唐代公主的家庭地位

从拜舅姑、婚外私生活、生活细节及陪葬皇陵四个方面可以看出,唐代公主的家庭地位随着唐王朝的政治经济形势以及公主政策的变化而不断变化,呈现出前高后低的特点。造成这种状况的原因很复杂,其外在原因包括经济、政治、思想文化、异族习俗等诸多方面的内容,其内在原因当和女权意识的崛起与衰落有关。     

唐代妇女的家庭地位

唐代妇女的家庭地位较之其他朝代要高,这可以从唐代妇女的经济来源、家庭财务管理、婆媳关系、婚姻观念与夫妇关系等诸方面的考察中得出结论,其原因有唐法律的宽松、妇女参政的风气、少数民族风俗的影响等等     

论唐代女性与科举

本文的视角主要集中在唐代女性对科举的影响。唐代女性对于科举的干预是多方面的:出于政治、经济等各方面的考量,女性积极鼓励夫、子参加科举考试;女性直接干预放榜;代作进士时文;利用女性的家族势力取得进士及第。除此之外,妓女这一特殊女性群体对于进士也给予了特别关注。     

唐代武举地位探析

由于传统的"重文轻武"观念的影响,武举长期以来一直未曾受到应有的重视,导致其相关史料极度缺乏。而对武举制度在历史中的地位也争论不休,特别是在初创期的唐代。近年来,一批碑刻、墓志等新史料的发现,为研究武举提供了新的资料。本文根据史书记载以及碑刻、墓志等新史料,从三个方面探讨唐代武举的地位。第一,武举的存废及调整;第二,武举及第后的授官情况;第三,唐人及后世对唐代武举的评价。     

论中国古代社会女性地位的逐渐沦丧

女性地位经历几千年的变化,有过短暂的辉煌,更多压抑的无奈。女性地位是怎样逐步丧失的呢?这是一个耐人寻味的发展过程,也体现出了生产力与生产关系的变化对女性地位的影响。     

近代中国女性婚姻家庭地位的变化及原因分析

在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下,中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。本文以近代历史资料,辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料,从社会性别分析的视角,运用社会学、历史学等学科的理论与方法,通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察,揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析。     

论唐代女诗人及诗作中的女性困境

唐代女性创作群体在重重诗的社会思潮熏染下，从关注自身命运的视角着手，寄情于诗，借诗歌的表现形式，抒内心不平之块垒，从而形成中国传统化的一道独特风景线。     

当代中国女性家庭地位的发展及原因探析

随着市场经济的发展和社会结构与分工的变化,女性在家庭中的地位与角色发生了显著的转变,一方面不断引起社会的关注,另一方面也逐渐成为学术界议论的热点.了解女性家庭地位的发展变化,发现其中存在的问题,分析其变化的原因,不仅关系到家庭成员之间的和睦与否,而且对和谐社会能否顺利建设至关重要.     

论唐代女性价值评判标准的变化

唐代的女性价值评判存在双重标准。在皇权集中时期,对上层女性的评判着重于国家责任,而对民间女性的评判则着重于传统女德。到皇权旁落时期,对上层女性的评判开始向传统女德倾斜,而在民间女性的评判中,国家责任上升为被大力强调的价值标准。皇权旁落后的女性价值评判标准与宋代以降的女性价值标准逐渐合流。     

农村城市化进程对女性家庭地位的影响

女性的从属地位,主要根源于人类生产活动中的分工不同,这种社会分工不同自觉地形成了一定稳定性的社会性别规范,直接导致女性在家庭中的不平等地位。本文从城乡一体化和城乡二元经济的消解的角度,探讨了农村城市化进程对传统社会规范的冲击,提出了女性在新形势下实现性别平等的思路。     

唐代士大夫之家在室女的家庭地位——以唐代在室女墓志为中心

以唐代士大夫之家在室女的墓志为中心,结合其他传世文献对唐代士大夫之家在室女的家庭地位进行考察可知:唐代士大夫阶层仍然沿袭传统的女性观念,在培养和教育女儿时注重礼法,希望女儿能成长为知书达礼、贤惠温柔的女性;在唐代较为开放的社会风气及婚姻仍崇门第的情况下,唐代士大夫之家的家长对室女的态度还是非常关爱与重视的;唐代士大夫之家在室女不但备受长辈怜爱和关心,而且受到较好的教育;另外,德才兼备、年长的女儿尤其是长女还拥有一定的家庭事务管理权,她们的建议也会得到家人的尊重.     

道教与唐代女性文学

唐代女性诗人以其鲜明独特的风貌、敏捷的才思、直露的表达在中国女性文学史上独树一帜。究其原因,道教的力量功不可没。文章从“唐代对道教的推崇”、“道教对女性的宽松态度”、“道教对女性生存空间的拓展”三个方面阐述了唐代女性文学的独特风貌。     

论唐代传奇女性形象塑造的审美取向

唐代传奇在女性形象塑造上有两个非常突出的特点：一是大多将歌妓作为描写对象；二是在人物形象的审美角度上有着惊人的划一性，即容貌俊美、才华横溢、勇于追求爱情和幸福。本文旨在通过分析这一审美取向进而探讨这一取向赖以形成的社会背景和文人的创作心理。     

论唐代女冠诗人的女性意识

唐代是道教发展较为充分的时代,这一时期几位著名的女诗人都是女冠。唐代统治者对道教的优惠政策和道教教义改变了入道女冠的生活和观念,女冠诗人表现出较为强烈的女性意识。其女性意识在争取情爱自由中得以回复,在对社会平等地位的期盼中、在对社会政治的评价中充分地展现出来。     

改革开放40年中国农村已婚女性家庭地位的变化——基于中国妇女社会地位抽样调查数据的分析

改革开放40年来,农村已婚女性家庭地位有了很大提升。农村已婚女性的家务劳动时间逐步减少,正在由单一的家庭角色向家庭和社会的双重角色转换,在家庭事务的决策上有了更多的参与权,个人事务自主权亦有很大提升,但较之于丈夫仍有很大差距。如家务劳动的主要承担者依然是妻子,家庭事务的决策权天平依然向丈夫倾斜;家庭经济的再分配也更有利于丈夫,妻子并没有完全拥有自我发展的自主权。究其障碍因素主要有:家庭性别分工观念普遍存在;农村已婚女性再教育的机会有限;其增加经济收入的渠道未充分拓展。文章据此提出了对策与建议。     

改革开放40年中国农村已婚女性家庭地位的变化——基于中国妇女社会地位抽样调查数据的分析

改革开放40年来,农村已婚女性家庭地位有了很大提升。农村已婚女性的家务劳动时间逐步减少,正在由单一的家庭角色向家庭和社会的双重角色转换,在家庭事务的决策上有了更多的参与权,个人事务自主权亦有很大提升,但较之于丈夫仍有很大差距。如家务劳动的主要承担者依然是妻子,家庭事务的决策权天平依然向丈夫倾斜;家庭经济的再分配也更有利于丈夫,妻子并没有完全拥有自我发展的自主权。究其障碍因素主要有:家庭性别分工观念普遍存在;农村已婚女性再教育的机会有限;其增加经济收入的渠道未充分拓展。文章据此提出了对策与建议。     

唐代女性出家因缘考

关于妇女与宗教的关系，诚如V.Georgieva在评论Kathryn Ann Tsai英译《比丘尼传》时所言：“宗教活动为妇女提供了一个替代品，使妇女可以摆脱其传统角色的约束。然而，立志参加比丘尼教团的妇女会遇到诸如学识、戒律知识、足够的学术框架等各种障碍。此外，佛教出家的定义与中国传统价值观念对妇女的角色定位截然相反。”蔡鸿生教授亦言：“尼姑制度的引进，意味着严密的中国家族体系被打开一个缺口。”佛教传入中国社会之初，就不断调节自身以适应中国人的伦理道德观念。妇女与佛教的关系，也从一个方面反映了佛教中国化和世俗化的过程。     

当代湘西土家族女性家庭地位的回归

从湖南省老司城村土家族的婚姻制度、婚恋观念、婚姻习俗等的当代变迁中可以透视湘西土家族女性的家庭地位在当代的回归.从史前母系氏族社会时期到清朝改土归流,再到新中国成立,历史进程步入当代,湘西土家族女性的家庭地位经历了一个由较高到低谷,再到较高的"回归"过程.土家族女性的家庭地位在当代大幅度提升,形成与男性基本平等的社会地位.当代湘西土家族女性家庭地位的"回归"是回归平等的两性关系,是回归城市化,回归现代社会.     

中国女性文学话语分析与女性地位变化探究

女性文学是文学领域研究的问题,心理学、社会学及语言学领域对此也倍加关注。女性文学的发展与社会和道德水准的发展有着密不可分的关系,用科学的方法研究女性文学从而探寻女性的社会地位成为各方学者的兴趣所在。该文将对各个时期女性诗歌用评价理论进行话语分析,并由此探究女性在不同时期的社会地位及话语所有权的变化。     

唐代女性爱情诗的特点

唐代是一个较为开明、封建礼教较为松弛、女性所受封建束缚较少的时代,所以唐代女性敢于主动追求爱情,同时魏晋南北朝时期妇女社会生活中已经出现了重情、率真等气象,因此,唐代女性爱情诗就具有了直率和热烈等特点.