晏殊、欧阳修词与审美直觉

晏殊、欧阳修的词篇大多数委婉蕴藉,要眇宜修,读之令人有“含不尽之意,见于言外”的感觉。不少佳作有时只表现一丝感受、一点情趣、一种氛围、一刹那的顿悟,却有极强的感发力量和深层意蕴。这种感发力量和深层意蕴的产生同作者的审美直觉是有直接关系的。审美直觉是艺术创造的门户,它直接影响到作者灵感的勃发、想象的展开、情感的渗透、意象的孕育等。为了进一步领略晏欧词的艺术魅力,我们有必要去探讨他们是怎样由审美直觉而获得审美经验,从而创造出审美意象的。     

审美直觉之真义：心的敞亮与物的解蔽

实在本体论推重逻辑思维,直觉则与生存本体论相联系。只有从实在本体论跳开,立于生存本体论视域,才能解除“计算性的思维”对人的感性生命和审美直觉的遮蔽。审美直觉所形成的心物相通,可引导我们达到感性生存本身和生命自由意识的深处。文学艺术审美是感性直觉和理性直觉的相互渗透和结合。文学艺术语言是产生于直觉或被直觉所激活的。     

审美直觉的释放及其与艺术形象的关系

直觉在艺术创作或鉴赏过程中,对于艺术形象和鉴赏对象具有一种先于推理或独立于概念思维的能力或力量。由于柏拉图、笛卡尔等的理性主义哲学对理性的强调,使得直觉在相当长的时间内被贬抑为非理性而淡出学界的视野。与柏拉图、笛卡尔等截然相反的是,鲍姆嘉通、康德及克罗齐、柏格森、胡塞尔、朱光潜、刘海粟、木心等却都已洞察了直觉的力量,并使得审美直觉不再遮蔽。审美直觉联结着审美对象和审美意象,是将＂物＂化为＂美＂的中介。审美直觉起源于人的感性和人的情感,在艺术创作中是艺术家认识事物和反映世界的最直接的方式。同时,审美直觉又与理性、知识等密不可分,且其首先关涉的还是艺术形象。在浩如烟海的人类艺术宝库中,杰出的作品一定具有成功的艺术形象,成功的艺术形象则一定具有鲜明的个性。     

语文教学与审美教育

一、培养审美感受能力视觉、听觉是审美感知的两种主要官能。朱光潜说:美感起于形象直觉。文学作品是作者用来表达思想感情和审美观点的,语文课的审美教育也源于作品的语言,我们可以通过对作品语言的剖     

审美直觉：儿童民间美术创作的思维触点

审美直觉是创作主体通过直观和客观的感性形式对艺术创作的表现性内涵加以直接把握的艺术思维洞察能力。美术教师可通过对身边具体事例的调查研究,帮助儿童深入了解审美直觉的内涵和价值并运用审美直觉引导儿童进行民间美术创作。在审美创作思维方式转变的前提下运用审美直觉探寻儿童民间美术创作的审美和创新路径,能够引领儿童进入形象而又具有创造性的思维阶段。     

语文课堂教学的审美特征

语文教学是一门艺术 ,艺术的最高境界是美。因此 ,富有特色和创意的语文课堂教学必然具有以下审美特征。一、热烈奔放的激情美语文教学中的审美教育 ,其实质是学生接受美的过程。从接受美学的观点看 ,审美过程的第一步是审美直觉。意大利美学家克罗齐指出 :“人的知识有两种 ,一种是直觉的 ,一种是逻辑的 ,而直觉是从情感得来的。”语文教学中的审美教育 ,首先就是通过各种手段唤起学生的审美直觉。唤起学生审美直觉的方法是什么呢？“变文字符号为可感的视觉和听觉是最有效的办法。”现代教育技术特别是多媒体技术的广泛应用 ,最大程度地变…     

生命意识的觉醒和顿悟——《紫藤萝瀑布》的审美教学思考

著名女作家宗璞的散文《紫藤萝瀑布》是一篇促进学生构建审美意识系统的佳作。作者通过对审美对象——紫藤萝的直觉观照,以一个女性作家特有的敏感、细腻的心灵解读了什么是超越死亡之后的生的喜悦。如何引领学生跟随作者的审美体验而感受生命的短暂和恒久之美并认真思考生命的价值和意义,是教学的重点和难点。一、生命若花:穿越古今的人生感悟人的审美活动需要两个条件,一是情感,即     

科学审美直觉功能与科技编辑活动

科学审美直觉是科学创造主体在审美经验的基础上．通过对科学对象的审美观照而引发出的一种对科学客体美的本质性和规律性的较为迅速而直接的综合判断。科学审美直觉在科学研究与创造中具有非凡的意义和作用。具体说来有以下几个方面的功能：形成科学审美直觉信念；形成科学审美直觉洞察力与判断力；形成新的科学理论；启发、预测功能；选择的功能和寻求事物内在联系的功能等。     

无蔽的瞬间：禅悟和录悟

本从禅与诗的契合点上，即刹那之悟：审美直觉的突发性、不涉理路：审美直觉的直观性、自证自得：审美直觉的独创性三个方面，探讨了禅悟和宋代诗歌美学理论中“妙悟”说的关系。     

论艺术语言的审美心理

艺术语言是发话主体的情感体验。发话主体强烈的情感,对审美客体是变形的反映,所创造的反映审美客体的言语是变异化的,超越了语法结构形式,体现了发话主体自由的精神活动,即一种有生命性的活动,反映了发话主体的审美直觉。艺术语言的审美直觉具有直接性和完整性,具有情感的体验性和发话主体直觉感受能力。从而赋予心象以丰富的含义,心象由艺术语言反映出来,便成为意象化的语言。     

张恨水小说与民众的审美直觉

张恨水小说审美直觉的首要特征是突发性 ,或者说非逻辑性 ,高明的地方全在于借助作品那种颇具普泛性的生活内容的经验模式 ,在“情”字上大做文章 ,从而不让读者以耗费过多的思想精力作为解悟作品审美意蕴的代价 ;张恨水小说审美直觉的第二个特征是先见性 ,或偏见性 ,并在民众的审美直觉中谋求到合作 ,从而使作品的审美功能得到极大限度的发挥。     

审美直觉与合情推理

论述了审美直觉与合情推理及其之间的关系，重点阐述了审美直觉强化合情推理的可靠性、审美直觉调控合理推理的方向性。     

数学中的审美直觉

法国数学家庞加莱认为"逻辑起始于直觉",而直觉往往是受思维主体的审美情感所支配的.在解题训练中,如能运用美学观点考察对象和思考问题,就会形成数学思维的美学方法和解题策略.美学观点一旦与数学问题的条件和特征相结合,思维主体就能凭借已有的知识和经验产生审美直觉,而数学审美直觉孕育着解题思路,有启迪解题灵感的作用.     

对数学审美能力教学的思考

徐利治先生曾经讨论过一个关于“数学创造力”的公式：创造力=有效知识量×发散思维能力×抽象分析能力×审美能力．此式中的“审美能力”是指心灵中感知数学中的和谐性、简单性、对称性及奇异性的一种直觉能力．从数学发明心理学的角度来说，一个人的审美能力来自审美直觉．任何数学科学的创造发明都产生于观念的选择，而最佳选择的出现归因于无意识里的“审美直觉”，这种直觉是人类一种最高层次的心智本能，正是这种心智本能会导致发明创造．心智本能在人的心智机制中往往潜藏得很深，     

论审美直观与审美理解

有的学者认为,在美感经验中,心所以接物者只是直觉而非知觉和概念,故“美感经验”可以说是“形象直觉”。显然,这种意义上的直觉是与人类认识活动相对立的直觉。如果把这种直觉即直观当作一种特殊的感性认识,并且不是孤立地谈论直觉,而是联系与直觉密切相关的理解来考察审美认识全过程,必然能够得出符合审美认识客观实际的科学结论。     

阅读教学应培养审美直觉

在文艺创作和文艺欣赏中,有一种十分重要的直觉,那就是审美直觉。这种直觉主要指主体对客体进行审美关照时,无须经过一个逻辑的分析演绎过程,而是在对客体的感性关照的即刻,就迅速地领悟到其中内在的意蕴和情绪。中国古代文学的鉴赏理论很重视这种直觉感受,这是因为在直觉感受中,文学作品才能够保持它的整体性和多样性,方能够显示它的诗意的光辉。如果一个人具有审美的整体直觉能力,久而久之,它不仅会使阅读欣赏者的精神得以充实和完满,而且还会使一个有局限的单面人成为一个审美的人。审美直觉的这种功能,马尔库塞称之为“感性解放”的功能…     

论审美直观与审美理解

有的学者认为,在美感经验中,心所以接物者只是直觉而非知觉和概念,故"美感经验"可以说是"形象直觉".显然,这种意义上的直觉是与人类认识活动相对立的直觉.如果把这种直觉即直观当作一种特殊的感性认识,并且不是孤立地谈论直觉,而是联系与直觉密切相关的理解来考察审美认识全过程,必然能够得出符合审美认识客观实际的科学结论.     

在审美的语文教学中培养创新思维

笔者认为,语文教育必须工具性与人文性相统一,寓教于乐,在审美的语文教学中培养学生的创新思维。一、在理智对直觉的提升中培养学生的创新思维文学鉴赏的最初阶段是审美感知,它是教师和学生面对任何一篇文学性课文时产生的一种直觉审美活动。比如读朱自清的《荷塘月色》,我们会马上为其恬静幽雅、美不胜言的荷塘夜景所感染,而这种感染和陶醉并不需要我们经过理性认知和逻辑思维的反复运动深入思考才能拥有,仅仅是一种不需要任何理由的直觉刹那间就让我们感觉到了美。这种审美过程中超越了分析、推断与验证的直觉思维能力理所当然代表着一种…     

浅谈数学直觉思维及其培养

数学直觉思维有三种基本形式:直觉观念、直觉推理、直觉判断,具有直接性、突发性、创造性等特点。通过以表象教学、猜想归纳、审美教育等方式启发学生的直觉思维,可以培养和提高学生的数学直觉思维能力。     

例谈直觉思维与数学解题

数学教学是数学思维活动的教学,直觉思维在数学思维活动中有着特殊的地位和作用。文章通过对直觉猜想、直觉洞察、直觉类比、数形结合、直觉归纳和审美直觉这六个方面举例论证直觉思维在数学解题活动中的作用。同时也分析了运用直觉思维解题需要注意的问题,并介绍了调控这些问题所必需掌握的知识,如数学观念、学习本质以及逻辑思维与直觉思维的互补作用。