一定的思想价值,但也不乏局限性,设计和创造有价值的人生是其留给人们的普遍反思。     

打造高中数学教学的“五重境界”

对于高中数学教学,不同的教师对其有着不同的认识,于是自觉与不自觉将自身的教育理念置于某种教学境界中.在教学中,教师除了讲授现成知识和方法外,还应关注学生综合能力和综合素养的培养,关注学生情感和价值观的培养,在和谐教育、愉快教育、充满爱的教育理念的指导下,开展有意义的教学,建构有价值的课堂.     

拓展延伸,道法自然——浅谈如何在初中语文课堂中进行拓展教学

初中语文教学一直都很注重课本理论知识的讲解,对于拓展知识教师不太注重。但是,随着教育的发展,语文教学要求学生有发散思维能力,能够对知识进行拓展,这既对教师提出了要求,也对学生提出了要求,初中生已经有了比较成熟的思维,他们应该具备拓展思维的能力,不能一味地依靠老师,当然初中生的思维还不够成熟,需要教师的指导,主要从拓展延伸,道法自然出发讲述初中语文课堂进行拓展教学的方法。     

在文学境界中提升学生的文学素养——以中国现当代文学专业课教学为例

大学文科教育始终不能轻视人文精神和人文素质的培养,文学教育对于当代大学生的思想生成、人格培养、心灵滋润、素质提升等能够产生深刻且深远的作用与影响。作为文学教育者应该自觉匡正偏见,抵制一切消极影响,引领学生走进文学阅读和文学创作的精神境界,培养他们独立自由的审美主体,丰富并提升他们的审美经验及文学素养。     

中学物理教学艺术漫谈

物理教学是一门艺术,一节成功的教学课,教师不仅要有恰当的教法,而且要有准确生动、通俗易懂的语言,通过师生互动,达到和谐、完美的教学境界。     

源于自然的真我表现——议明代山水画的的表现境界

由于文化与商业及社会思想的进步有着紧密的联系,对艺术的自身发展也产生了深远的影响,所以明代山水画有着强大的生命力,对后世的山水画创作影响深远。该文重点通过对明代初期,中期和晚期代表画家及作品的深度分析来阐释明代山水画的表现境界。